201*年高三东城期末考试语文作文讲评
1、良心
尊敬的良心：
展信佳！
很早便想写这封信。最近，有关商家良心的讨论极其强烈，在高速化发展的中国，你和利益的竞争场面不断上演，不知你心中作何反应？而在我看来，一直以来你似乎都处于劣势。
记得书里曾记载过二战的时候，你同利益的一场战争。当时，欧洲形势混乱，一些科学界、文学界的名人竟受当局指使，联名发表文书，称德国使用的种种残忍手段实属正义。93个著名人士的名字排列在这抛弃良心的文书之下，而这一联盟的对面，是以爱因斯坦为首的四名科学家，他们坚决反对战争，反对当局惨无人道的所作所为。这封《告欧洲人书》，只有四个人的名字，对比于93个名字，他们的良心显得那样微不足道。
良心，一个人在乱世中想坚守你该是有多难？在爱因斯坦发表这份文书之后，他被视为疯子，开会时他身旁的两把椅子永远是空的。他受着煎熬站在桌子的另一侧，这煎熬，他是为良心受了。
你同利益的战争，为何总失败的惨烈？让坚持你的人越来越少，让越来越多的人选择利益？
在不久前发生的事情里，我更是难以寻到你的影子。广东佛山，一个两岁大的小女孩被车子撞倒，碾压。司机竟只是踩了一下刹车，后便扬长而去。小女孩浑身是血的当街躺着，几分钟之间，先后十八个人路过，有人甚至回头张望，但没有一个人上前救她。事后有人采访过那司机，他毫无羞愧的说：“怕赔钱。”
我似乎有些明白，人们都喜欢易得的东西，而你，良心，是需要承受很多压力才能守住的。人们都是“聪明”的动物，谁也不愿被政府迫害，谁也不愿被人敲诈，惹祸上身，谁都愿取那唾手而得的利益。
只是，当多少家因毒奶粉失去欢声笑语的时候，当小悦悦因抢救无效而死亡的时候，我多希望看见你的身影，如果人们能看轻一点自己的利益，把你的成功当做自己的成功该有多好！
祝一切顺利。
201*、1、7
2、良心
“良心”一词在当今社会高频率的被使用，但遗憾的是却总与卖假药、卖假酒的连用。其实它指和自己行为有关的对是非善恶正确的认识。我们可以将它理解为正义的举动，而这在当今的和平年代并不凸显。所以反面例子很多。可是在战火纷飞的年代呢？
中国自古留住一句话，叫“文人相轻”。而战乱之中的鲁迅和瞿秋白却肝胆相照，引为同志。鲁迅素来是与同时代的文人“相轻”的，而瞿秋白也是名士一硬汉，只是文人相轻之后却能促膝谈心，到硬汉对同志也只有道义可言。所以两人即使只有书信来往，友谊却十分深厚。在危难中互相帮助，因为相对于外人而言，他们是一家人。这就是对是非善恶正确的认识和正确的行为，这就是良心所在。
不仅是中国人在危难中体现了良心的力量，外国人也如此；不仅是文人有良心，最“卑贱”的人也如此。比如莫泊桑笔下的《羊脂球》。
“羊脂球”是整个小说里良心的化身，她虽然被人们鄙视，却有一颗爱国的心，却有着身为法国人应有的良心，这良心又演变成了一种尊严。她既然发自内心的痛恨德国人，怎么能随意的出卖自己的灵魂？她将对是非善恶的判断化为了自己的反抗，哪怕这力量极小，终究是对良心的诠释。
1在日常生活中也有许多事是要凭良心的。
还是莫泊桑笔下的人物，我们熟悉的马蒂尔德，她是几乎“败”给了良心的，却因良心成就了自身。十年艰辛，她始终凭着良心做事。丢项链在我们看来是多么小的一件事，但她却因为良心的召唤一直在弥补她的过失，良心在她身上闪现着人性的光辉。。
如今的社会也有许多“良心”，比如方舟子用一人之力打垮了无数诈骗集团，还社会清白和谐。他们的做法确实很激进但是其精神起码值得尊重。
作为当今的学生，我认为生来就应拥有一种社会责任感，这是古往今来中国文人共同的追求，“救人民于水火”是政客、诗人包括隐士的共同“良心”。而今，我们便是社会的良心，为给更多的人享福，也为传承中华民族的美德。也许我们该回到良心的本意：善良的心地。这是我们的民族精神，也是世间贤士共同的理念。我们，是社会的良心。
