援疆工作总结-于庆凯(最终稿)
乌鲁木齐高新区（新市区）挂职工作总结
第十一批博士服务团成员于庆凯
经大连市组织部推荐，我有幸入选中组部团中央组织的第11批博士服务团。201*年11月底，到乌鲁木齐国家级高新技术开发区（新市区）挂职一年，任建设环保局副局长，分管建设管理站（含劳保统筹站）、招标办及环保绿化稽查大队。201*年1月，高新区和新市区实行了区政合一，建设环保局更名为建设局（交通局），我分管招标办和劳保统筹站的管理工作。
在大连环保局、大连环境监测中心和新疆自治区组织部、团委以及乌鲁木齐高新区等各级领导的关怀培养下，我坚持深入基层、认真学习、踏实工作，努力发挥科技参谋和桥梁纽带的作用。近一年的挂职工作，让我获得了难得的学习和锻炼机会，增长了阅历，开阔了眼界，积累了基层经验，提高了管理能力。现将这一年的工作总结如下。
一、坚持理论联系实际、深入基层学习调研
挂职期间，我深入学习科学发展观重要思想，中共十七大、十七届五中全会精神，以及中央新疆工作座谈会精神。不断提高自身理论素养，注重理论联系实际。在自治区组织部和高新区（新市区）安排下，先后对新疆公安厅、水利厅，乌鲁木齐高新区北区园区和甘泉堡工业园、新疆大学科技园、百花村软件园及特变电工、众和、兖矿等重点企业开展了调研考察，初步了解了新疆经济社会发展情况。同时，结合三项教育活动和政策理论学习，进一步领会了中央新疆工作座谈会的精神和中央关于新疆跨越式发展和长治久安重大决策部署的深刻内涵，为挂职工作打下了基础。
二、依托环保专业，解决实际问题
针对高新区环境空气自动监测子站的选址问题，我对备选场址进行了实地考察，并亲自丈量和拍照。遇到技术难题，就及时请教大连市环境监测中心的专家，最终较圆满的完成了任务。
我了解到，乌鲁木齐市夏季水资源十分紧张，但城乡结合部及农村地区生活污水处理率低，很多地方仍在使用渗坑甚至污水未经处理就直接排放。我先后赴乌鲁木齐市自来水厂、水西沟镇闸滩村农村污水处理设施及高新区国投公司高新水源分公司等处，对污水处理站生产工艺、投入成本、运行成本等进行了调研，并按照污水处理流程了解每一道处理工艺，调阅了相关的水质测试报告。在摸清情况的基础上，建议利用在日本已得到广泛应用的毛细管润湿式污水净化技术。该技术管理简单，基建投资和运行费用等成本较低，并将治理污染、美化环境、中水回用结合起来，很适合村镇的环境和生态建设。德兰科技股份有限公司决定采用此项技术处理厂区的生活污水，处理后的中水用于厂区的园林绿化，并有望在全疆进行推广。这项技术解决了两个难题，一是解决了污水污染环境的问题，二是使中水得到了回用，变废为宝，节约了有限的水资源。
在对高新水源分公司的调研中，我认真了解了北区中水回用的水源来源、处理工艺，仔细研读了该厂数月的水质监测报告。通过调研了解到，由于上游的河东污水处理厂来水水质不稳定，导致处理后出水水质的个别指标没有达到设计值的情况后，指出需要对中水厂的出水指标进行进一步的检测。通过调研了解到乌市七道湾污水处理厂采用氧化沟工艺对污水进行净化处理，出水水质能达到二级标准。该厂处理出水也基本符合国家园林绿化景观用水标准。随着高新区（新市区）北区工业园区绿化工作的逐年深入，对中水既有量的要求，又有质的要求，因此我提出了在符合国家相关标准并进行科学论证的基础上，参考此工艺尽快对高新水源分公司的中水二期进行立项的建议。
三、引进先进管理经验，提高当地管理水平
在春节假期回大连探亲期间，我抓紧时间与大连市环保局和大连市城市建设管理局沟通联系，将《大连市建筑施工现场扬尘收费管理条例》和《大连市园林绿化管理条例》等先进管理经验带回高新区（新市区）。其中扬尘收费管理条例上报给了乌鲁木齐市环保局，为乌鲁木齐制定相关政策条例提供了参考。同时，针对高新区建设管理及招投标等工作的薄弱环节，提出了建设性的建议，与大连市建设局沟通联系，互通有无汲取先进经验，完善了建设管理和招投标的管理制度建设。修订了《高新区（新市区）政府投资项目招标投标工作管理办法》、《高新区（新市区）政府投资项目标后监督管理办法》、《高新区（新市区）建设工程招标代理机构管理办法》、《高新区（新市区）建设工程造价机构及人员管理办法》等管理制度。建立了《评标专家语音通知管理系统》，用于建设工程评标专家的管理和自动抽取。《评标专家语音通知管理系统》不仅提高了抽取专家评标的时间效率，还解决了人工抽取存在主观因素泄漏信息的问题。四、立足本职岗位，干好民生工作
