关于元旦_元旦的传说故事

关于元旦_元旦的传说故事 本文简介：

关于元旦_元旦的传说故事(1)有个传说，是在4000多年前远古的尧舜盛世之时，尧皇帝在位时勤政于民为大众办了许多功德，很受广阔大众敬爱，但因其子无才不太成器，他没把“皇帝”的皇位传给自己的儿子，而是传给了道德才干兼备的舜。尧对舜说:“你今后必定要把帝位传交好，待我

关于元旦_元旦的传说故事 本文内容：

关于元旦_元旦的传说故事(1)

有个传说，是在4000多年前远古的尧舜盛世之时，尧皇帝在位时勤政于民为大众办了许多功德，很受广阔大众敬爱，但因其子无才不太成器，他没把“皇帝”的皇位传给自己的儿子，而是传给了道德才干兼备的舜。尧对舜说:“你今后必定要把帝位传交好，待我身后也可安心瞑目了。”后来舜把帝位传给了治洪水有功的禹，禹亦像舜那样亲民爱民为大众做了许多功德，都十分受人敬爱。后来人们把尧身后，舜帝祭祀天地和先帝尧的那一天，当作一年的开始之日，把正月初一称为“元旦”，或“元正”，这就是古代的元旦。历代皇朝都在元旦举行道贺典仪祈祀等活动，如祭诸神祭先祖，写门对挂春联，书写福字、舞龙灯，民间也逐步构成祭神佛、祭先人、贴春联、放鞭炮、守岁、吃团圆饭以及很多的“社火”等文娱欢庆活动。晋代诗人辛兰曾有《元正》诗:“元正启令节，嘉庆肇自兹。咸奏万年觞，小大同悦熙。”记叙元旦道贺情景。

　　在民国今后虽然定1月1日为新年，当时只要机关、校园以及外国运营的洋行大商号等才放假1天，老大众并不承认，仍延承古时旧习以农历初一为新年，因此老北京的街市上与民间均没有什么欢庆活动。解放后将1月1日岁首改称为“元旦”节后，政府仍依照几千年来使用的农历历法按农时季节，在立春前后冬闲时期的“新年”放假三天，民间办“庙会”等欢庆，传承大众的愿望和千百年的风俗。

关于元旦_元旦的传说故事(2)

大约在公元5万年前，古埃及人的生活方式已由游牧变成农耕，定居在尼罗河的两岸，他们的农业能否收成与尼罗河发洪水有很大联系。古埃及人在长期的观察中发现，尼罗河的众多时刻是有规律的，他们就每次都把这个时刻记录在竹竿上，从中得知两次众多时刻大约相隔365天;一同还发现，当尼罗河初涨的潮头来到今日开罗城附近的时分，也正好是天狼星与太阳一同从地平线上升起的时分。所以，古埃及人便把一年的开端定为这一天。这便是元旦最早的由来。

　　元旦在我国汉语中是一个合成词，元是开端或榜首的意思。旦是一个象形字，表明太阳从地平线上升起。我国殷商时代的青铜器上有旦的象形字了。

　　每年公历的1月1日，人们称它为“元旦”，这是为什么呢?

　　原来在汉语里，“元”是开端，也就是榜首;“旦”是一天或早晨的意思，两字合称就是指新年的榜首天了。但这从一开端就并不是固定的。

　　有个传说，是在4000多年前远古的尧舜盛世之时，尧皇帝在位时勤政于民为大众办了许多好事，很受广阔大众敬爱，但因其子无才不太成器，他没把“皇帝”的皇位传给自己的儿子，而是传给了道德才能兼备的舜。尧对舜说:“你往后必定要把帝位传交好，待我身后也可安心瞑目了。”后来舜把帝位传给了治洪水有功的禹，禹亦像舜那样亲民爱民为大众做了许多好事，都非常受人敬爱。后来人们把尧身后，舜帝祭祀天地和先帝尧的那一天，当作一年的开端之日，把正月初一称为“元旦”，或“元正”，这就是古代的元旦。历代皇朝都在元旦举行道贺典仪祈祀等活动，如祭诸神祭先祖，写门对挂春联，书写福字、舞龙灯，民间也逐步形成祭神佛、祭先人、贴春联、放鞭炮、守岁、吃团圆饭以及众多的“社火”等文娱欢庆活动。晋代诗人辛兰曾有《元正》诗:“元正启令节，嘉庆肇自兹。咸奏万年觞，小大同悦熙。”记叙元旦道贺情形。

　　在民国今后虽然定1月1日为新年，其时只有机关、学校以及外国经营的洋行大商号等才放假1天，老大众并不供认，仍延承古时旧习以阴历初一为新年，因而老北京的街市上与民间均没有什么欢庆活动。解放后将1月1日岁首改称为“元旦”节后，政府仍按照几千年来使用的阴历历法按农时节令，在立春前后冬闲时期的“新年”放假三天，民间办“庙会”等欢庆，传承大众的心愿和千百年的民俗。

　　据传说起于三皇五帝之一的颛顼，距今已有3000多年的历史。“元旦”一词最早出现于《晋书》：“颛帝以孟夏正月为元，其实正朔元旦之春”的诗中。南北朝时，南朝文史学家萧子云的《介雅》诗中也有“四季新元旦，万寿初春朝”的记载。宋代吴自牧《梦粱录》卷一“正月”条目：“正月朔日，谓之元旦，俗呼为新年。一岁节序，此为之首。”;汉代崔瑗《三子钗铭》中叫“元正”;晋代庾阐的《扬都赋》中称作“元辰”;北齐时的一篇《元会大享歌皇夏辞》中呼为“元春”;唐德宗李适《元日退朝观军仗归营》诗中谓之“元朔”。

