高三期中作文分析及佳作赏析
高三期中作文分析及佳作赏析
一、作文题目
阅读下面的材料，按照要求作文。
肖伯纳：人生有两大悲剧，一是没有得到你心爱的东西，一是得到了你心爱的东西。周国平：人生有两大快乐，一是没有得到你心爱的东西，于是你可以去追求和创造；一是得到了你心爱的东西，于是你可以去品味和体验。
要求：①选好角度，确定立意；②题目自拟；③不要脱离材料内容及含意的范围作文；④除诗歌外，文体自选；⑤不少于800字。
二、关于审题（罗宽海撰写）
审题立意时，可以从肖伯纳或者周国平的角度进行立意，也可以将两者结合在一起，从整体上进行把握。大致可分为三个角度：
从肖伯纳的角度，看人生有两大悲剧，一是没有得到你心爱的东西，一是得到了你心爱的东西。这是用悲剧（消极）的眼光看人生，是从占有欲或者从满足或从功利的角度来说的，体现了悲剧的人生观。占有欲未得满足的痛苦和已得到满足的无聊是双重悲剧。这两种悲剧的根源都关乎欲望，没有实现欲望就痛苦，实现了欲望就无聊、空虚。这样看来，这种对待人生的态度与叔本华的悲剧观是一样的。叔本华认为，痛苦是与生俱来的，因为人的欲望是无限大的，而实现欲望的能力是相对的。这两种的矛盾很难调和，因此，人很难得到永恒的快乐，总在痛苦与无聊、空虚之中摇摆。可以从欲望与痛苦的角度深入思考。
从周国平的角度看，人生有两大快乐，一是没有得到你心爱的东西，于是你可以去追求和创造；一是得到了你心爱的东西，于是你可以去品味和体验。这是用审美的眼光看人生，为得到而寻求、创造的过程以及得到后品味、体验的过程，都是同样幸福的事情。周国平的话强调人不应当从功利的角度去审视生活，而应从审美（非功利）的角度去打量人生，从而可以提出：创造（或者体验）的过程就是快乐、幸福；立足于创造，收获快乐人生；艺术的、审美的去看待人生也是快乐和充满激情的。
整体上把握材料，可以从浅层和深层角度来立意。
从浅层次看，肖伯纳和周国平因视角、心态的不同，带来了认识、观念的不同。由此，可提出：不同的心态、视角会产生不同的认识与结果。
从深层意义来说，肖伯纳与周国平的出发点是一样的。肖伯纳揭示出这两大悲剧，就是告诫人们，不要有太多的占有欲，不要只重视人生的结果。因为太重视结果，追求结果时，就会把过程视为一种苦役；另外，要是太看重结果，那么，即使实现了结果，也会因太关注结果而忽略了过程的快乐，陷入无聊、空虚。肖伯纳是从反面来说的。周国平则从正面来说，生活的快乐，人生的幸福，应更注重创造的过程，以审美的眼光关注过程，也就是说在追求、创造的过程中，要是摆脱了占有欲，至少可以使人免除许多琐屑的烦恼和渺小的痛苦，活得豁达些。因此可提出：幸福、快乐既可以体现在结果上，又可以体现在过程中，只是要注意的是，放在结果上，往往是只能收获短暂的快乐，而放在过程中，既能体会过程的快乐，也能体会到收获结果的快乐。也可由此得出，摆脱了占有欲，就能收获快乐；痴迷占有欲，就会陷入痛苦与无聊的泥淖之中。
其它有关契合内容的立意都应该算切题。
三、佳作赏析找寻生命的无限星海实验中学高三（4）班顾洁婧
帕斯卡尔对人有这样一种认识：人既伟大又悲惨。人认识到了自己所能取得的有限，不会诸事顺遂己愿，却仍渴望着无限，因生命中未得的残缺而不断追求。
正因如此，未得的悲伤被巧妙地转化为追寻的快乐，这一份对无限的渴望使人清醒地定位自己，付出无悔的努力。遥想当年《法国大革命史》这部巨著的形成过程，是著者卡莱尔在失去原稿，不复可得的悲惨遭遇中，重新鼓起勇气，再次完成，并更为精益求精的第二部成书。这部书是卡莱尔的梦想，是在一直渴望取得的顶峰。倘若就因一次失去的悲惨，认定此生无法企及，那卡莱尔何尝能在找寻未得，找寻无限的过程中重拾作为一个史学家的欣慰和喜悦呢？
