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基督复活与基督徒的关系(讲章分享)

网站:公文素材库 | 时间:2019-05-28 13:58:45 | 移动端:基督复活与基督徒的关系(讲章分享)

基督复活与基督徒的关系(讲章分享)

基督复活与我们基督徒的关系

经文:林前15:12/19

引言:

弟兄姐妹平安,在我刚刚蒙恩得救的时候,从我们教会的牧者那里听来一个关于耶稣是真神活神的故事:

『从前有三个人在辩论关于到底谁信的神是又真又活的神?他们分别是,佛教徒,回教徒和基督徒,佛教徒说:“我所信的佛才是真神,因为释迦牟尼修佛到最后圆寂以后会留有舍粒子给我们敬拜”回教徒说:“我所信的教主默罕默德才是真神,他死后的棺材留在麦加,每年供虔诚的回教徒去朝拜”他俩说完后,都反笑到那个基督徒,你倒是说说你所信的耶稣钉死十架后给你们基督徒留下了什么?

基督徒回答说:“如经上所记,耶稣死后,留下了空空的坟墓”其余两人哈哈大笑,“但是,就是因为留下的是空空的坟墓,我们所信的耶稣才是复活的救主,因为舍粒子与棺材,都是人死亡的证据,而我们所信的耶稣,他是死了,但他复活了,他才是又真又活的神……”』

也许你已经从刚才的故事中,听出来了一个事实,就是我们所信的耶稣才是又真又活的神,但是我们的信仰根基绝对不能建立在一个故事上,而这个故事只是一个引子,下面我们来从圣经上找到基督复活的证据,看看基督复活与我们基督徒之间到底是怎样的关系?

一、基督复活是基督徒传扬的中心(12/14上)

1、基督复活是“福音”的中心(12节上,14节上)

12节的上半句“既传基督是从死里复活了,怎么在你们中间有人说没有死人复活的事呢?”14节的上半句“若基督没有复活,我们所传的便是枉然,”

为何如果不传“基督复活”的内容,我们所传的就是枉然呢?枉然就是指:虚空,不实,没用的意思。那么什么才是福音内容呢?林前15:3/4“我当日所领受又传给你们的,第一,就是基督照圣经所说,为我们的罪死了。而且埋葬了。又照圣经所说,第三天复活了。”可以说“基督复活”是福音内容中的中心,不可以不传的。罗4:25“耶稣被交给人,是为我们的过犯,复活是为叫我们称义。”罗10:9你若口里认耶稣为主,心里信神叫他从死里复活,就必得救。

2、基督复活是抵抗异端的证据(12节下/13节)

12节下“怎么在你们中间有人说没有死人复活的事呢?”13节“若没有死人复活的事,基督也就没有复活了。”

这里“在你们中间有人”这些人指的是哥林多教会传异端的假师傅,他们不敢直接否认基督复活的事,因为当时有许多的目击证人(林前15:5/8),所以,他们在教会当中教导“没有死人复活的事”他们想找一点点的漏洞,就趁虚而入,掳去人的灵魂。保罗在写给提摩太的书信中也提醒“他们偏离了真道,说复活的事已过,就败坏好些人的信心。”(提后2:18)

异端从古到今都是以混乱神的道的方式来迷惑人心,让人对基督的信仰根基动摇。所以,保罗在13节一针见血的指出“若没有死人复活的事,基督也就没有复活了。”因为当时使徒们传福音不必刻意传耶稣被钉死在十字架上的事,因为这是一个不争的事实。但基督复活后只先后的向使徒与众基督徒显现,目的就是让他们作见证给万民的,所以,传福音讲耶稣基督的复活是当时代传道者们传讲福音的中心内容。

