山东省泰安市泰山区 王艺
指导教师：王敏
一
承受这个词听得挺刺耳的。但细想，又有什么刺耳呢?一辈辈古哲在耳边嘈杂不堪，那只不过是他们低沉的哀号罢了。有陆放翁的“尚思为国戍轮台”，有曹雪芹的“都云作者痴，谁解其中味”，有杜子美的“归来倚杖自叹息”。你一言我一语。似在攀比谁承受的更多。昔日的光荣在嘈杂声中成了愚弄，先辈在历史的风尘中咆哮。一声声跨越千年，是祖辈们的低沉。
中国历史上能承受的人很多，而我认为能够享受承受的人很少。司马迁算得上懂得承受的人了，因为有过司马迁，就有过一种坚毅的人格“欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。”此辱，也许只有司马迁能“无愠色”。司马迁忍受的够多，但他没能够“苦中作乐”。我认为能享受承受的人只有一人——苏轼。
也许是三教合一的作用，他入仕时有着孔孟之道、满腹儒学，出世又有一种庄周梦蝶般的洒脱。而这些在司马迁的《史记》中就淡了许多，司马迁固然伟大，但苏轼反倒多了几份亲人的个性。而这种个性注定影响着几代人。
我曾经去过一个地方，这个地方慢慢在我脑中浮现，这是苏轼人生的升华地，也是“承受”之
二
记不清哪一年了，父亲带我去游览江河，自东向西，我惊叹黄河长江的豁达。壶口瀑布的震耳欲聋也好，钱塘江的涌潮也罢。黄河从各个方面看，体现的总是一种高高在上的母亲河姿态，长江是一种受人类控制的驯顺，它们之上的歌舞也都只能算是壮观罢了。像三峡，被世人仰慕，被一代代人赞颂，因为它那不拘一格的浩大，观赏的人多了，便有了知名度。但依然觉得很远，几乎没有什么共鸣。这些地方远不足以去亲近。而同样是长江沿岸，有一个地方却显得截然不同，这里就是黄州赤壁。
这个地方不是曹孙交战之地，却比那个赤壁文化底蕴深厚得多，那个赤壁用八十三万人马换来了名声，却被几句“故垒西边，人道是三国周郎赤壁。”夺去了风头。完全不依它的浩大，不依它的奔腾，不依它的恢宏，而是凭借那几篇短小的文字，和那个风流才子。
他不比长江其他地方，黄州赤壁远比不上其他地方的壮观。但当站在它面前时，心中总会有一种抚慰感。耳边不知是游人的吟咏还是东坡的启示，总会响起一声声“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰”。苏轼自然是知道这里不是周郎赤壁，但正是这个假设，使他找到了一个心灵寄托，也使无数后人为之敬畏。
耳边人们一遍遍的吟诵那几首熟悉到不能再熟悉的诗歌，不同的口音，却吟诵着同一首诗，这种宽慰在别处是无法得到的。虽说在泰山，三峡，敦煌等很多名胜都有很多诗去吟诵，但出自不同人的口中，反倒更像诗人的集会，而这里，只有苏轼。在他处，壮观之后便是无言。而这里，折服人的是历史，是对历史的巨大惊悸。
是对苏子瞻的折服。
三
感谢宋神宗，为苏轼送上了一份大礼，也为中国文化送上了一份大礼——黄州团练副使。有职无权，外加一份带罪之身，可算苦到了极致。但当苏轼走到人生尽头的时候，回望一生，这个使他承受了无数痛苦的地方，确是他人生转折点。“问汝平生功业，黄州惠州儋州”这种刻骨铭心，是来自一种享受的乐观。
东坡在享受承受，在无米无柴的时候，能学着用自己的双手去创造，开了东坡，建了雪堂，不再为治水东奔西走，为朝廷变法上通下谈，从一个政治首脑到一个田间老农，一个完美的转身。雨洗东坡之后，一人独行，伫立在天地间，天地与我为一，低沉的吟道雨洗东坡月色清,市人行尽野人行。莫嫌荦确坡头路,自爱铿然曳杖声。何等的潇洒。
在这儿，他认识了米芾，认识了季常，认识了张怀民。同样也认识了自己。在这儿，他写出了两篇《赤壁赋》，一首《赤壁怀古》，一篇《记承开寺夜游》，难怪林语堂先生称他为“The Gay Genius”。Gay?是因为他在享受承受。
人们总会认为黄州时期是他最幸福的阶段，这话说对不算对，说错又不错。他痛苦是因为他需要承受前所未有的压力，他幸福是因为他已学会享受承受。贬官与亡妻之痛充斥着他的周围，而这种痛苦的承受未免太毒了。
虽说他已适应了贬官，这此之前的他本是带着无畏上路，但黄州似乎的确超越了他的想像，像用他自己的话“寂寞沙洲冷”。在这他见识了买卖儿童，妇女歧视，官吏暴政，这一切的一切吓傻了他，又加一副带罪之身，处处受人蔑视，政治压力不得不承受，心理压力不得不承受，但好歹做为一个官吏，没想到还有生活压力，还要自己去承受，又加上身边没有了政治上帮他解围的苏辙，精神上帮他解围的苏洵，生活上帮他解围的王弗，现在，他洛单了。但他不是惊雁，而是孤鸿，因为黄州，因为承受，所以有了苏轼，有了东坡，但精神世界的空虚，是无法承受的，他在一首词中写到：长恨此身非我有，何时忘却营营，夜阑风静縠纹平，小舟从此逝，江海寄余生。
由见此时他心理的确正承受着巨大压力，但当看到他“挟飞仙似遨游，抱明月以长终”站于赤壁之前的他已经学会了享受承受。
赤壁的产生便是他人格的产生。
因为承受使他从一个写《刑赏忠厚之至论》的文学青涩到一个写“多情应笑我，早生华发”的文学大师。因为承受，使他从一个殿首击鼓的政治愤青，成为党政领袖，承使他建了苏堤，承受使他发出了“但愿人长久”的胸怀。承受使他为宋四家之首。
我明白他为什么想在黄州终此一生了，大风大浪都承受过了，他哪会怕一小小黄州?从承受中走来从承受中归去。
人生，哪怕承受太多?无法承受就去享受承受，像苏轼《定风波》中说的：莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
一路也无风雨也无晴。“谁怕”，那便是对承受的大无畏。
教师评语：本文来自以“承受”为话题的考场作文，作者从文化角度去诠释这个话题，以苏轼在黄州的经历为主线，去塑造了一个“一蓑烟雨任平生”的大无畏的苏东坡。承受并不可怕，可怕的是在承受压力下的一蹶不振。应学习像苏轼在黄州那样学会承受，享受承受。
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