所以，对生命无限的渴望，对未知的那种期盼，恰是人们创作的不竭源泉。纪伯伦曾指出：“一个人不在于他成就了什么，而在于他企求成就的东西。”在找寻生命的无限中，人们练就了坚持不懈的品格，他们品尝了人世的悲欢，终于在找寻无限，追求未得中暂且放下了不圆满的缺憾，努力形成别具一格的伟大。
的确，就算人在知、情、意方面总会有个限度，可这也提供了一个未得的契机，使自己突破已往的极限。正如当年的培根，为了润色自己的随笔与人生箴言，时刻将笔记本放在身边，不断修改。或许在旁人眼中，那已经是足够完善的作品了，但培根认为他的文字还远未达到满意的标准。这也就激发他去不断超越自我，近于完美。
而今，当人们读着《培根随笔》时，是否品味出了那因“未得”而更上一层的语言？又是否体会到找寻未得，渴望无限所给予的活力和热忱？它确实融进了人的生命，让他们的议论文章都有了热度，让他们的智慧汇聚为文明的长河。
从中，我们可以知悉人的伟大和悲惨了。没有得到心爱的东西，是有可悲之处，那是人终将走往的限度。可当我们知晓了无限，进而追求和创造，在这一过程中，方显出生命的本色，达到更高的境界。
其实，生命的意义也便是这样。从二律背反中清醒过来的人们，在得和未得间感慨不已，弱者安于所得，但强者找寻生命的无限，让卑微的生命铸成一座永恒的雕像。
得分：61
点评：这篇文章延续了小作者一贯的风格，语言优雅而有哲理意蕴，厚积方能薄发，这与她扎实的阅读功底密切相关。整体思路架构清晰，各部分有序有效展开，材料能够有效支撑观点，思维思想是作文的灵魂，小作者平时的思维训练是有效的。（指导教师：宋建州）
多一度热爱
星海实验中学高三（2）班凌扶摇纪德有言：“我愿为一切美好的事物燃烧自已的灵魂。”这美好的事物就是我们的理想与追求；这燃烧，便源于热爱。有了这样的爱的追求，人生就没有悲剧。
热爱一项事业，在前进的路上我们走得无悔而多姿；在达到终点后也未曾放弃执着。为了这度热爱我们在追求。科比有对篮球的热爱，35岁“高龄”脚重伤也不言退役只为一个篮球梦；著名考古学斯坦因，终身未娶，在被截去脚趾后问的第一个问题是：“我还能远行么？”他们是快乐的，因为他们心中有追求，于是踏着荆棘也不觉痛苦，有泪可落也不凄凉。对事业的热爱，给予了他们走下去的信念与勇气。斯坦因一个人开创了“敦煌学，”冒着各种危险驰骋于世界。这份快乐，比待在家中悠哉地喝咖啡豪迈得多。若缺少热爱，就若缺少了领略这份快乐的资格。
因为真正热爱这份事业，即使得到了心爱的东西，也仍会细细品味和体验。杨绛对文学的热爱使她历经百年仍旧风华如初，品读她的文字，能感受着她内心的执着。我热爱着我所执着的事业，这份爱源于内心。得到了它，我便站在山顶，对这份快乐有了更深刻的体验。只是这种热爱已不多了，现实中满眼可见的是得到你喜爱的东西后的“悲剧”。高学历的研究生在实验中摇晃着仪器，因为要证书要荣誉。他们对科学的热爱恐怕仅是因为要“吃饭”，要文凭找工作，一旦荣誉证书到手，他们的脑海中的光环便黯然褪色，最终沦为平庸一族。缺少真正的热爱的灵魂，无异于行尸走肉，沦为肖伯纳所说的悲剧。我们多的是像于丹那样不热爱灵魂只热爱名声金钱的人，这份爱太肤浅。只顾眼前的浮华与喧嚣，少了一份对事业的执着。他们的人生才是肖伯纳所言的悲剧。
