基督徒如何面对神的管教
基督徒如何面对神的管教
来12:11-13
圣经告诉我们，只要我们是真正的基督徒，就会接受神的管教，没有人可以逃脱神的管教。就是那些不接受神正面管教的人也必定要接受神惩罚性管教！【两种管教的动机不一样前者是为人好为了使人得益处而后者只是为了惩罚人】在（来12:5-6）中说“我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候，也不可灰心。因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。”7节中又说“焉有儿子不被父亲管教的呢？”在8节中让我们知道唯有私生子才不管教，私生子是不能被称为真儿子的！我相信我们今天在座的每一位父老弟兄姊妹都是真正的基督徒，所以我们肯定会受到神的管教的！那当我们受到管教的时候心里肯定是不高兴、不快乐，反而会忧愁而且还会有痛苦，甚至有的人会灰心失望！但神管教我们就好像果树在经过修剪后会结更多的果子一样。同样管教也会使我们基督徒结出平安的果子，就是义！我们知道修剪的时候当然是痛苦的，而且会非常的痛苦！那我们今天在面对神的管教时我们应该怎么样做呢？也就是我们今天要讲的主题“基督徒如何面对神的管教”。一、下垂的手要举起来
当遭受到神的管教的时候，就等于我们遇到了困境，我们的生活受到了拦阻，我们的属灵生命受到了神的对付，在我们属灵生命受到神对付的时候我们心里会感觉到痛苦、难过。我们今天会受到神的管教其中一个原因是因为我们的属灵生命当中有地方不符合神的标准，所以神要来对付我们那些不符合神的标准的地方。【这种对付就如:磨雨花石的过程一样，当然会很难过和痛苦】这时我们就会开始埋怨、发怨言、后悔，开始灰心失望！甚至有的人开始想放弃事奉、放弃自己的信仰。他们的“手开始下垂”，在圣经中我们看到举手是祷告的一种姿势，【可插曲：祷告重要的是我们祷告的内容要合神的心意蒙神垂听而不是姿势；听道重要的是听了道之后我们要行道而不是评论人
家讲得怎么样又或者评论人站在讲台上做动作或不做动作】在（诗141:2）中说“愿我的祷告如香陈列在你面前；愿我举手祈求，如献晚祭。”在(耶哀3:41)中耶利米先知也说“我们当诚心向天上的神举手祷告”那么“双手下垂”表明我们已经不再祷告了！我们今天的基督徒在面对神的管教时首先第一个要做到的就是:下垂的手要举起来、要振作起来。我们要像（诗77:2）中的诗人一样“在患难之日寻求主，我在夜间不住地举手祷告”。
二、发酸的腿要挺起来
如果作为一个基督徒来说，他开始不愿意来祷告，心里开始不想祷告，就证明了他的信心已经开始冷淡，信心已经不再像从前刚开始信主的那样火热了。【我们大家都会有这种感觉：什么感觉呢？就是当我们有一段时间不想参加聚会祷告时，这时候我们就顺从了这种想法就不去祷告了，这样过了几天之后我们就会感觉我们祷告也没有力量、做教会的事奉工作时也没有信心没有了能力感觉不想再事奉了，开始厌烦了！有过这种经历的请举一下手感谢主这是神特别的恩待你们让你们有这样的经历】所以，紧接着就是“基督徒的腿开始发酸”，“腿发酸”我们大家都知道:当我们走了很长一段路或者跑了很长一段路之后，第二天腿就酸疼我们就跑不动了，甚至有的时候连走路都不想走！当一个基督徒的“腿开始发酸”之后，接下来他就会没有信心、没有力量奔跑这条属灵的天路，没有力量来为神做工！那怎样才能得到力量呢？圣经（赛40:31）中告诉我们说“但那等候耶和华的，必从新得力。他们必如鹰展翅上腾，他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。”我们只有等候耶和华才能从新得力，才能从走到跑，从跑到飞。才能在奔跑的日子里，持续的奔跑而不困倦。在步行的日子里，行走却不疲乏。三、不至歪脚反得痊愈