201*年是乌鲁木齐市的改善民生年，全市提出了在12个方面为市民办100件实事的工作措施。我分管棚户区改造的市政基础设施的建设任务和无人管理小区的基础设施改造任务。为了做好这项工作，我深入社区街道，实地走访社区居民，了解居民诉求，优化改造设计方案。确保了改造项目的按期开工，预计这项工作将于今年10月底完工。在开展这项工作的过程中还促成了一家房地产企业出资改造一个小区的基础设施改造工作。这也是乌鲁木齐市第一家由企业来承担社会责任，完成的无物业管理小区的改造和管理工作。这项工作关乎民生，对维护社会稳定有重大意义。
五、引进人才，科技援疆
今年，高新区首次参加大连的海外学子创业周活动。因我来自大连，前期在展位选址，宾馆住宿等方面帮助高新区做了一些协调工作。展会期间，还得到了我所在单位大连市环境监测中心的大力支持，多次派出车辆提供方便。我在展会期间积极与海归等高科技人才接触，促成了海外博士与我区企业签订第一个合作协议，为高新区引进人才做出了力所能及的贡献。
按照组织上的安排，今年10月份即将结束在高新区的挂职工作，目前，我正在抓紧时间编写《关于在新疆建设静脉产业生态工业园的研究》的调研报告，希望能提交一份高质量的研究成果，为新疆发展循环经济做点贡献。此外，我还参与了乌鲁木齐高新区（新市区）综合配套改革实验区建设研究的工作，是方案编写专家组成员。
在这近一年的时间里，高新区的各级领导对我无论是从工作上还是生活上都给予了无微不至的关心和帮助。我与当地的同志也结下了深厚的友谊，面对新疆着复杂的环境，他们任劳任怨无怨无悔的奉献精神，让我感动，更让我为之努力。经过一年的挂职，我获益良多，尤其是原来较少接触的管理工作，确确实实得到了历练，提升了我的综合素质。但我也深切的感觉到一年的时间过于短暂，有很多工作尚未深入开展，感到十分遗憾。新疆是我的第二故乡，无论我将来走到哪里，我都会用各种方式为新疆的建设和发展尽自己的绵薄之力。
201*年10月9日
扩展阅读：体育与社会整合
武汉体院非经济管理专业级体育社会学课理论教案周次课次3节上课日期课的任务：掌握社会整合的一般理论，掌握竞技体育的社会整合功能教学内容：社会整合的概念，相关概念，社会整合的结构，社会整合的基本类型，社会整合的一般理论，社会整合的价值，竞技体育社会整合的功能条件分析，竞技体育社会整合的基本机制，竞技体育社会整合的基本特征。教学重点、教学难点：社会整合的概念，社会整合的基本类型；竞技体育的社会整合功能。学习方法和要求：多读，多想。课后评议与小结：竞技体育具有重要的社会整合功课外作业：探讨社会体育的能，只有不断解决竞技体育中存在的社会问题，才能更好的发挥竞技体育的社会整合功能。社会整合功能。第九章竞技体育与社会整合第一节社会整合概述
一、社会整合的涵义
社会整合是社会各要素、各阶层、各部分相互协调、互相促进的过程和结果。社会整合是社会学的一个核心概念，是诸多社会学理论关注的重点。社会整合一方面表现为社会客观的自在自为的整合，如亚当斯密的看不见的手，另一方面表现为人有目的的整合，比如宏观调控。客观的自在自为的整合与有目的的整合又存在内在的相互联系。自在自为的整合是有目的整合的前提，而有目的的整合是自在自为整合的具体表现。
二、相关概念
1、社会联结：指社会要素之间发生联系的过程及结果2、社会解体：3、社会区隔：4、社会对立：
5、社会失范：在社会转型时期，会出现社会失范的现象。犯罪、自杀会增加。社会经济高速发展也会带来一定的社会失范问题。规范缺漏，规范侵害。
三、社会整合的结构1、主体