3、良心
12年年初看到良心，不禁想到了各个商店高高挂出的良心价，良心，何必用嘴说出？说出的良心又怎能让他人安心？良心是心不是嘴，外面良心里面黑心，岂不令人伤心？人们说本着良心吃亏，昧着良心得到，其实本着良心的人，又怎会在乎这一点蝇头小利？
旌尽风霜节，心悬日月光，苏武可能不会想到，自己在北海凭着良心为汉家争取的尊严会令之后两三千年的中华民族挺起脊梁。由良心而来的正直，面对单于的威逼利诱，苏武没有出卖自己的良心。大汉生我养我，为大汉捐躯救国，视死忽如归，又岂在乎这屈辱与折磨。正是他的良心不泯，正直的气概才如长风破万里浪，持节云中何彷徨！齐太史凭良心直击史实，司马迁凭良心为李陵喊冤，魏征凭良心直斥君过。自古云伴君伴虎，但他们的良心令他们无畏强暴，尽诉衷肠，何来殒身不恤，自因心笔日月！
陶渊明采菊东篱下，李白举杯邀明月，东坡泛舟游于赤壁。他们何来如此洒脱？这三个本皆欲凭着良心大展宏图，报效祖国，更污浊的俗世却逼他们昧着良心卑躬屈膝，阿谀谄媚。世俗不要良心，我要世俗作甚？陶渊明不为五斗米折腰，李白仰天大笑出门去，东坡也无风雨也无晴，正是凭着良心为他们换来了一份浊世中的洒脱，而昧了良心，他们难免摧眉折腰，他们之高明正在于比世人多保留了最本质的良心，也正是这颗良心，让他们得以辉映后世。
勇者无畏，智者无惧，然而怀着一颗良心的仁者却是天下无敌。无数名家士人论及朝代更迭，兴衰之理，大多的归结点在于仁，而这仁字是“人二”，是人在想自己的时候顾忌他们，这不正是良心？隋唐之际瓦岗寨之兴旺，在于立了一个憨直的程咬金为帝，憨直便不会昧良心，不昧良心自会顾及他人，顾及他人仁政自是应运而生，施仁政自是得天下之大道，这也正是无数农民起义轰轰烈烈的真正原因之一。但当农民富足，各自自顾不暇，多了多少算计便昧了多少良心，土崩瓦解，岂非人事哉？
良心是品行，是美德，更是一个人立身之本，一个国家兴旺之源。良心让人在顺境得正直，在逆境得洒脱于天下。是故君子有不战，战必胜矣。
2作文评卷工作汇报
一、指导思想：渗透规范的观念。二、题目分析（一）题意
1、“良心”概念的内涵分析
A、道德观------良知B、通过行为体现------善行C、是道德的内心自觉的追求与约束2、良心的外延分析伦理道德：如孝，忠社会道德：如诚，信，无私情感：如同情，悲悯，崇敬（二）可操作性1、2、3、
题目亲和，审题难度不大，跑题现象不十分明显。对题目的价值判断趋同，鲜有极端异样的阐发。题目较抽象，不易整体把握和深度开掘，有利于区分。
三、评分要点
（一）侧重审题，侧重强调对观点游离的作文的处理。
（二）侧重结构，对议论文和非议论文的基本结构给予突出的强调。（三）注重内容丰富性，注重观点与社会生活实际的结合。（四）重视思辨，对作文反映出的分析能力给予足够的鼓励。四、试卷总体印象（一）优点：
3（1）表达相对顺畅。（2）对题目理解相对正确。（3）用实例作论据的意识较强。（4）有一定的材料积累。（二）不足：
（1）认识，分析能力有待提高。（准确性，深刻性）A、对观点的分析；B、对材料的分析
（2）文章结构的规范性训练还有待加强。（逻辑性）议论文：A、分论点的层次；B、引论和结论的写法非议论文：详略的安排，重点段落的细节。（3）应试经验不足。
A、合理安排时间；B、字迹建议：
一、思维训练要占写作训练的一定比例。分析：内涵分析外延分析角度分析对比分析二、注重材料的积累。
材料来源：课外读物，新闻，教材，试卷
一题多用例如：现代文阅读训练后概括文本；梳理结构；理清思路；记忆作家、作品、名言、概括的材料内容、基本阐发等。养成过目留心的习惯，培养积累的意识。三、提高表达能力。四、注意字迹。