圣埃克苏佩里说过“创造，是以有限的生命换取无限的价值。”这创造，来自热爱。因为有了热爱，我们收获了追梦的信心。《逆光飞翔》中的黄裕翔是快乐的，即便盲了，但他有对钢琴的热爱支撑着他；文学家桑坦格是幸福的，他愿意为了文学而写作，虽然可以逍遥度日，但热爱拒绝了悠闲。
我们若想要快乐，必须热爱一项事业，方可“抟扶摇而上者九万里”，“朝游北海暮苍梧”；也只有热爱，才不会让你收获果实时为失去方向而迷茫，才会让你“人生有两大快乐”。
每一段热爱都会成为不朽。历史作证。星河作证。生命作证。得分：60
点评：本文论点明确突出，对两则材料均有一个辩证的分析。结构清晰，利用几个分论点彰显主论点。思想具有一定深度，关注生活，在很常见的事情上挖掘并论证。语言不死板，能引用名句，增加文章内蕴。同时联系了当今现状提出反思具有时代气息，能够引起读者共鸣。（白坤峰）
高三期中作文阅卷小结
西交附中姚铁意
本次材料作文是由两段名言组成，按理说，审题上比期初的“懒蚂蚁勤探索”这则材料作文降低难度了，因为至少学生已用不着大费周折地要按照我们老师所指导的几大审题立意方法，去“提炼主要信息”、“分析核心立意”、“辨明几种关系”、“把握情感倾向”、“以果溯因”（这种方法还是很有用的）等等，于能力和心理上对学生已然都是一种“降难减压”了！学生可以从肖伯纳的角度立意，也可从周国平的角度立意，也可以将两者结合在一起整体上进行把握。
但问题的关键是，即便材料审题上没有难度，我们的学生为什么依然写不出条理清楚的、论述严密的议论文，更遑论个性深刻的考场议论文了。（记叙文也是乏善可陈。）平时老师们的指导讲评不可谓不到位，学生们习作的训练也不可谓不用力，但何以一到考场，立马都被“打回原形”，“低幼的依然低幼”、“腐朽的还是腐朽”、“混乱的照常混乱”、“瞎编的仍旧瞎编”，这真是令人头痛和纠结的地方!所以，不得不说一句，这则材料作文出得还是很高妙的，审题难度是降低了，技巧方法也不甚管用了，但实则对学生的学识素养功底、理性思辨能力、人生态度和修养程度都是一个不小的综合考察和挑战，要写出真正优秀的考场文章也实属不易！
下面想就学生写作中存在的主要问题及个人思考择其一二稍作阐释，纯属个人不成熟的想法，供同仁们参考：
一、学生写作中存在的主要问题1．思维浅表化，多为“擦边球”：
绝大多数学生看到材料“想不开，想不深”，停留于浅表理解。这是本次作文暴露出来的最大的问题！
学生们一看到材料中的“悲剧”和“快乐”，马上就浅表地理解“不同的人生态度”，然后在行文中就大谈特谈“要用积极乐观的人生态度；要不屈服于命运；面对挫折，要乐观豁达；态度决定成败，成功源于坚持”之类的；一看到材料中的“没有得到”和“得到”，马上就肤浅地勾连“得与失”，然后在行文中议论“得与失的转化；如何面对得失；不以物喜，不以己悲；当前社会得到了物质方面的，却失去了自然风景和精神道德”等等之类的；一看到材料中两个人名两段话，一则悲一则乐，立马思维定式“要换位思考”“要发出不同声音”“要从不同角度”。读到这样的文章，真的既无奈又无语，评分时很难下手。上述种种“擦边球”倘若语言卷面都不错，很容易给老师带来评分干扰。这也是在仲裁时常常发现同篇文章分数高低很悬殊。
作文中多为“擦边球”，究其原因，则是学生们实在缺乏对材料的“深根究底”的“追问”精神！缺少多问几个“为什么”的强烈意识！