在当代社会，主体成为社会整合的必然要素。社会整合的主体必定是具备一定的优势资源。没有优势资源的主体是不可能促进社会整合的。社会整合的主体有：（1）个体（2）群体（3）组织（4）党派（5）系统
2、客体
即社会整合的对象。包括，政治，经济，文化，价值观念等。在不同的历史时期，往往社会整合客体的重点不一样。
3、手段
（1）社会分工。社会分工无疑从客观上能够促进社会整合。利益的互助与互补。形式上的相互独立，实质上的相互依赖。
（2）宣传教育与内化。价值观、思想意识的内化。功能主义的基本观点。（3）权力。权力是强有力的整合手段。A马克思的权力观
物质资源与权力获得是一种对应关系。物质资源越多，就越能控制他人；而越能控制他人，就越能获得物质资源。劳动价值论的创立，表明权力会有集中的趋势，而工人阶级则会越来越处于压迫的地位。资本主义社会的整合正是以资产阶级占有生产资料为前提的。工人阶级唯一的方法是革命，夺取国家权力，来改变物质资源的分配格局。B韦伯的权威理论韦伯认为，权力是一种无视他人反抗而执行意志的能力。权力的整合机制从总体上来说有两个，一是强制，二是支配。韦伯对支配作了较为全面的论述。支配分为两种支配，一是凭借利益格局中的垄断而取得的支配，二是合法支配。合法性概念是韦伯的社会学理论中的重要概念。在韦伯看来，合法性是促使一些人服从某种命令的动机，任何群体服从统治者命令的可能性主要依据他们对统治系统的合法性是否相信，因此，“重要的是这一事实：在特定情况下，个别对合法性的主张达到明显的程度，按照这一主张行动的类型被认为是‘正当的’，这一事实更加确定了主张拥有权威者的地位。”[4]这意味着，合法性不过是既定政治体系的稳定性，亦即人们对享有权威者地位的确认和对其命令的服从。韦伯把合法性支配又分为三种：传统型支配，主要出现在等级社会，当权者生来具有决断大权的先赋地位。而臣属的忠诚地位也是先赋的；克里斯玛型支配，是凭借个人魅力和才能或天赋而被赋予合法的支配地位，在人类社会的发展过程中始终存在；法理型支配，有两个方面的内容，一是法律赋予的权威，二是理性的权威，意味着按照一定的规则行事能更有效率完成特定目标。C经典精英理论
社会分为精英与非精英或大众。精英是一个具有特别权力发号施令的社会群体。精英的核心要素有三：群体意识，凝聚力，共谋。帕雷托是精英理论的古典代表者。人类行为是两种要素的结果。一种是衍生物，包括使行为理性化并试图将其合法化的观念，促成社会生活的假象；二是遗留物，即真正决定行为的行动者的基本本能或动机。有两种相互矛盾的遗留物与权力构成相关，一是组合的本能，即创造新的对象和新的社会集群的倾向；二是维续聚合体的本能，即维持业已确立的东西的倾向。每个人身上都蕴涵着这两类遗留物中的一种。强调第一种遗留物的人都是投机者，富于洞察而且诡诈，善于劝从他人（狐狸）。强调第二种遗留物的人是食利者，保守而缺乏想象力。非精英几乎全部由狮子组成，而精英里既有狐狸也有狮子，事实上它需要两者皆有。权力实践的本质是狐狸和狮子的斗争。从而导致了精英与非精英之间的社会流动。
（4）象征。通过赋予一定的事物或符号以意义，来达到整合的目的，这样的符号或事物称为整合中心。比如图腾。
（5）制度。法律制度、行业制度等等。制度是比较强有力的整合手段，对违规行为的惩罚，与对顺从行为的奖励。
（6）社会交往与交换。社会互动能促进了解，化解矛盾。（7）礼俗与宗教。
四、社会整合的基本类型
1、根据社会整合手段是否具有强制性：软性整合与硬性整合2、根据社会整合的不同层面：微观整合，中观整合和宏观整合。3、根据社会整合是否包含主观意志：客观整合，主观整合。4、根据社会整合手段的基本特性：机械整合，有机整合。（涂尔干）迪尔凯姆认为，传
统社会是一种机械性一体化的社会，而现代社会是一种有机一体化的社会。
在传统社会，没有太大的社会分工，人们是通过社区的、每个个体的宗教、文化、种族、语言等因素联系在一起的。一致性是这个社会的核心标准。人们缺乏个性，关系亲密，有共同的集体良知代表特定社会的共同观念、情感。这种集体良知不是个体能改动的，是一种保守势力，任何人侵犯之都会受到惩罚。