4扩展阅读：201*年北京市东城区高三年级第一学期期末测试 语文
北京东城区201*201*学年度高三第一学期期末教学统一检测
语文试题
本试卷共6页，150分。考试时长150分钟。考生务必将答案答在答题卡上，在试
卷上作答无效。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
第一部分（27分）
一、本大题共5小题，每小题3分，共15分。
1．下列词语中，字形和加点的字读音全都正确的一项是A．勘误表察言观色付梓（zǐ）焚膏继晷（guǐ）．．B．度难关山清水秀下载（zài）泾渭分明（jìng）．．C．综合征蛛丝蚂迹胡诌（zōu）酩酊大醉（mǐng）．．D．孤零零独辟溪径谄媚（chǎn）心宽体胖（pàng）．．
2．下列句子中，加点的成语使用正确的一项是
A．教育专家就“如何打造美妙课堂”的问题坐而论道，一线教师听后非常激动，
觉得收获颇丰。
B．在新加坡你可以品尝到星洲辣蟹、肉骨茶和娘惹菜等美食，品类之丰，实在是擢
发难数。
C．时隔二十多年，我们再次欢聚一堂，与曾经呕心沥血培育我们的韩教练共享天伦
之乐。
D．秦始皇的焚书之举及其对诸子百家的禁锢，造成了当时中国社会万马齐喑的沉
闷局面。
3．下列句子中，没有语病的一句是
A．受投资者对欧洲出台债务危机解决方案的乐观预期等因素的影响，纽约油价再
次重返每桶90美元，
B．当苏格拉底、柏拉图与学生对话的时候，巾国也出现了孔墨孟荀等人弟子众多、
充满天下的盛况。
C．国土资源部严禁工商企业借口“租赁”“流转”之名下乡圈地、擅自改变土地用
途、侵害农民利益的行为。
D．据有关部门介绍，全国律师代理的各类诉讼案件有效维护了当事人的合法权益，
促进了司法公正。
4．下列有关文学常识的表述，有错误的一项是A．《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，它开创了现实主义诗歌创作的先河，与《书》
《礼》《易》《春秋》合为儒家“五经”。B．“未人麒麟阁，时时望帝乡。寄书元有雁，食雪不离羊。旄尽风霜节，心悬日月
光。李陵何以别，涕泪满河梁。”该诗写了与西汉苏武有关的事。
C．雨果是19世纪法国现实主义文学家，他创作的第一部长篇小说《巴黎圣母院》集中体现了他的“美丑对照”的审美原则。
D．朱自清的散文清新、朴实、优美，风格独特，自成一体，他的许多作品成为脍
炙人口的经典名篇，如《春》《背影》《荷塘月色》等。
5．下列依次在①②③处填入的词语和句子，语意衔接最恰当的一项是
朝阳初升时，它的四周是一片浅玫瑰色的晨曦。太阳，并不厉害，①，却带着一种明亮而柔和的光芒，从一片狭长的云层后面隐隐地浮起来，露了露面，然后就又躲进它周围的②紫雾里去了。那跳跃的光柱在舒展着的云层最高处的两边闪烁得有如一条条发亮的小蛇，亮得像擦得③的银器。可是，瞧！它又向前移动了，带着一种肃穆的欢悦，向上飞似的拥出了一轮朝日。
A．①不像在干旱的日子里那么炽热，也不是在暴风雨之前的那种暗紫色②淡淡③耀眼
B．①不是在暴风雨之前的那种暗紫色，也不像在干旱的日子里那么炽热②薄薄③耀眼
C．①不像在干旱的日子里那么炽热，也不是在暴风雨之前的那种暗紫色②薄薄③刺眼
D．①不是在暴风雨之前的那种暗紫色，也不像在干旱的日子里那么炽热②淡淡③刺眼
二、本大题共4小题，每小题3分，共12分。阅读下面的文言文，完成6-9题。
钓台①
七八岁时，过钓台，听大人言子陵事，心私仪之。以幼，不许习险。前年到睦州，又值足有疾，且雨甚，不得上。今从台荡归，以六月五日上钓台也。肃入先生祠，古柏阴风，夹江滴翠，气象整峻，有俯视云台之意。由客星亭右，径二十余折，上西台，亭曰“留鼎一丝”，复从龙脊上骑过东台，亭日“垂竿百尺”。附东台一平屿，陡削畏眺。一石笋横起幽涧，蹇仰恣傲，颇似先生手足。磴道中俱老松古木，风冷骨脾。此两台者，或当日振衣之所。空钩意钓，何必鲂鲤，吾不以沧桑泥高下也。