【例证】太22:22/33

下面我们看看主耶稣谈及“复活”的事,是如何说的。例一:在马太福音里记载,一群撒都该人他们不相信死人复活的事,于是就出一个难题来质问耶稣说“从前在我们这里,有弟兄七人,第一个娶了妻,死了没有孩子,撇下妻子给兄弟。第二、第三、直到第七个,都是如此,末后这个妇人也死了,请问夫子,这样当复活的时候,这个女人是七个人中的哪一个的妻子呢?”耶稣回答他们说“你们错了,因为你们不明白圣经,也不晓得神的大能,当复活的时候,人也不娶也不嫁,乃像天上的使者一样。”接着耶稣又说“论到死人复活,神在经上向你们所说的,你们没有念过吗?他说,我是亚伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神。神不是死人的神,乃是活人的神。”所以,这里可以看见,如果没有死人复活的事,那么这些在前面的列祖都不会复活了,那么神岂不成了死人的神了吗?【应用】

弟兄姐妹,我们在传福音的时候,是否注重传扬这位“复活”的救主呢?我们是否经历了这位“活神”呢?他是否活在我们的生活中呢?因为我们传的是活神,所以我们传的是真信仰,而不是死的规条,耶稣说“信我的人,就如经上所说,从他腹中要流出活水的江河来。”(约7:38)

二、基督复活是基督徒信心和见证的中心(14下/19节)

1、基督复活是我们信心的中心(14,16/19)

14节下,“你们所信的也是枉然”16/18节“因为死人若不复活,基督也就没有复活了。基督若没有复活,你们的信便是徒然,你们仍在罪里,就是在基督里睡了的人也灭亡了。”

这里可以让我们清楚的看见,复活是为了让我们能胜过罪恶与死亡

罗8:34“谁能定他们的罪呢?有基督耶稣已经死了,而且从死里复活,现今在神的右边,也替我们祈求。”为什么没有可以定我们的罪呢?因为我们的罪已经一次性的被主耶稣基督所担当了,耶和华神定意将他的独生儿子作我们的赎罪祭,耶稣不仅是这祭物,他自己也是大祭司,所以,他必须复活,因为耶稣他自己说过“复活在我,生命在我”(约11:25)他还说“没有人夺我的命去,是我自己舍的。我有权柄舍了,也有权柄取回来。这是我从我父所受的命令。”(约10:18)他作为大祭司复活以后,正是带着自己的宝血,到达天上的至圣会所,在天父面前让我们的地位从罪的奴仆转变为神的儿女称义就是一个人法律地位的转变!而复活的主耶稣,现今在神的右边,替我们代求!

耶稣复活不仅胜过罪恶还胜过死亡,林前15:55/57“死啊,你得胜的权势在哪里?死啊,你的毒钩在哪里?死的毒钩就是罪。罪的权势就是律法。感谢神,使我们借着我们的主耶稣基督得胜。”

世人都畏惧死亡,而从主而生的人在死亡面前是无所惧怕的,因为主说“我去原是为你们预备地方去”(约14:2)

所以,保罗接着在林前15:19节就说“我们若靠基督,只在今生有指望,就算比众人更可怜。”因着基督的复活,我们对永远有一个美好的盼望,哈利路亚!

2、基督复活是我们见证的中心(15)

15节“并且明显我们是为神妄作见证的,因我们见证神是叫基督复活了。若死人真不复活,神也就没有叫基督复活了。”

“妄作见证”原文意思就是“作假见证”,对于犹太人而言,作假见证是要被石头打死的,因为这是触犯了摩西十戒中的第九条戒命!那么何为真见证呢?“为基督的复活作见证”在初代教会时期,就意味着随时为主而殉道的意思。为什么他们冒着生命的危险,还要为基督的复活作见证呢?

原来“作耶稣复活的见证”对于成为使徒的资格都十分的重要,见“徒2:23/24”那里是使徒们开的第一次会议,目的就是选立一个人替补犹大作使徒,当时的一个重要条件就是“立一位与我们同作耶稣复活的见证”最后,选定了马提亚马为第12个使徒。

五旬节降临之后,新约教会建立,使徒彼得的一次讲道就使3000人悔改归主,当时他讲道时特别强调“我所传的这耶稣,神已经叫他复活了,我们都为这事作见证”(徒2:32)而在彼得第二次的讲道中,也特别强调说“你们杀了那生命的主,神却叫他从死里复活了,我们都是为这事作见证。”

【应用】

弟兄姐妹,你的信心是否建立在基督复活的根基之上呢?你在生活中是否时刻为基督的复活作见证呢?