在现代社会，表面上看去每个个人都是自由自在的，但其实不是。由于城市的形成和发展，人口流动的增加，交通、通讯的发展等，使得社会分工成为一种必然和必需。人们日益专业化的同时履行着不同的社会职能。在这种情况下，人们缺少普遍分享的良知，集体良知碎裂化，个人主义取代了原来的集体主义。但集体良知的碎裂并不必然导致社会瓦解，因为现代社会由于分工的专业化使得人们必须联系在一起，相互依赖。社会仍然能保持连带，这种连带对维系社会更有力，是一种有机连带。
不过，我们知道，所有的社会都不绝对是上述两种社会中的一种，没有纯粹机械性或有机一体化的社会。
五、社会整合的经典理论
1、冲突理论现代冲突理论强调社会冲突的“正”功能，比功能主义更具有建设性。它认为冲突不仅导致了社会不和谐，它还具有社会整合的作用，其兴趣在于冲突通过怎样的机制推动变革，阻止社会系统的僵化。现代冲突论在承认社会冲突的普遍性的同时，将社会和谐作为了研究落脚点，并建设性地认为社会冲突具有社会整合的功能，是社会变迁的动力。稳定本身是个中性词，可能意味着良性的秩序，也可能意味着保守、滞后、不公平、酝酿着危机的秩序。表面的稳定可能在为激烈的社会动荡酝酿爆发力，良性、持续的政治发展才能为社会与政治稳定提供长治久安的活力。而功能主义的保守色彩浓厚，从思想渊源上看，它吸收了功能主义思想，“社会是一个有平衡性系统”的社会体系学说，甚至社会生物学派和物理学中牛顿力学法则也在功能主义理论中留下痕迹。
“安全阀”理论是现代冲突论的重要成果。它认为社会应该保持开放、灵活、包容的状态，通过可控制的、合法的、制度化的机制，各种社会紧张能够得以释放，社会诉求得以回应，社会冲突得以消解。因此，冲突自身是一种释放敌意并维持群体关系的机制，可以使用“安全阀”这个概念来描述为社会不满提供释放途径的合法冲突机制。释放不满是“清洁空气”，通过允许自由表达而防止敌意倾向的堵塞和积累。另外，“安全阀”机制一定程度上还可以转移矛盾的焦点，避免矛盾的积累。也就是说，社会紧张不仅可以向不满的原始对象发泄，也可以向替代目标发泄，避免对体制的冲击和整体不和谐。有学者研究了早期巴厘岛人的滑稽戏剧，当时该地社会结构高度阶层化并且很僵硬，人们的注意力大量地倾注在用以表示等级和身份的仪表上，巴厘岛人的戏剧就是用来专门对等级现象进行滑稽模仿的。这种滑稽的模仿中所自由表达的讽刺恰恰落在其社会制度的紧张点上，它使紧张关系在笑声中得以松弛，排解了在这个僵硬的等级社会中明显的敌对情绪，有着使原有制度延续下去的功能。
犯罪是一种社会现象，其实就是对社会集体良知的侵犯。（在人类社会有很多禁忌，不是规范的东西，也不一定有害，但触犯之就会受到惩罚。“我们不是因为是犯罪而谴责之，而是因为谴责之而认为它是犯罪”。）一个行为是否构成犯罪，不是先天决定的，而是与社会的集体良知有关。
迪尔凯姆认为，犯罪是一个社会秩序的组成部分，任何社会都需要犯罪。犯罪是社会发现和制造出来的，但不必定是犯罪本身所固有的特征。为什么社会内部需要发现和制造犯罪呢？
犯罪对社会的稳定和发展有特殊的功能。社会需要犯罪来稳定、促进社会发展。
功能1：社会可以增强和重新增强社会的集体良知。如欧洲中世纪瘟疫产生便惩罚巫婆，其实里面并不存在因果关系，而是对社会的一种稳定，为社会找一个发泄口。是把社会统在一起的需要。又如古代社会的“罪己诏”。
功能2：增进社会发展。集体良知构成道德的边界，但道德的边界不能太僵化，需要突破。有些犯罪就是对社会限制的突破，使社会限制减少从而使社会更有活力。并可以帮助社会形成新的集体良知。如同姓不婚。2、交换理论
吸引、竞争、交换、分化、整合、对立是布劳交换理论的基本程序。社会吸引是交换过程的开始，人们展现手头的资源（比如才能，布劳引入了戈夫曼的“角色距离”来说明），给人留下印象，期待别人接受并给予报酬。并且，在互动中提供的报酬反过来又强化了社会吸引。社会中的不同个人和群体（后者是其理论分析重点）纷纷吸引着其他个人和群体，产生了竞争关系。一旦交换双方就各自所付出的贡献与预期得到的报酬达成一致，交换关系便产生了。