　　我国在发掘大汶口文明遗物中，发现一幅太阳从山颠升起，中间云烟缭绕的图像。经考证，这是我国最陈旧的“旦”字写法。后来，在殷商的青铜器铸铭上，又出现了被简化的“旦”的象形字。“旦”字是以圆圆的太阳来表明的。“日”下面的“一”字表明地平线，意为太阳从地平线上冉冉升起。

　　相传我国古时分有一种叫年的怪兽，头长触角凶狠异常。年常年深居海底，每到岁除才爬上岸吞食牲畜伤害人命。因而每到岁除这天，村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山，以躲避年兽的伤害。这年岁除，桃花村的人们正扶老携幼上山流亡，从村外来了个乞讨的白叟，只见他手拄拐杖目若朗星。乡亲们有的封窗锁门，有的收拾行装，有的牵牛赶羊，处处人困马乏，没有人照顾这位乞讨的白叟。只有村东头的老婆婆给了白叟些食物，并劝他快上山躲避年兽，白叟笑道：婆婆若让我在家呆一夜，我定把年兽撵走。老婆婆惊目细看见他老气横秋、精神矍铄气宇不凡。乞讨白叟笑而不语。婆婆无法只好撇下家上山流亡去了。半夜时分，年兽闯进村，它发现村里气氛与往年不同：村东头老婆婆家，门贴大红纸，屋内烛火透明。年兽浑身颤抖怪叫。年朝婆婆家仇视片刻，随即狂叫着扑曩昔。将近门口时，院内俄然传来砰啪的炸响声，年浑身战栗再不敢往前凑了，原来年最怕赤色火光和炸响。

　　这时婆婆的家门大开，只见院内有位身披红袍的白叟在哈哈大笑，年心惊胆战的难堪逃蹿了。第二天是正月初一，流亡回来的人们见村里安然无恙非常惊奇。这时老婆婆才恍然大悟，赶忙向乡亲们述说了乞讨白叟的许诺。乡亲们一齐拥向老婆婆家，只见婆婆家门上贴着红纸，院里一堆未燃尽的竹子仍在啪啪炸响，屋内几根红腊烛还发着余光，欢喜若狂的乡亲们为道贺吉祥的降临，纷繁换新衣戴新帽，到亲友家道喜问候。这件事很快在周围村里传开了，人们都知道了驱赶年兽的方法。从此每年岁除家家贴红对联点燃爆竹;户户烛火透明守更待岁。初一大早，还要走亲串友道喜问候。这习俗越传越广，成了我国民间最盛大的传统节日。据称，我国民间在岁除有守岁的习惯。守岁从吃年夜饭开端，这顿年夜饭要慢慢地吃，有的人家一向要吃到深夜。根据《荆楚岁时记》的记载，至少在南北朝时已有吃年夜饭的习俗。

　　守岁的习俗，既有对如水逝去的年月惜别留恋之情，又有对降临的新年寄以美好期望之意。另外民间传说的大年三十要守岁，也有称其俗名熬年。为什么要熬年呢?原来民间撒播凶狠的怪兽年的活动规律，它每隔365天就到人群聚居的当地尝次口鲜，而且出没的时刻都是在天亮今后，等到鸡鸣破晓它们便回来山林中去了。男男女女便把这可怕的夜晚视为关煞称作年关，而且想出了一整套春节关的方法：每到这天晚上，家家户户提前做好晚饭熄火净灶，再把鸡圈牛栏悉数拴牢，然后把院子的大门封住，躲在屋里吃年夜饭，因为这顿晚餐具有凶吉未卜的意味，所以置办得很丰富，除了要全家老小围在一同用餐表明友善团圆外，还须在吃饭前先供祭先人，祈求先人的神灵保佑他们平平安安地度过这一夜。吃过晚饭后谁都不敢睡觉，挤坐在一同闲聊壮胆。年从深山老林里窜了出来，摸进人群聚居的村落。

　　只见家家户户宅门紧锁，门前还堆着芝麻杆，街上却瞧不见一个人影儿，只好啃些芝麻杆充饥。再过些时公鸡啼晓，这些凶横而又愚蠢的怪物只得怏怏回来。熬春节关的人们欢喜不已，要感谢天地祖先的护佑，要相互恭喜没有被年吃掉，还要翻开大门点燃鞭炮，去同邻里亲友碰头道喜。但是有的当地，乡民不知年兽怕红，常常被年兽吃掉。这事后来传到天上的紫微那儿，他为了解救人们，决计消除年兽。有一年，他待年兽出来时，就用火球将它击倒，再用粗铁链将它锁在石柱上。从此，每到春节，人们总要烧香，请紫微星下界来保平安。这种现象逐步蔚成了连绵相传的春节和拜年的习俗，拜年的习俗内容丰富，通常的顺序是：先拜天地，次拜祖先，再拜高堂，然后出门去拜亲朋友好，亦有初一拜本家、初二拜岳家、初三拜亲属等各种考究，直至拜到正月十五即所谓拜个晚年。

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