一个基督徒的“手下垂”不愿意祷告，他不但没有力量侍奉，也没有力量来奔跑这条属灵的道路！【我记得在我刚信耶稣的时候就听过有些灵程前辈说过这样一句话“信
耶稣是一条苦道”】在1050首上有一首诗歌上面这样说“当我踏上这条道路，这条道路有甜也有苦，有酸也有辣、有寂寞和孤独、有流不完的泪、还有吃不尽的苦”（619）所以，这条属灵的道路是一条崎岖难走的道路，我们“发酸的腿”根本不可能没有办法走这条道路，那就更谈不上跑或者说飞了。所以圣经上说“也要为自己的脚，把道路修直了”又说“使瘸子不至歪脚，反得痊愈（注：“歪脚”或作“差路”）”（来12:13）在这里我们看到一个瘸子因为走了这条崎岖难走的道路，而把那没有力量的腿歪了脚【土话就是把脚崴下来了】在这节经文后面有一个括号，括号里是“歪脚”或作“差路”，所以在这节经文也可以这样读“使瘸子不至差路，反得痊愈”，这里首先我要注意的是圣经说的“瘸子”并不是圣经上在骂人，而是一种属灵生命上的“瘸子”【打一个比方：听道与行道好比人的两条腿应该是对称的是一样长的，可是今天好多的基督徒是听道的那一条腿长，行道的那一条腿短，这样就是变成了一个属灵生命上的“瘸子”】圣经很形象的告诉我们一个基督徒不重视属灵或品德、行为上的软弱，就会造成非常严重的后果就是走差路。所以，我们今天的目标是得痊愈、得到主的医治，来走这条崎岖难走的灵程道路，而不是受伤。
今天的分享就到这里，最后愿主祝福自己的话语！
赵恒建（赵牧笛）写于201*/2/13日晚20:15
扩展阅读：基督徒育儿管教方式
育儿管教方式
201*-06-12作者：李林丽珍来源：网络
六岁前是管教孩子很重要的时间，抓住这个时期对孩童的成长会有很多帮助。李师母用言简意赅的信息告诉了我们这个真理。
一、管教
到底要不要管教孩子？要。
箴言二十二章6节：“教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离。”姊妹们，要好好祷读这句经节。连日本的谚语也说：“三岁看大，六岁看老。”学龄前这个时期是最重要的，孩子三岁时你就可以看出他长大时的样子，六岁就看出他到老了是什么个脾气。如果孩子不好，是因为你把他惯坏了，是你把他带成这样。
1、榜样是管教的根基
你如果不是好的榜样，你不要先管教你的孩子，他根本不甩你，因为你没有权柄。榜样是个权柄，榜样是个根基。基督教讲道
2、管教的目的是要孩子作“贵重的器皿”。基督教讲道3、管教的方向是要孩子“认识神在人身上的作为和目的”。
孩子那么小，他怎么会知道？你要教导他，甚至我要祈求你们，要跟你的胎儿讲：“你是耶和华的产业，你是属于神的。”你要从小就把他奉献给神，你要告诉他，神爱他，要尽心尽意尽力爱主你的神。