其中，布劳对报酬进行了分类，按等级依次为：金钱、社会赞同、尊重和服从。当交换主体获得的报酬为服从时，他即得到了权力。权力是分化的一种主要形式，布劳对其进行了详细阐述。当某人手头拥有别人十分需要的资源，然而，资源获得者又无法回应相应的报酬，于是，他只能提供服从。从此，一种权力依附关系形成了。个人或者群体通常情况下运用权力从其他地方获取利益，这就是布劳着重强调的非直接交换关系。布劳还说，权力的大小和范围扎根社会规范，当权力的运用超出社会规范时，服从者就会有被剥夺感。与此同时，人们认为服从与所获得报酬平等时（主观体验），就会对掌权者表示赞同，当这种赞同具有普遍性时，权力就被合法化了，权威诞生。值得注意的是，布劳认为通过这一过程，下属就对相互间的行动实施了相当多的社会控制，从而促进了群体中上下级之间的整合。
布劳将其理论着重点置于对交换过渡到宏观结构的解释，其中的核心概念就是中介价值观。“在社会价值上的共意可以作为把社会交易的范围扩大到直接社会接触的界限以外以及把社会结构长久保存以超越人类的生命历程。”布劳将他认为的中介价值进行了分类及各自在社会结构及副结构中的功能进行了解释。1，特殊主义的社会价值是基于一种与自我所拥有的相同的社会属性而将人们团结起来，它在亚群体之间建立分离性的界线。这种价值使群体成员明白，只有同质性的群体才能满足他某种总要报酬（这一观点值得商榷，个体间共同的利益诉求并不总是意味着个体能为他人利益着想，他们之间总是存在着一种竞争关系，对此，高王凌在其《租佃关系新论》中依托中国古代社会关系进行了论述。）2，普遍主义的价值标准使得交换扩大到直接社会互动的界限之外。它使得人们在交换过程中引起了社会分化。并且，它使得群体成员为维持自身所获得的社会赞同而对纵向社会结构保持认同及执行结构所带来的任务。它保证了资源的提供者不具有唯一性，避免了垄断的发生。（其实，布劳忽视了资源提供群体在横向层面上对现有社会规范保持的一致性认同，他们对违反社会规范的服从者进行共同的镇压，因此垄断实际上是或多或少存在的。）3，使权威合法化的社会价值是组织的媒介，它大大地扩大了控制性权力的范围，或是直接地或是间接地。它使权威存留于非人格的的原则和职位中，不依赖于履行原则和占据职位的个体，极大提高了组织的运行效率。（这里，布劳极大地继承了科层制的观点）4，反抗的理想。他认为革命的意识形态是对现存的社会规范和制度一种极大的销蚀力量，是团结了一切期望参加反抗运动的个体，是其领导者的工具。（布劳似乎是认识到了社会中冲突和反抗的存在，承认社会中多种合法性秩序的存在。他在不违背其自身理论框架的前提下，提出了分析冲突和对立的模式。但是他就冲突的努力毕竟是有限而零散的。）
3、结构功能主义理路
结构功能理论从静态的角度来分析社会，认为社会结构的每个组成部分都发挥着各自的有机功能，社会是移动着的静态的平衡。它假设社会制度处于均衡的状态，保持着有条不紊的秩序，不会发生整体的变迁。社会是由规范、价值和公共道德将社会成员联结在一起，形成社会共识，即共同的社会价值的聚合力，使得社会保持着均衡。所有的社会问题，都可以由这种社会均衡模式来解释。
涂尔干，社会分工与集体良知。帕森斯的价值内化与功能互补。
六、社会整合的价值
1、秩序：人的基本需要的满足，社会发展的基本条件。
2、和谐：在当代社会，和谐是社会整合的基本价值，和谐包含有公平、公正、正义的涵义。3、效率：有目的的整合资源以产生最大的社会效益。
第二节竞技体育与社会整合
一、竞技体育社会整合功能的条件分析