亭中祠中，俱为时官匾尽。夫子陵之高，岂在一加帝腹乎？人止一生，士各有志，
②说者谓帝不足与理。此未曾梦见文叔，何知子陵？子陵诚高矣，而必求所以高在不仕，
③则碡溪之竿，将投灶下耶？尧诖天下于许由，许由不受，子陵薄官，许由薄皇帝，，人不咏许由而但咏子陵者，则皇帝少而官多也。身每在官中，而言每在官外也。夫兰桂之p，以清口出之，则芳；以嗳气出之，则秽。咄咄子陵，生得七里明月之眠，死被万人同堂之哄，子陵苦矣。然则尽去其文乎？日：“山高水长，存范仲淹一额可也。”
（取材于王思任《王季重杂著》）
注：①子陵：东汉严子陵。少时曾与刘秀游学，刘秀即值后，他更名隐居。相传刘
秀曾三次遣使相邀，才使得严子陵人京。二人畅叙友情并同榻而卧，沉睡间，严子陵以一足压在刘秀腹上，刘秀毫不介意。②文叔：南宋新昌人，身处危世，仍思出仕报国。⑧磴溪：相传是姜太公钓鱼的地方。6．下列语句中，加点的词解释不正确的一项是A．不许习险习：靠近B．径二十余折径：经过C．蹇仰恣傲恣：放纵D．子陵薄官薄：接近
7．下列各组语句中，加点的词意义和用法都相同的一组是A．何必鲂鲤大王来何操．．
B．俱为时官匾尽．C．尧让天下于许由．D．夫兰桂之味．
既自以心为形役．
急于星火．
行李之往来．
8．下列语句的括号中是补出的词语，补出后不符合文意的一项是A．听大人言子陵事，（故）心私仪之B．古柏阴风，夹江滴翠，（然）气象整峻C．一石笋横起（于）幽涧，蹇仰恣傲D．生得七里明月之眠，（而）死被万人同堂之哄9．下列的理解和分析，不符合文意的一项是
A．作者先按照空间顺序描写登台的经过：由严子陵祠经客星亭上西台，转而到东
台；后写由登台而引发的感慨。
B．作者写钓台柏树荫翳蔽日，冷风习习，古树沿江而立．青翠欲滴，意在突出严
子陵祠周围环境的幽静、气氛的肃穆。
C．世人认为应把所有的匾额都废弃，只留范仲淹写的“山高水长”即可，因为这
四个字最能凸显严氏的清高品行。
D．本文借景抒情，以景写人，不仅为了赞颂严子陵的清高，更为了以严子陵为鉴，
照出世间官宦们的种种丑态。
第二部分（123分）
三、本大题共4小题，共30分。
10．用斜线（／）给下面短文划横线的部分断句。（5分）
文人相轻自古而然傅毅之于班固伯仲之间耳而固小之与弟超书日武仲以能属文为兰台令史下笔不能自休夫人善于自见而文非一体鲜能备善。是以各以所长，相轻所短。里语日：“家有弊帚，享之千金。”斯不自见之惠也。
（取材于曹丕《典论论文》）
11．在横线处写出诗文原句（限选其中4道题）。（8分）
①我欲因之梦吴越，。湖月照我影，。
（李白《梦游天姥吟留别》）
②，百年多病独登台。，潦倒新停浊酒杯。（杜
甫《登高》）
③望中犹记，烽火扬州路。，，一片神鸦社鼓。
（辛弃疾《永遇乐京口北固亭怀古》）
④彼与彼年相若也，道相似也，，。（韩愈《师
说》）
⑤有志与力，，，亦不能至也。（王安石《游褒禅山记》）
⑥余音袅袅，不绝如缕。，。
（苏轼《前赤壁赋》）
阅读下面这首诗，完成12、13题。闻笛
（唐）张巡①
晷晓试一临，虏骑附城@阴。不辨风尘色，安知天地心？营开边月近，战苦阵云深。旦夕更楼上，遥闻横笛音。注：①张巡：“安史之乱”时期著名的英雄，亲率将十共守睢阳，后战死。②铝蛲（tiao
yao）：高峻。③城：指睢阳城。12．（7分）
①下列的理解和赏析，不正确的一项是（3分）
A．首联第二句既指明安禄山叛乱的不义性质，也写m军情的紧迫。B．尾联与首联遥相呼应，写明作者是在更楼之上登高嘹望敌情。C．本诗既是战乱时代的艺术展现，又是作者不朽人格的光辉写照。D．全诗语言平易，采用虚实结合的手法，抒发了作者的思乡情怀。