我们看摩西的例子：摩西几个月大时，他的母亲不能再藏他，就取了一个蒲草箱，抹上石漆和石油，将孩子放在里头，把箱子搁在河边的芦荻中。摩西被带到法老的女儿那里，就作了她的儿子。摩西的母亲就奶他，根据埃及的文献，古代埃及人奶孩子到三岁，所以摩西的母亲就在埃及法老的王宫中奶孩子到三岁，三岁之前都是他的母亲在养他。他几个月大就被带到埃及的王宫，可是他四十岁时，怎么知道自己是一个希伯来人？因为“三岁看大”，他的妈妈在他三岁时，就让他认识他是神的选民。所以你要小心，在你养育孩子的过程中，你要告诉孩子，他是属于神的、他是事奉神的、他是拿细耳人，他这一生的定命、最高的荣耀就是事奉神！你要告诉他，让他产生一个羡慕；当然，你所说的与所实行的要一致，你不能教他爱神，自己却爱世界，我告诉你，他也会跟着爱世界，因为他不是跟着你的言教走，而是跟着你的身教走。所以要让孩子“认识神在人身上的作为和目的”。也许你会说，现在和以前不一样，我记得当我在带孩子的时候，带领我们的姊妹也说，这时候和她们那时候不一样；每一代都不一样，但是你要记得，圣经是我们独一无二的标准，我们的主昨日、今日直到永远都是不变的，他应付每一个时代的需要，我盼望我们没有任何的理由，只有借着看见启示和异象，带我们走一生的道路。基督教讲道
4、管教的时机
a.趁早基督网
管教是有时机的，你要在什么时候管教？箴言十三章24节：不忍用杖打儿子的，是恨恶他。疼爱儿子的，随时管教。所以管教要“趁早”。你不要想孩子还小不懂，孩子懂，懂得很，你要凭信心，趁早管教，记得“三岁看大”。本文来自基督网b.有指望
箴19：18趁有指望，管教你的儿子，你的心不可任他死亡。我祷读这个经节的时候，觉得不可思议，我怎么会任我的孩子死亡？这经节有问题！天下没有父母会存心毁坏自己的孩子；但祷告中，主就启示我，只要我照着自己的喜好管教孩子，不管多出于我的善意、多出于我的爱心，只要不是照着神，把孩子带到神面前，都是存心毁坏他。我告诉你，一不小心，你就是存心毁坏他，当你照着你的爱好管教他、照着你的脾气、照着你的观念、照着你的愿望管教他，你就是存心毁坏他，这是非常严肃的事！
所以你一管教你的孩子，他就有指望，你不管教，他就没有指望。不要存心毁坏孩子，意思就是你可以照着你的喜好、你的脾气、你的肉体、天然管教，即使你对他是百分之百的爱，也可能毁坏他。所以，你必须学习与神同行，在神的爱里、在神的带领里、在神的教导里、在圣经独一无二的标准里，管教你的儿女，否则你就是存心毁坏他，这节经节非常严肃。箴言二十三章13节：不可不管教孩童；你用杖打他，他必不至于死。
箴言二九章17节：管教你的儿子，他就使你得安息，也必使你魂里喜悦。这一节我非常喜欢。有人问：我也有管教，可是我不知道该怎么办？我告诉你，还来得及，你回到神面前，放下所有的挣扎，还有盼望。你要告诉主说：“主啊！他是你的产业，我只负责与主同行，你来负责管教。”你要这样祷告。主没有给我完全顺服的孩子，你们有没有完全顺服的孩子？没有。可能会有吗？不可能。只会偶尔顺服，不可能完全顺服。太好了，这就使我们经历主的丰富：“主啊！我不能，但是你能；我不行，主你行；我不是，主你是。”这是经历“耶稣是主”最好的操练。我带过三个孩子，三个孩子都不一样，三个的发展都不一样，但是到目前为止(以后还要主的怜悯)，她们都非常的主观经历主，这点是我最喜乐的事。他们会在每一件事上经历主，他们羡慕父母的生活，我觉得这是我里面最安慰的事，因为父母的主已经成了她们的主，她们的一生都在主的手里，我得安息，我魂得喜乐。儿女成为我们一生极大的赏赐，还是我们一生极大的捆绑，就看你怎么对待，所以要小心你对儿女的管教。
二、学龄前孩童该有的操练基督教讲道1、“爱”（分享）基督网