任何要素要发挥对系统的整合功能必须具备一定的条件。条件分析是探讨竞技体育社会整合功能的预设前提。本文认为，竞技体育已经成为独立而自足的社会要素，这是竞技体育发挥社会整合功能的充分而必要条件。竞技体育的独立而自足具有以下两个方面的涵义：1、竞技体育具备自行运行的完备形态竞技体育从组织、管理、价值理念和运行体制四个层面构筑了自己作为独立社会要素的完备形态。就组织体系上说，竞技体育具备健全的组织体系，从训练管理组织到文化教育组织再到相关职能管理组织，从地方职能组织到中央职能管理组织，各级各类组织运行有序，秩序井然。就管理制度来说，竞技体育具备较为完善的制度体系，从训练制度到比赛制度再到保障制度，竞技体育的微观运行有章可循。就价值理念来说，竞技体育具有独特的价值理念体系，即以个体价值为基础，以国家利益为核心，在追求国家利益的过程中实现人生的最大价值。就运行体制上来说，竞技体育具有自己独特的举国体制，竞技体育的运行体制从总体上来说，有市场体制和举国体制两种类型。
2、竞技体育具备自己独特的优势资源在社会学看来，自身具备独特的优势资源是一个社会子系统实现与其它社会子系统统合的前提。那么竞技体育的独特优势资源有哪些呢？本文认为，符号资源是竞技体育的独特优势资源。竞技体育的符号资源可以分为四种：一是竞技行为。竞技体育行为具有与其它社会行为不同的性质，表现为激烈对抗性、规范性、标准性、科学性和结果的不确定性。二是竞技体育比赛设施，竞技体育需要一系列的比赛设施，比如大型的体育场馆，具有规模性、广场性、标示性等特征。三是体育明星，体育明星具有数量多、种类多、社会影响力大的特征。四是体育仪式。在竞技体育中，存在大量仪式，比如火炬传递、开幕式、闭幕式和颁奖仪式等等，竞技体育中的仪式具有渲染性、庄重性、规范性等特征。
以上两个方面不是相互孤立，而是相互联系，互相促进。如果说竞技体育的完备形态是“里”的话，那么竞技体育的符号资源则是“表”。“里”是“表”的基础，“表”对“里”起促进作用。竞技体育的独立而自足“表”“里”合一，缺一不可。
二、竞技体育社会整合功能的基本机制
竞技体育社会整合的机制指整合的基本机理。具体说来，竞技体育整合功能的机制有四个：多元表征，符号交换，价值内化，安全阀。
1、多元表征
多元表征指竞技体育能够表现象征多元社会要素。竞技体育是集中反映社会系统各要素的媒介。竞技体育的复合表征有两个层面的意义：一是为社会各要素交流互动搭建了平台。竞技体育融合了政治、经济、科技、文化等多元要素，各要素在竞技体育系统内部交互融会，既延展了各要素与竞技体育的联结，又加深了各要素之间的联系。二是展现社会各要素的发展水平，增强公众的认同感与自豪感。众所周知，竞技体育的发展由一国的综合国力决定，竞技体育的发展能够反映一国的综合国力。当然，竞技体育的发展并不必然的与综合国力严格对应，竞技体育的发展有时候落后于一国的综合国力，有时候又超越于一国的综合国力，两者存在一定的张力。但是，一般说来，竞技体育的发达意味着政治的进步、经济的发展、科技的发达，能够增进公众对社会现实的认同，增强民族自豪感。
2、资源交换
资源交换并不是单纯的经济交换或商品交换，而主要指一种广义的社会交换，意味着互动双方在社会资源方面的转换与流动。竞技体育具备独特的符号资源，这是统合其它社会要素的资源条件。
在内容上，竞技体育与政治、经济、文化和科技都存在着资源交换。从政治上说，政治为竞技体育供给权力支持，竞技体育为政治提供公众认同；从经济上来说，经济为竞技体育提供设施、资本及管理经验，竞技体育为经济开辟新的领域，为资本的增值提供新的途径；从文化说，文化为竞技体育提供特定价值，竞技体育为文化的创新、繁荣提供理想的平台；从科技上说，科技为竞技体育提供技术与设备支持，而竞技体育的内在发展为科技提供发展的持续动力。不仅如此，竞技体育还是不同社会领域之间沟通的媒介，比如经济领域与大众生活领域，通过体育明星的广告，体育产品被公众认同。
在形式上，竞技体育与其它社会要素的交换形式多样。从交换方向上来说，有垂直交换和水平交换。垂直交换指竞技体育与政府以及上级主管部门发生的交换，水平交换指竞技体育与自己没有隶属关系的社会部门发生的交换。从交换性质上来说，有市场交换和制度交换。市场交换主要是竞技体育与经济之间的交换，而制度交换则主要是竞技体育与政治、文化的交换。从交换环节上来看，有直接交换与间接交换。比如，竞技体育对大众生活的影响就主要是一种间接交换，通过大众媒体，竞技体育为大众生活提供了符号与价值。