结论:林后5:15并且他替众人死,是叫那些活着的人,不再为自己活,乃为替他们死而复活的主活。西3:1所以你们若真与基督一同复活,就当求在上面的事。那里有基督坐在神的右边。

基督已经复活了,我们对基督的复活的回应应该是“不再为自己活,乃为替我们死而复活的主而活”“我们祷告的时候,也不再单单求地上的事,应当求上面的事,那里有复活的基督坐在神的右边。”

讨论题:

1、通过学习你能否可以清楚描述出“基督复活”的意义吗?2、在你传福音的经历中,是否注重传讲耶稣复活的内容呢?3、你是否以“活出基督”为使命,来荣耀这位真神活神呢?

扩展阅读:丧事礼拜讲章 基督徒的人生观

约11:25,耶稣对她说:“复活在我,生命也在我!信我的人,虽然死了,也必复活。HFJ基督福音网-东营基督教|基督教讲道集|主日讲章|儿童主日学|牧师证道|赞美诗歌HFJ基督福音网-东营基督教|基督教讲道集|主日讲章|儿童主日学|牧师证道|赞美诗歌HFJ基督福音网-东营基督教|基督教讲道集|主日讲章|儿童主日学|牧师证道|赞美诗歌HFJ基督福音网-东营基督教|基督教讲道集|主日讲章|儿童主日学|牧师证道|赞美诗歌约14:1/3你们心里不要忧愁,你们信神,也当信我。在我父的家里有许多住处;若是没有,我就早已告诉你们了;我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方,就必再来接你们到我那里去;我在哪里,叫你们也在那里。HFJ基督福音网-东营基督教|基督教讲道集|主日讲章|儿童主日学|牧师证道|赞美诗歌

HFJ基督福音网-东营基督教|基督教讲道集|主日讲章|儿童主日学|牧师证道|赞美诗歌HFJ基督福音网-东营基督教|基督教讲道集|主日讲章|儿童主日学|牧师证道|赞美诗歌各位亲朋好友,弟兄姐妹:今天我们杭州湾新区教会在这里存着悲痛而又盼望的复杂心情为这位长辈作安息礼拜,深愿耶稣基督祝福今天晚上的丧事礼拜。HFJ基督福音网-东营基督教|基督教讲道集|主日讲章|儿童主日学|牧师证道|赞美诗歌

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“死亡”对亲朋好友来说是人生的不幸,所以悲哀和痛苦是可以理解的,因为人都是有感情的。HFJ基督福音网-东营基督教|基督教讲道集|主日讲章|儿童主日学|牧师证道|赞美诗歌

HFJ基督福音网-东营基督教|基督教讲道集|主日讲章|儿童主日学|牧师证道|赞美诗歌“死亡”对已死的人来说,他因为相信耶稣,照耶稣的话说:他藉着死,息了地上劳苦,已经进入永生的门户,在天家乐园里享福,永远与神同在,好得无比。但是,死亡的事实让我们活着的人有什么启发和提醒呢?HFJ基督福音网-东营基督教|基督教讲道集|主日讲章|儿童主日学|牧师证道|赞美诗歌

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HFJ基督福音网-东营基督教|基督教讲道集|主日讲章|儿童主日学|牧师证道|赞美诗歌1、旅行的时间有长短HFJ基督福音网-东营基督教|基督教讲道集|主日讲章|儿童主日学|牧师证道|赞美诗歌

HFJ基督福音网-东营基督教|基督教讲道集|主日讲章|儿童主日学|牧师证道|赞美诗歌人生是什么?人生在世如同旅行。彼前2:11亲爱的弟兄阿你们是客旅,是寄居的。我们都知道一个去旅游的人,他离开家乡有一个礼拜,有人一个月,有人甚至是一年,但是他一定知道我要回家,去旅游的时间有长有短,但是作为一个旅行者心中知道,我会有回家的时候。人生在世有长有短,重点不在长短,乃在精彩。有人活得很精彩,有人活得很平淡,有人活得有意义。HFJ基督福音网-东营基督教|基督教讲道集|主日讲章|儿童主日学|牧师证道|赞美诗歌