②这首诗的颈联“营开边月近，战苦阵云深”中的“近”和“深”用字精妙，请简
要赏析。（4分）
13．对“不辨风尘色，安知天地心”，有人理解为：“守城将士不去辨认风云的愁惨，也
不必询问天心的向背，只管奋勇杀敌。”还有人理解为：“只有像守城将士一样认识风云的愁惨，领会苍天考验将士的良苦用心，才能奋勇杀敌。”你认同哪一一种理解？请结合诗句说说原因。（不少于200字）（10分）
四、本大题共2小题，共8分。阅读下面的文章，完成14、15题。
中国的收藏家把目光转向本国艺术品
徐启明是慈溪一名农民的儿子，如今把数百万美元花在收藏中国陶瓷上。北京最大的汽车销售商之一杨宾是中国当代艺术品的一个大收藏家．，青岛一名化学工程师的儿子关谊则在京郊一个仓库里收藏了价值5000万美元的艺术品。在经济繁荣推动下，中国人如今成了艺术品世界里实力强大的收藏家。
索斯比的负责人说，中国人如今每年在世界范围内为投资中国艺术品花费约40亿美元，比索斯比和佳士得去年拍卖的印象派、现代派作品和当代艺术品所得的总和还多。结果将是什么呢？艺术品市场正根据中国人的喜好而发生变化。一些中国收藏家愿意支付和梵高画作一样的高价来购买一只清代瓷瓶。“总有一天中国水墨画会超过毕加索的画，这一天很快就会到来。”索斯比艺术学院新兴市场教授齐〃林希尔如是说。
年轻的中国买主钟情于现代和当代亚洲艺术品，而年龄较大的中国买主则愿购买中国传统艺术品。当中国的珍宝出现在拍卖会时，中国买主的竞拍异常激烈。对国际艺术品市场来说，这等同于发生了巨变。过去，是欧美人为中国艺术品确定趋势和价格。如今中国买主不再跟从西方，而是根据自己的文化来做出决定。举个例子，中国人愿意为有300年历史的笔筒和砚台支付天价。“西方没有一个人真的会买这些艺术品．”纽约的交易商詹姆斯〃拉利说，“中国的收藏家之所以这样做，是因为读书是中国知识分子的传统。”
这种现象对艺术品市场专家和艺术史学家提出一个问题：若中国人认为明朝花瓶比莫奈的画还值钱，世界其他地方跟从这股潮流还需多久？佳士得的埃立克〃张说：“类似转向需要一段时间，中国人现在有实力决定哪些画家最有价值，但西方会认同吗？仍存在巨大的文化鸿沟，不过西方需要开始学习了。”
能成功地把脉中国风向的收藏家获利颇丰。一家密苏里州的艺术投资公司4年前花110万美元买进一个清朝花瓶，后来以3倍价格售出。其他人则在发掘目前还被中国买主忽略的领域，包括绣花长袍和照片。
（取材于《澳大利亚人报》201*年10月17日文章，作者凯利克罗，陈一译）14．下列说法符合文意的一项是（3分）
A．中国人不断提高艺术品的拍卖价。使中国水墨画的价格超过了毕加索作品的价格。B．年龄决定着中国买主不同的投资方向，而中国的珍宝无疑是他们同样热衷的拍晶。C．对文房四宝的天价投入体现了中国知识分子渎书的传统，西方人对此都非常认同。D，把握中国风向、发掘中国买主的收藏领域已经使投资公司获得更加丰厚的利润了。15．国内某报在转载这篇文章时，所用的题目是“艺术晶价值要由中国人说了算”。根
据文意，简要列出使用这个题目的理由。（5分）
五、本大题共4小题，共25分。阅读下面的作品，完成16…19题。
月光汹涌
①月光汹涌？没错，在我看来，平静只是月亮的外表，它的目光从来都是暗波汹涌的，尤其是满月，尤其是仲秋的满月。
②这首先源自身体的记忆。似乎前半生许多重要的夜晚，都与月亮有关。童年夜晚的露天集体游戏，少年时一个人在书桌前对着月光学习感伤，青年时在异乡月下的荒野骑车独行……有过乡村经历的人对此可能会有更深刻的体验。满月升上邻居的屋脊，血管里的血就像听到某种神秘的召唤，哗哗地涌动并呼喊起来。这种少年时的幻觉，后来得到了科学的印证．由于天体间的引力作用，月亮不仅会引发大海涨潮，也会影响人的情绪，因为人体有70%是水分，我们的身体其实是无数微型大海。所以，批评一个敏感的人喜欢风花雪月是没有道理的，感月伤怀不过是顺应宇宙的某种潜规则罢了。