内容与形式是资源交换的两个面向，内容决定形式，形式促进内容，共同融合于竞技体育的社会整合过程。
3、价值内化所谓价值内化，就是社会价值取向和角色期望被结合进人格系统。竞技体育通过自身的符号资源，向公众展示社会价值取向和角色期望，感染公众，说服公众，引起公众的认同，实现公众的价值和观念的大体统一，从而促进社会的社会整合。
竞技体育所展现的社会价值取向和角色期望有三个层次：一是政治价值取向和角色期望，包扩热爱和平、摈弃战争、热爱祖国、为国争光等；二是一般社会价值取向和角色期望，包括公平、公正、正义等；三是生活价值取向和角色期望，包括顽强拼搏、崇尚运动等。
竞技体育促进社会价值取向和角色期望内化的方式很多。一是竞技比赛。观众通过观看比赛，能够切身体验比赛过程，感受并评价运动员在比赛过程中展现的品质，评论裁判员的判罚是否公平，接受比赛中表现出的优秀品质，批判比赛中出现不良现象。特别是在残疾人运动会中，观众能够切实感受坚强、坚忍、顽强的人格价值。二是体育仪式。在颁奖仪式中，随着国旗在国歌的伴随下徐徐升起，公众可以感受爱国情感；在火炬传递仪式中，可以感受体育精神的神圣；在盛大的开幕式与闭幕式中，可以感受和平、团结的价值。三是体育明星。通过体育明星，可以让公众认同拼搏向上的人生理念。
4、安全阀
安全阀理论是社会学冲突理论的重要内容。安全阀理路认为，社会冲突具有安全阀的功能，社会群体之间的冲突如果被限定在合理的范围之内，或者创设危险性较小的冲突形式来替代群体间的真实冲突，或者组织冲突双方观看另外一种冲突，那么就会宣泄冲突双方的紧张情绪，排泄冲突能量，减缓冲突，促进社会整合。可见，安全阀理论的核心是寻找或创设一种冲突。而竞技体育比赛则无疑是一种宣泄紧张情绪与冲突能量的理想冲突类型，是一种有效的安全阀。首先，竞技体育比赛是一种规范性冲突。竞技体育比赛有三类参与主体：运动员，裁判员，观众。在竞技比赛中，三类主体之间以及三类主体内部之间的冲突都有规范和调节者来约束，冲突被限定在合理的范围内，任何超过规定的赛场冲突极限的行为都将被禁止，直至行为人被驱逐出赛场。其次，竞技体育比赛是一种手段有限的冲突。竞技体育比赛仅限于少数个体或群体之间在运动技能和水平上的竞争，并且一般并不以恶意身体侵害为直接目标，与充满武力和暴力的社会冲突相比，有着根本的区别。再次，竞技体育比赛是一种有时间限定的冲突。竞技体育比赛是在规定的时间内完成的，这有利于防止竞技体育比赛中矛盾的激化。最后，竞技体育比赛是一种广场式的冲突。观众通过观看这种比赛，体味胜负的本味，形成对冲突与胜负的超然态度。
三、竞技体育社会整合功能的特征分析竞技体育社会整合功能的特征，凸现竞技体育与社会其它要素在社会整合功能方面的差异，能够加深对竞技体育社会整合功能的认识，更好的发挥竞技体育的社会整合功能。
1、软性整合
这是从整合手段的性质来讲的。软性整合与硬性整合相对。硬性整合指整合主体不顾整合对象的实际情况或意愿，把社会价值取向和角色期望强加给整合对象的过程。而软性整合指整合主体通过渲染氛围、说服教育、现身说法、资源共享等方法，持续不断地影响整合对象，使整合对象接受社会价值取向和角色期望，或者整合对象与整合主体建立良性互动的过程。硬性整合的优点是效率较高，但是缺点也是显而易见的，一般说来硬性整合的持久性不强。软性整合的优点是持久性强，但是效率可能较低。竞技体育的社会整合功能属于软性整合，这是由其优势资源决定的。竞技体育的优势资源是符号资源，符号资源与权力资源、暴力资源相比，缺乏能够不顾他人的主管感受，或者其它社会要素的实际情况，而将特定的社会价值取向和角色期望强加于他人，以及强迫其它社会要素与自己建立良性互动关系的品质。但是，这不能成为竞技体育不存在社会整合功能的理由。相反，正是软性整合的特点，才使得竞技体育的社会整合功能独具特色，成为政治整合、经济整合、法律整合的有益补充。竞技体育通过搭建交流平台、创设具体情景等方式，让社会各要素相互交流互动，让公众亲身体现社会价值取向与角色期望，从而在物质层面上实现社会要素之间的资源共享，在主观层面上实现社会价值取向与角色期望的大体统一，达到社会的社会整合。