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HFJ基督福音网-东营基督教|基督教讲道集|主日讲章|儿童主日学|牧师证道|赞美诗歌有的人去了南方,很美,但是雨水很多,有人去了北方,但是干旱。有人在美丽的江南,有人去了贫困的山区,去的地方有好坏,但是这不是我们定的!是神定的,人生的道路也是一样,我们有一些弟兄姐妹的一生平平安安。有一些是风风雨雨,我们活着的时候,无论安康,无论疾病,我们里面知道,我们在世是寄居的,是暂时的。我们一定要回家的!重要的不是人在什么时候下车,乃是下车后人往哪里去。相信耶稣就是让我们知道下车后我应该往哪里去的方向。德国著名哲学家叔本华说:“人生如钟,未信基督以前,向左摆是虚空,向右摆是无聊;有了基督以后,向左摆是恩典,向右摆是永生”。英国前首相邱吉尔过80岁生日时,英国女王为他举办全国性的盛大庆祝会,让他在电视里讲话。邱氏向来以铁嘴著称,他讲:“我今天过80岁生日,如同火车开到了最后一站,离终点不远了”,说到这里忽然说不下去了,但是接下去的一句话很震动人的心,他说:“感谢耶稣,他已经为我预备了永远的家乡在上面”。HFJ基督福音网-东营基督教|基督教讲道集|主日讲章|儿童主日学|牧师证道|赞美诗歌

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我们如果去旅游,没有一个人敢保证会发生什么事情?飞机会误点,火车会调整,我们有很多想不到的事情,但是这些想不到的事情,常常会发生我们的身边,但意外发生的哪一霎那,你该怎么办???这个问题我们有没有想过?我们常常会回避,我们常常会说:不可能,但是我们每一个人都不敢保证。无论我们会怎么样?但是耶稣是我们的保障,我们是有盼望的!只要我们愿意接受耶稣,耶稣为你预备的天上美好永远的家乡吗?如果你们不接受你们亲人的信仰,那倒是真正的生离死别,从此不再见面;如果与你们的亲人有同样的信仰,终有一天会与你们的亲人在天上有相会的一天。我们基督徒有这样的信仰和盼望。HFJ基督福音网-东营基督教|基督教讲道集|主日讲章|儿童主日学|牧师证道|赞美诗歌

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二、对睡者的定位因信而活。HFJ基督福音网-东营基督教|基督教讲道集|主日讲章|儿童主日学|牧师证道|赞美诗歌

HFJ基督福音网-东营基督教|基督教讲道集|主日讲章|儿童主日学|牧师证道|赞美诗歌基督徒死时是不是一定快乐、平安?一定是寿终正寝?不一定。有普通的死,有意外的死,有生病的死,有年老的死。但是,基督徒与众不同的地方,就是存着信心而死。HFJ基督福音网-东营基督教|基督教讲道集|主日讲章|儿童主日学|牧师证道|赞美诗歌

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1、圣经的真理是信心的根基;HFJ基督福音网-东营基督教|基督教讲道集|主日讲章|儿童主日学|牧师证道|赞美诗歌

HFJ基督福音网-东营基督教|基督教讲道集|主日讲章|儿童主日学|牧师证道|赞美诗歌2、伟大的盼望是信心的方向;HFJ基督福音网-东营基督教|基督教讲道集|主日讲章|儿童主日学|牧师证道|赞美诗歌

HFJ基督福音网-东营基督教|基督教讲道集|主日讲章|儿童主日学|牧师证道|赞美诗歌3、全能的上帝是信心的对象。HFJ基督福音网-东营基督教|基督教讲道集|主日讲章|儿童主日学|牧师证道|赞美诗歌

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在死这件事上,基督徒与非基督徒从外观看,似乎没有什么区别,但是从内心生命的深处,是完全不一样的。HFJ基督福音网-东营基督教|基督教讲道集|主日讲章|儿童主日学|牧师证道|赞美诗歌