试想，看到萧伯纳的话，我们的学生若能追问“为什么没有得到你心爱的东西，就觉得人生是悲剧？”然后在内心里试着做出类似的思考和回答：“因为没有得到心爱的东西，所以会“辗转难眠，寤寐思服”，“为伊消得人憔悴”，想得却不可得，甚至努力去得仍未可得，可以想见为此你肉体上精神上都倍受折磨痛苦，人生能不悲剧吗？何况你不得的是自己心爱的东西呀，何谓“心爱”，一心钟情衷爱的，视作心肝宝贝的，没有它，你会觉得生命就没有意义，但无奈和悲哀的是你还必须这样地活着。这样的人生能不悲摧吗？”
再进一步追问“为什么得到了心爱的东西，人生还是悲剧啊？”然后再在内心里尝试做出类似的思考和回答：“因为得到了，所以就满足了，满足时是快乐的，但这种满足的快乐转瞬即逝后，继而就感到无聊空虚；无聊空虚后又会滋生出新的渴望得到的东西，而又不得或又不得不去求得，肉体、精神又进入新一轮的痛苦折磨，人生就是这样周而复始地折磨着痛苦着，所以得到了心爱的东西，还是悲剧！再者，“距离产生美”，万一心爱的东西一旦得到后，你却发现跟你原先心理上的期待和需求有差距，你就会产生失落、懊恼、后悔、难过等等的情感，这难道不是更进一层的折磨和痛苦吗？”
所以说，萧伯纳说“人生有两大悲剧”，这很大程度上是人性使然。由这一角度可以衍生出相关契合的立意：1、为伊消得人憔悴：“伊”指材料中的心爱的东西，引申类比到议论文习作中可以是“爱情、尊严、自由、信仰”等等；引申类比到记叙文习作中就可以构思一件你很心爱珍视并且它承载（或象征）了你某段生命历程或精神成长的东西，描写出你得到或没得到的种种心理变化，由实及虚地抒情议论出它对于你的价值。
2、距离产生美（“得到”一定快乐吗）
3、论“围城”之人生悲剧：“城中的人想出去，城外的人想冲进来”婚姻也罢、事业也罢，整个生活都似在一个围城之中，人永远逃不出这围城所给予的束缚和磨砺。
4、论欲望的不可满足，由此引申出的“知足常乐”
5、引申出对悲喜、祸福、幸不幸的辩证思考：如“国家不幸诗家幸，赋到沧桑句变工”、“诗穷而后工”、“祸福伏倚”等的思考。
同理，关于周国平的这段话也可做这样的追问和自答。事实上，材料中给出的周国平的话，命题者已经给我们做了示范，给出了我们追问和思考的方向：如“为什么没有得到你心爱的东西，人生仍很快乐？因为没有得到，所以你就可以去追求和创造，在追求和创造的过程中你会感受到快乐和幸福！为什么得到了心爱的东西，人生很快乐？因为得到了，所以你就可以细细品味、好好体验；在品味和体验的过程中你感受到了快乐和美妙！”只可惜，绝大多数学生都忽视了或根本就无视于“你可以去追求和创造”、“你可以去品味和体验”的隐含着命题者提示的核心话语。（如果说，我们一定要给这则材料定个核心立意的话，我以为这两句话就是整则材料的核心所在！）
从这一角度，我们可以得出相关的立意：1、追求（创造、品味、体验）是一种快乐2、我们要重视过程3、永远“在路上”4、“生命在于折腾，活着是种修行”
5、幸福到底是什么（什么是真正的快乐）
至于对两者的整体把握后能否得出契合的立意，实则是对学生更高层次的思辨要求：既要分析出萧伯纳的这段话主要是看重“结果”得出人生有两大悲剧的结论；又要分析出周国平这段话主要是看重“过程”得出人生有两大快乐的结论；同时还要把两段话观照起来思考，由此我们可以得出这样的结论：人生是悲剧还是快乐取决于你重视结果还是重视过程。至此，我们可以做出个性化的诠释了：我认为“幸福快乐重在过程中”；我认为“幸福快乐既要看重过程，又要看重结果”；我认为“幸福快乐只与内心相连，无所谓得到和不得到；无所谓结果和过程。刹那即永恒，当下快乐即快乐，活在当下！”