在学龄前的孩童时期，爱表现在分享上，乐于分享：分享玩具、分享东西。你要让孩子学习如何与人分享，这是爱的表现，也是第一个要学习的点。这样孩子就有一个大的格局，他不是一个自私、独占的人，而是一个会分享的人。在教导上，每次他给出去，你就再给他，他就懂了，懂得“施比受更为有福”。如果他给出去就没有了，就感觉有缺乏，他就会惧怕，不愿意施，我不是说你们要代替神，而是要有智慧，为他们养成爱与分享的好习惯。
2、性格的培养
我们给儿女最大、最好的产业有二个：第一、给他正确的信仰。正确的信仰不是指信主，而是我刚才曾经提到的身教，帮助他主观的经历主，包括你所经历的基督、你所供应的基督，这就是正确的信仰。你过的召会生活中，你传福音，在所有属灵的行动中，让孩子活活的遇见神，就是正确的信仰。基督教
第二、性格的建立。好的性格能托住所有属灵的美德，性格托住基督，性格的建立必须从小开始。要培养哪些好的性格呢？基督教
1）、“真”。例如有时候你规定只能看电视看多久，孩子会找理由骗你，你必须培养他真实，说实话。copyright基督网
2）、殷劝。常常父母说，孩子读书都来不及了，所有的家事都不必做，只要坐在书桌前读书，茶来伸手、饭来张口，结果书也读不好。你要让他做他该做的事，训练他殷勤，这是一个极大的美德，让他得到说不完的好处。基督教讲道3）、服事。家里的家事要让他担当，我在美国时，在家里只管做饭，所有的家事都是我的孩子在做。每个星期六早上，整个早上都在做整洁，每天饭后洗碗、整洁都由我的孩子处理，他们已经养成好的习惯，所以，我们到各处的爱筵，会后的整洁都是我的孩子在做。每个家庭的家长都觉得好希奇，怎么会有孩子会帮忙做整洁，所以青少年服事者来找我交通说，你的孩子真好，我就告诉他要带领青少年孩子们慢慢学习。不要让你的孩子一带出去就给人感觉，最好你的孩子不要来，因为孩子一来在家里乱跑，把家里弄得乱七八糟，就一走了之，家主事后还要辛苦地收拾。所以，性格的培养很重要。
3、习惯的建立第一个重要的习惯就是物归原处。这一点实在太好了，我曾教导一些姊妹们，他们都说这样实行太好了。如果我们认真实行，一天里找东西的时间可以省去一半，依据统计我们一天里有十分之一的时间，都花在
3、习惯的建立
第一个重要的习惯就是“物归原处”。这一点实在太好了，我曾教导一些姊妹们，他们都说这样实行太好了。如果我们认真实行，一天里找东西的时间可以省去一半，依据统计我们一天里有十分之一的时间，都花在找东西上，这还是平常状态。严重的人，一天有四成的时间都在找东西。你知道找不到东西的那种为难、泄气，杀死人多少细胞，所以物归原位是一个好习惯。基督教讲道
孩子从小就训练他，椅子用完走开前，要放回原位，鞋子脱下来要摆好，东西掉了要捡起来。特别有些小婴儿，故意把东西丢在地上，你一帮他捡起来，他马上又丢，他是在玩，他不懂事，如果你不给他，他一丢就没有了，他就学会宝贝东西，下次不敢再乱丢，什么东西都收得好好的。这些都是很小的事，但你们可以在实际生活中去体验，物归原处的好处说不完，但是你只要从孩子小时候，带领他几天，顶多一个星期，他就建立习惯了。
你要带领你的孩子鞋子脱下来要摆好，你到别人公寓门口，如果看到他们家的鞋子乱摆，就知道这个家不行，如果鞋子摆得规规矩矩的，你就知道这一家很上道，从外观立刻就可以给人看出来。所以我希望你们教孩子建立好习惯，人看了就觉得很好。
4、敬畏神基督教讲道