HFJ基督福音网-东营基督教|基督教讲道集|主日讲章|儿童主日学|牧师证道|赞美诗歌有人不但活的时候是因信活着,死的时候也是存着信心而死。不但开始信得好,一直到走完人生路程时,仍然信得很好。只要我们平时认真对待生活中的每一天,那虔诚敬畏、过讨神喜悦的人生态度,就是他对神的随时准备。今天有许多人是含怒而死,含怨而死,或含恨而死,但基督徒是存信而死,把信心坚守到最后一秒钟。信心引导我们走到人生最后一步。信心使他的生命有了信仰的内容。信心使他坚守神的旨意。我们自从归向神的日子开始,直到死的时候,都是坚守信仰,含信至死,坚信到死,这就是真正的信心。我们今天信神不是要利用神,乃是要被神用。我们的祷告不是要命令神,乃是要遵行神的命令。我们的相信不是要神照我的意思做,乃是我们要遵行神的旨意。HFJ基督福音网-东营基督教|基督教讲道集|主日讲章|儿童主日学|牧师证道|赞美诗歌

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我们做追思礼拜,不是为死人做法事,丧事礼拜不是热热闹闹,表演一下,乃是在时时刻刻提醒我们活着的人,应该怎么样???人有三个不知道。HFJ基督福音网-东营基督教|基督教讲道集|主日讲章|儿童主日学|牧师证道|赞美诗歌

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HFJ基督福音网-东营基督教|基督教讲道集|主日讲章|儿童主日学|牧师证道|赞美诗歌明天如何,你们还不知道。你们的生命是什么呢?你们原来是一片云雾,出现少时就不见了。”(雅4:14)HFJ基督福音网-东营基督教|基督教讲道集|主日讲章|儿童主日学|牧师证道|赞美诗歌

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3、不知道明天发生什么事?HFJ基督福音网-东营基督教|基督教讲道集|主日讲章|儿童主日学|牧师证道|赞美诗歌HFJ基督福音网-东营基督教|基督教讲道集|主日讲章|儿童主日学|牧师证道|赞美诗歌“不要为明日自夸,因为一日要生何事,你不能知道。”(箴27:1)所以,我们不要随便犯罪,要追求圣洁,多结义果,为主而活,荣神益人。主随时会再来,我们也随时会去见主。但是,我们是以坦然无惧或恐惧万分的光景去见主的面,还要看我们今天对生活的态度,对基督的认识,对真理的遵行,和对信仰的认真的态度。《传》7:1-4节说:“人死的日子,胜过人生的日子。往遭丧的家去,强如往宴乐的家去,因为死是众人的结局,活人也必将这事放在心上。”这提醒我们要认识到人生是短促的,患难会在我们不经意的时候忽然来临,提醒我们去检讨人生的方向,并承认我们的罪,向神寻求赦免。HFJ基督福音网-东营基督教|基督教讲道集|主日讲章|儿童主日学|牧师证道|赞美诗歌

HFJ基督福音网-东营基督教|基督教讲道集|主日讲章|儿童主日学|牧师证道|赞美诗歌有人问:“难道神叫好人短命,叫坏人长命吗?”我们不能说凡是长命的都是坏人,凡是好人都是短命。神把好人取去的理由:HFJ基督福音网-东营基督教|基督教讲道集|主日讲章|儿童主日学|牧师证道|赞美诗歌

HFJ基督福音网-东营基督教|基督教讲道集|主日讲章|儿童主日学|牧师证道|赞美诗歌第一、对上帝来说先拿好的。HFJ基督福音网-东营基督教|基督教讲道集|主日讲章|儿童主日学|牧师证道|赞美诗歌

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第二、对死者来说晚节留香。HFJ基督福音网-东营基督教|基督教讲道集|主日讲章|儿童主日学|牧师证道|赞美诗歌

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第三、对他人来说留下榜样。HFJ基督福音网-东营基督教|基督教讲道集|主日讲章|儿童主日学|牧师证道|赞美诗歌

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第四、对家人来说灵性考验。HFJ基督福音网-东营基督教|基督教讲道集|主日讲章|儿童主日学|牧师证道|赞美诗歌

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我们知道,人虽然走了,但他还活着,活在你们家人的心里,也活在我们教会弟兄姐妹的心里,更是活在神的面前。我们坚定的相信,有一天,我们一定在天堂要重逢。

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