我个人认为评分意见上给出“不同的心态带来不同的认识和结果”太笼统不是很确切，给评分造成误导。因为这种笼统地所谓整体把握很容易导向我开头提及的学生的“擦边球”：立意走向“积极心态”，走向“豁达乐观”，走向“坚忍坚持”，走向“宁静淡然”等等之类的。悲哀的是，我们学生都以为材料的整体很好把握，认为“不同的心态视角带来不同的认识与结果”几乎是这则材料的最好立意了，结果多数作文都在上面兜圈赘述，至于不少学生全盘托出上学期的那篇“两个导游面对坑洞，一则抱歉说麻子路面，一则诗意说酒窝大道”，然后写“积极心态”也就不足为怪了！
2、思维偏狭化，分析很无理：
按照学生分析的无理无赖程度，可以分成若干等级。下面撷取较为典型的几例，供大家参看：
病例1：人生之快乐，就是在于不断追求一个人心爱之物。在我看来，这就是对理想的不懈追求，有了理想，才有一直支持和帮助自己前进的动力。
拥有理想，就拥有帮助你自由翱翔的翅膀；拥有理想，就拥有克服困难的勇气；拥有理想，就拥有一个不让自己失望的未来。在人生的路途中，我们要怀抱自己的理想前进，无论实现还是没有实现，它都将是人生一笔宝贵的财富。（下面举例分析孙杨、马云之类的理想以及他们为理想坚韧的奋斗与拼搏）《谈理想》
师：你的“心爱之物”真的是理想吗？我表示又钦佩又怀疑。即便真是，你在文中大谈特谈理想，跟人生之快乐有什么关系呢？跟材料中“周国平”的话又有什么关系呢？
病例2：追求一生，却不曾拥有，也是一种快乐。诗人陆游一生渴望朝廷收复失地，临死前也不忘嘱托子女：“南师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”陆游穷极一生都在追求着天下一统，他上言朝廷，拖着老弱身躯依然亲赴沙场。即使在梦中，也仍“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。”。翻开陆游的诗篇，我们感受到的是他的一颗赤子之心。纵然，朝廷最后也没有收复失地，陆游抱着遗憾而与世长辞。但我们坚信九泉之下的他必定在执着地等待着天下一统的时刻，那时他的脸上必定会呈现最快乐最动人的笑容。漫漫人生之路，始终追求同一事物，虽不曾拥有，但何尝不快乐呢？
《追求是一种快乐》
师：无语问苍天呐：追求一生都不曾拥有，怎么可能快乐啊？陆游最后也是含恨抱怨而死呀！你怎么就那么坚信九泉之下的陆游会呈现最快乐最动人的笑容？！试问：你始终追求同一事物，终其一生都不曾拥有，你会很快乐很快乐吗？
病例3：伽利略追求科学，因而名垂千古，牛顿追求物理，因而造就了力学之父，海伦凯勒追求光明，才有了《假如给我三天光明》，鸟儿追求自由，所以翱翔天际，蔷薇追求坚强，所以盛放得赤裸裸的，种子追求阳光，所以骄傲地向上！
在人生中去追求你所得不到的事物会让你明白人生的价值和存在的意义；会让你头顶的那方星空更广阔；会使世界从黑白之色逐渐绽放五彩的光亮和希望。
《人生贵在追求》
师：乍一看，小作者以两组排比的句式，既有自然界的“追求”又有科学界的“追求”，气势非凡；而且接下来又对“追求”的意义进行了分析。颇具迷惑性。但稍加细看，实在狗屁不通。
类似这样的病例病文在考场议论文中可谓俯拾皆是，相信大家都深有同感！综上两点，个人觉得议论文最主要的问题还是学生的思维能力和思维品质问题！而这两者的提高绝非一朝一夕！也绝非光靠语文学科一门指导或训练就可以提高的！
二、问题的对策：
1、要舍得花时间让学生读报刊杂志，看新闻时评、写随笔杂文。明知道高三时间很紧，作文指导收效甚微，但仍然还是要有决心要留出时间让学生读、让学生看，让学生写！至少让学生在读写看中对阅读、对写作、对语文还能保有一点感觉。