敬畏神是一个操练，最小的操练就是，到了教会聚会时，你要让孩子感觉这是一个圣地。这是一个观念的问题，一面来说，你非常的自由；一面来说，你要非常敬畏神，你要有这个态度。小孩子到了学校，都不敢随便，为什么到了教会，都那么自由，聚会中随便跑来跑去，乱按电梯的按钮，这还需要有人教吗？教会就是你的家，若是在你的家里，你敢让孩子这样做吗？你肯吗？你会说，别人也都这样啊，我也没办法啊！从你做起，你不要管别人，让人看见这样做是羞耻的事，风气建立了，就没有难处。我们就是转移时代的人，从我们这一代做起，我绝不容让难处从我这一代开始。
5、尊重人孩子一定要从小学习尊重人。他不敬畏神，就不会尊重人，这就成了一个无法无天的人。怎么来学习尊重人呢？例如，父母在和别人讲话，孩子马上过来插嘴，大声嚷嚷，你一定要严格教导，因为他会喜欢打岔，是为了要人注意他，他要成为焦点，你要让他学习等候，在家就要教他，没有别人在场的时候就要告诉他，在家里父母演练给他看。基督网父母在交谈，他等在旁边，等到有空档时，他才问：妈妈，我可不可以问一句话？我就是这样教导我的孩子的，我曾让我的孩子小的时候，罚跪三个钟头来悔改。我的老大臭名昭著，她很会带头，把她教好了，其他孩子就跟随，我这样处罚一次，他就再也不敢了。只要你训练，孩子慢慢就懂得尊重人，要他知道世界不是以他为中心，这是很重要的。
6、不以己为中心
如果你被孩子牵着鼻子走，让他以自己为中心，你不知不觉就建立他的自私；维持他的己，你将来要教他否定，几乎是很难的。
7、讲理
要让孩子讲理。我们为什么会把孩子带得不讲理？他听不懂话吗？他听得懂。那么，他为什么不讲理呢？因为他已经习惯这样了，你在某些场合容让他，他就会越不讲理。很多事你都必须事先教导他，给他规范、给他标准，使他到老都不偏离。基督教讲道8、勇于认错
在美国，人们很容易认错，因为社会的风气使然。但是中国人很不容易认错，因为中国人很爱面子。我看过的例子：小孩不小心碰到桌角跌倒了，他的父母竟然大喊：打桌子，又疼惜孩子。怎么会这样教育孩子呢？桌子在那里都没动，是你踢到它，你应该跟它说对不起的。
如果你正确教导孩子勇于认错，将来孩子长大了就会不一样，他不会把错都怪在别人身上，唯我独尊，不会认为我永远没有错。勇于认错的孩子会觉得认错是荣耀的，是会得赦免的，就如圣经里主所教导的。
9、顺服
我读到拿细耳人的愿，拿细耳人的特点就是不剃头发，头发代表神的权柄，不剃头发代表有神的权柄在他的头上，表示他的顺服，表示他是一个满了服从的人。我们的性情是背叛的，拿细耳人的原则就是他胜过他性情里的背叛，“不在权柄之下的孩子，一定会任性狂妄，严格的限制是个祝福；有些人在年轻时不受限制，一生无可救药，你要操练顺服，这对你和你儿女的将来都是个祝福。”
10、礼貌
我们中国人很注意“应对进退”，这是人际关系很基本的点，你要教导孩子从小就会打招呼、问候人。当客人来你家里时，客人问他话，孩子却一点都不理人，甚至有敌视人的味道，父母在旁边却不懂得教导，这是不对的，你要教导儿女！每次出门时，或有客人到家里来时，你就教导孩子问候：“林奶奶好！张阿姨好！…”
我见过一个小孩，他的父母只教过他一次，再见面时，他就会主动问候我：“李师母，你好！”我好高兴，问他：“你记得我啊？”“我记得。”这样的孩子真令人感动。还有，孩子要会讲“谢谢”、“对不起”，这些基本的礼貌都要教。但愿我们的孩子在敬虔的生活里长大，每一个人都达到神的标准，都是上得了台面的人，让人觉得在这里真好，孩子得着好的培养，并且都预备着成为贵重的器皿，合乎主用。如此，我们的心必得着安慰，我们的魂也得着喜乐！阿们。
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