③让一年中月亮最圆的八月十五成为节日是十分自然的事。月亮在这个夜晚繁衍出许多激情汹涌的风俗也毫不奇怪。小时候听外公讲，元未义军把起事的号令藏在饼子里，然后分发各处．并说这就是吃月饼的由来。鄱阳还有在八月十五夜烧宝塔的习俗，据传最初也是起义军互相联络的一种方式，类似于点烽火。看来．农历八月的月圆夜确实是人的血温最高的夜晚，不管这种温度是用于仇恨、游戏、爱情或者思念。
④满月之所以能成就一个节日，还有一个重要原因：相对于变幻无定的尘世，月亮是超越时空的绝对性存在。一千年前和一千年后的人看见的是同一个月亮，一千里外和一千里内的人头顶着的也是同一个月亮。在“月球”这个科学却扼杀浪漫的概念出现之前，月亮曾是中国人的精神信物。人们通过书写月亮的诗文与古人沟通，通过对同一个月亮的祭拜，和远在他乡的亲友沟通。农耕社会没有高效的交通，更没有电话这种共时性的通讯手段，分别与永别常常只有一字之隔。在一封家书都能抵万金的幽暗岁月。月亮的信物功能被世俗社会放大为信念，最后又在满月的浑圆外形之中巧妙地嵌入团圆的寓意，最终把这信念放大为一种流传千年的精神信仰。中秋节最初与暴力相关的烙印，被团圆的心愿反复洗刷，最后软化为温情款款的民俗。
⑤我个人对中秋节的印象．大多保留在少年之前的记忆里，作为恃宠而骄的宝贝和外婆外公在一起，作为时时需要敲打的问题少年小心翼翼地和父母在一起。吃从来都不是我的关键词，但童年时吃过的一种大而简陋的芝麻饼让我挂念至今。
⑥青春期之后的八月十五夜印迹模糊，一是因为那个时期血管里潮涌的方向过度多变，另一个重要原因是，在整个国家都逐步城市化的过程中，对于月亮，我们陷入了集体性失忆。我现在居住的城市，似乎只有商场和新闻媒体才热衷过中秋节，民间的习俗也已简化到吃月饼一项。一个标准的月亮节，却不再和月亮有任何关联。十年前我就发过这样的感慨：城市里或许也有月亮，但绝对没有月光。因为城市里的霓虹比满月的光芒汹涌十倍，以至于浸泡出“光污染”这样的新名词。所以有许多年了吧，月圆之夜我只能对月亮采取怀想的态度，怀念水面像碎银一样雀跃闪光的河码头，怀念旧居门前可以借着月光准确投篮的球场，怀念明月之下某个裙裾飞扬的背影。
⑦国家既然可以延长中秋节的假期，为何不想办法让月光重新回到大地？比如，在八月十五这一夜，让城市停止公共照明一分钟。我相信．只要一分钟，美好的月光和许多更美好的情感就会重新汹涌而来。
（取材于范晓波同名散文，有删改）
16．下列对文章的理解，不正确的两项是（4分）
A．作者认为仲秋时节满月的月光会带给自己一种暗波汹涌的感觉。B．文章指出没有乡村生活经历对月光的魅力就不会有深刻的体验。C．科学研究证明，人的感月伤怀不过是顺应了自然界的某种规律。D．月亮在农耕社会里被人们赋予了超越时空的价值和闭网的寓意。E．中秋节的民间习俗已经消失在当今全同逐步城市化的进程之中。17．通读全支，回答下面问题。（5分）
（1）如何理解第③段中“繁衍”一阋在文中的含义？（3分）（2）第⑥段画线的句子与下文有什么关联？（2分）18．题目“月光汹涌”意蕴丰富。请结合全文进行分析。（6分）
19．文章结尾说“只要一分钟，美好的月光和许多更美好的情感就会重新汹涌丽来”，
作者为什么这样说？请结合你的成长记忆或阅读体验，从这句话巾任选角度，谈一谈你的感悟。（不少于200字）（10分）
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