2、要舍得花心血指导学生精读细读几篇真正优秀的典型的议论文、记叙文。要从篇、章、段、句、词，像解剖“小麻雀”一样，逐步逐步一点一滴得跟学生一起分析一起解读，“写了什么？怎样写的？为什么要这些写？”然后把读写怎样有效地结合起来，让学生“依葫芦画瓢”模仿借鉴，写作能力差一点的就画个木葫芦也是好的呀，写作能力好一点的画个宝葫芦就更好了。
3、要舍得花精力对写作特困生和写作优等生进行面批，个性化辅导！面批特困生，是力求消灭班级最低分，以免拉班级作文平均分的后腿；面批优等生，一则是在技术层面上帮助他们升格提高，二则是在精神层面上对他们进行鼓励和感召，保护他们仅存的一点对语文对读写的热情！
4、要选择性地对习作进行二稿修改和升格指导！一定要让学生看到作文修改或升格后的确“好”了很多，要让学生有成就感！
另：从命题导向看，语言基础题、默写题包括文言的3道选择题都越来越趋向基础、简单，学生之间校级之间估计难以拉开大的差距；但阅读和写作明显在加大难度，个体分数和校级之间的差距在这两块将体现得更明显。阅读面广、底蕴厚实、思辨强悍的学生或学校明显会体现出优势来。而技巧技法层面上的实用功效在答题运用中貌似有越来越微弱的趋势。所以，个人觉得在读写这一块如何有效投入，高效产出应当成为我们每个高三老师急需思考和实践的问题。
扩展阅读：201*郑州市高三一测作文分析及佳作赏析
201*郑州市高三一测作文分析及佳作赏析作文题目
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）
近日，作家李辉在“东方历史讲堂”重温八十年代时透露，著名画家黄永玉写信给曹禺：“你是我的极尊敬的前辈，所以我对你要严！我不喜欢你解放后戏，一个都不喜欢，你心不在戏里，你失去了伟大的通灵宝玉，你为势位所误。”身为北京人艺院长的曹禺非但不生气，还郑重地把信夹入大相册，在美国剧作家阿瑟米勒来访时念给他听。当时的青年作家张辛欣在《收获》上发文批判曹禺，惹了麻烦，毕业分配没着落，巴金介绍她到北京人艺当导演，曹禺也没拒绝。
要求选择好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。第六大题“写作”，能力层级E级。[评分细则]高考作文评分等级标准内容20分表达20分特征20分一等（20～16分）符合题意中心突出内容充实思想健康感情真挚符合文体要求结构严谨语言流畅字迹工整深刻丰富有文采有创意二等（15～11分）符合题意中心明确内容较充实思想健康感情真实符合文体要求结构完整语言通顺字迹清楚较深刻较丰富较有文采较有创意三等（10～6分）基本符合题意中心基本明确内容单薄思想基本健康感情基本真实基本符合文体要求结构基本完整语言基本通顺字迹基本清楚略显深刻略显丰富略有文采略有创意四等（5～0分）偏离题意中心不明确内容不当思想不健康感情虚假不符合文体要求结构混乱语言不通顺语病多字迹潦草难辨个别语句有深意个别例子较好个别句子较精彩个别地方有新意基础等级发展等级说明：（一）基础等级评分，“题意”项主要看选择角度是否符合材料内容及含意涉及的范围。选择中心角度和重要角度的属于“符合题意”，与材料内容及含意范围沾边的套作，在第三等及以下评分（“发展等级”不给分）。
（二）发展等级评分，不求全面，可根据“特征”4项16点中若干突出点按等评分。1.深刻：①透过现象深入本质②揭示事物内在的因果关系③观点具有启发作用2.丰富：④材料丰富⑤论据充足⑥形象丰满⑦意境深远