2、复合整合
这是从整合机制与手段的数量角度来讲的。整合手段是联系整合主体与整合对象的媒介。一般说来，整合手段越多，那么整合就越有效率，社会要素联结越紧密，社会整合程度就越高。正如前面所述，从机制层面上来讲，竞技体育有多元表征、资源交换、价值内化和安全阀等机制。四种整合机制不是相互分离，各自发挥作用，而是相互联系，相互作用。多元表征是竞技体育社会整合的宏大图景，是宏大叙事中竞技体育社会整合功能的基本框架。资源交换与价值内化是竞技体育社会整合功能基本框架内的两条主线，一条是物的主线，一条是人或价值的主线，两条主线相得益彰。安全阀则是两条主线的有益补充，它从相反的面相来促进社会整合。这样，一“框”、两“线”、一“阀”共同构成一个有机的社会整合机制体系
不仅在机制层面上，而且在具体整合手段上，竞技体育的社会整合手段也是多样的。除了前面所论及的以外，竞技体育与大众传播媒体的紧密结合，已经成为竞技体育发挥社会整合功能不可缺少的一个手段。大众传播媒体在竞技体育比赛、竞技体育社会现象与社会公众之间建立起了信息沟通的桥梁，增强了竞技体育对社会大众的影响力。
这样，在整合机制与整合手段两个层面上，竞技体育实现了社会整合的复合化，增强了竞技体育的社会整合效果。
3、可持续整合
这是从纵向整合来讲的。社会整合是一个不断发展的过程，不可能毕其功于一役，也不可能一劳永逸。可持续整合就是随着社会的发展，社会整合机制、整合手段都应该相应的发生变化，以适应整合对象的变化。因此，可持续整合具有与时俱进的特性。社会要素的整合功能有的是可持续整合，有的则不是。比如，传统的民俗乡规的整合功能随着社会的发展必将萎缩。竞技体育的社会整合是可持续性的。
竞技体育是一个开放的系统。随着社会的发展，竞技体育不断地与社会系统交换着价值与信息，自身不断演化。在古希腊，奥林匹克运动会更多的具有宗教色彩，它与神话紧密的联系在一起，神话是竞技体育图景的底色。在近代，奥林匹克创立的创立更多地与人类社会的基本价值真、善、美紧密的集合起来。在现代，由于世界范围内政治、经济和文化联系的加强，全球化全面深入发展，竞技体育越来越被赋予政治、经济和文化的价值，竞技体育发展水平成为一国综合国力的重要标志。竞技体育的这种开放性以及由此而来的与时俱进的特性是与竞技体育的可塑性不可分割的。前面已经论述过，竞技体育具有丰富的符号资源。作为符号，其可塑性很强，其内涵价值与意义是可以不断被重新赋予，随着社会需要的变化而变化。比如，同样是火炬传递仪式，最初可能更多的与宗教联系在一起，而在现代竞技体育中则更多的象征和平与团结。4、和谐整合
这是从横向整合来说的。和谐从不同的角度看有不同的涵义。从以人为本的角度讲，和谐就是注重人的权利，在权利和利益的分配上坚持公平、公正、正义的原则。从人际关系的角度讲，和谐就是和睦、友爱、怜悯。从群体关系乃至民族、国家关系的角度讲，和谐意味着稳定、和平、团结、良性沟通。竞技体育之所以能够实现对社会的和谐整合，根本上是因为本身存在着和谐的内在价值。竞技体育从一旦生起，就强调公平、公正、公开，以运动员在比赛中运动技能、水平和结果来判定名次，划归荣誉和利益，正义是竞技体育的永恒标尺。在竞技体育的比赛中一直以来都存在着“友谊第一，比赛第二”的潜在价值，在奥林匹克的发展史上多次出现运动员为了救助受伤运动员而使自身运动成绩受到影响，或者放弃比赛的事例。竞技体育比赛在宏观层面上来讲，为不同群体、民族、国家之间的沟通与交流搭建了理想的平台，矛盾在这里展现，同时又在这里化解，失望在这里产生，同时希望又在这里孕育。
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