3.有文采：⑧用词贴切⑨句式灵活⑩善于运用修辞手法11文句有表现力
4.有创意：12见解新颖13材料新鲜14构思新巧15推理想象有独到之处16有个性特征（三）缺标题扣2分；不足字数，每少50个字扣1分；每1个错别字扣1分，重复的不计；标点错误多的，酌情扣分。
（四）套作、文体不明确的适当扣分。抄袭的，“基础等级”在第四等之内评分，“发展等级”不给分。
今年一测作文评卷，像高考一样采取分项打分。但是为了便于操作，我们采用分项与分类结合的打分形式，一类卷48分以上，二类卷41-47分，三类卷31-40分，四类卷21-30分，五类卷20分以下。内容项，表达项，特征项各占二十分。
一看内容。先看立意是否准确；如果准确，结合着内容是否丰富，材料运用是否得当，能否表现中心等可以确定为一类或二类，内容偏离中心的可归入三、四类中。这则材料的中心含义是：
从曹禺的角度：正确对待别人的批评。虚心纳言，大度处事；善纳逆耳忠言；宽容；善待错误，人生境界顿开。正视批评，成就谦谦君子之风。腹有雅量气自华。闻吾过，心窃喜。人言可敬。闻过则喜；谦虚的姿态。
从黄永玉张欣幸的角度：敢于批评，勇于批评。敢于挑战权威。以上立意从材料的总体上把握，均为一类立意。
二类立意只抓住材料的局部，如不为势位所误，心无杂念，批判力量大等。三类立意为尊敬，谦虚等。
二看表达。语言通顺，结构完整，就要从二类卷入手。语言简洁优美或生动形象或富有生活气息或富有感染力，可以在表达上给高分。但不主张只关注语言形式，见到排比比喻就打高分，要看语言自身表情达意的效果及与材料的契合度。如果有五个病句以上，或者连续出现不同的错别字五个以上，表达上可归入三类卷。如果结构上有重大缺陷，或者字体过于潦草，或者病句多得难以认读，可以归入四类卷。
三看特征。立意深刻，或内容丰富，或语言生动形象富有表现力，或在构思上有创意，就可以在特征方面打高分。不要求面面俱到，只要有一方面即可。特征分一般在内容和表达项的基础上进行浮动，高低一类或同类打分，但不能跨类。
注意事项：①明确文体：考生可自由选取文体，一旦选定文体，就要按所选文体作文。②自拟标题：一定要有标题，没有标题扣2分。③字数：不少于800字。400800之间的，可根据文章分项正常打分，每少50字扣1分；不足400字的，只给总分，不再分项打分。④错别字：每错1字扣1分，重复的不计，扣满5分为止；标点符号错误较多的（如句号点实点，一逗到底等）酌情扣分，最高扣2分。
另外需要强调的是，教育部出台的《201*年高等学校招生全国统一考试考务工作规定》规定：“笔试一律用现行规范汉语言文字答卷。”因此，作文中如出现繁体字、甲骨文等，需提交作文复查组，由专家处理。考生作文中如果出现网络词汇，如“有木有”等，应扣1分；如出现“打酱油”“俯卧撑”等，在“表达”项里酌情扣分。精美标题：
《腹有雅量气自华》《闻过则喜，宽容面对》《宽容是一种虚怀若谷的气度》《包容为帆助远航》《倾听逆耳忠言》《胸怀宽容，接纳忠言》《大度为人，谦虚为学》《闻过则喜，难能可贵》《以德报怨，宽以待人》《你若宽容，便是晴天》《有心胸者，方能成事》《博大胸襟筑辉煌》《闻过则喜真名士》《笑纳批评，昂首人生》《博大胸襟方纳百川》《以宽博之心勇对批评责难》经典素材：
1.梅兰芳虚心求教，宽容一位老者之批判。
2.铁凝、莫言面对《咬文嚼字》的淡然与诚恳，接受指摘的气度。3.唐太宗以魏征为镜，明其得失，从善如流，闻过则喜。
4.面对质疑，三峡工程总指挥潘家铮说其实三峡建设中最应该感谢的人是那些反对的人们。5.伟大的黑人领袖曼德拉在自己的总统就职典礼上，邀请了曾经虐待自己的狱卒。他的宽容与善良征服了狱卒，更征服了全世界。6.胡适一生名满天下，他有一句名言：“容忍比自由更重要。”他从不以激烈的言辞攻击自己的反对者，而是正视别人的批评。存在问题：
（1）审题偏颇，立意跑偏。例如《让成功之花绽放谦虚枝头》（40分）《敢于正视自我》（30分）《笼》（30分，把权力比作束缚鸟儿的笼子）。
（2）泛化立意，没有抓住要害。比如，样卷中《接纳是一种美》（36分）只谈到接纳，《学会纠错》（35分）只强调有错就改，没有扣紧材料“正确对待别人的批评”。
（3）事例论证不严谨不准确。一是事例不能很好地证明论点；二是例证不准确，材料有误；三是例证太长，一例到底。例如《态度》（42分）一文把无臂钢琴师“刘伟”写成“李伟”，闹出了笑话。《学会宽容，享受人生》（44分）审题结构都很好，但是后两个分论点有明显问题因为宽容，苹果公司能拥有人才，成为全球股价最高的公司。员工在辞职后的两年时间内,公司仍为其保留职位,可以随时返回公司工作。这个事例是说“爱惜人才”，非宽容。因为没有宽容，夏海峰杀死两名城管。应为沈阳小贩夏俊峰在被城管暴打时,拿出水果刀自卫过度,杀死两名城管,这和不宽容也不能等同。
（4）另取炉灶，字数严重不足。有的文章不谈材料，另外谈对其他文章的理解，有的文章另取炉灶写母爱，有的文章不足200字，没标题，这些文章都在10分以下。佳作赏析：
腹有雅量气自华（59分）
面对他人的指摘，你是恼羞成怒还是坦然接受？作为一名剧作家，曹禺，他坦然接受。当黄永玉来信批评他时，他不生气；当张辛欣发文批评他时，他不拒绝。试问，如果我们每人都有这样一种宽容大度之胸怀，何不能站在成功的山巅，灿然淡然？
他人给以批判，我回以宽容大度，这正如绽放在高原冰川上的雪莲，因为宽容，所以灼灼其华，更加绚丽灿烂。
宽容是一种虚怀若谷的气度，腹有雅量气自华。
大唐盛世，金銮殿中，群臣惶惶，战战兢兢，而她在读完骆宾王的《缴武檄书》不仅未盛怒，反而埋怨宰相没有挖掘出这样的人才，她笑，笑出了“贞观之治”和“开元盛世”之间的辉煌；她留，流下了无字碑，她深知，无字之碑，方有千言万字，未有一言，胜似千言万语。
好一个武后，托起了日月当空的绚烂。宽容是通向成功的阶梯，腹有雅量上晴天。
梅兰芳，那个舞台上风姿绰约的女子，那个舞台下虚怀若谷的男子。在一次排练中，四周喧哗不多，连连叫好，唯有一老人连连摇头“这样不好，那样不好”，周围之人皆对他怒目而视，而只有梅兰芳谦逊而恭敬地说：“敢问阁下有何高见？”遂得一指点，更上一层楼。若无梅兰芳先生的虚心求教，宽容他人之批判，哪得如此之功底？好一个梅兰芳，创造出这划时代的戏剧。
宽容是俯瞰众生的胸怀，若你失去了这种气度，终将跌入谷底。
众人皆知，赵本山是一颗巨星，划过那天边留下绚烂的美名，可终究是金无足赤，人无完人。在拍完《乡村爱情》之后，有人批判他太低俗，不合调。而赵本山却批判说，这是作为农民对乡村的感知，不需要这些生存在都市中人的无谓的批驳。面对批驳，它不仅仅不虚心接受，反而上法院打官司，真令人寒心。腹无雅量的人终将跌入谷底。
喜欢汉高祖刘邦的虚怀若谷，香气如空谷幽兰，我没有张良那种运筹帷幄之中，决胜千里之外；我没有韩信那种战必胜攻必取的气魄但我近日却能战胜项羽这无往不胜的神话。这些全是因为他能宽容待人；喜欢铁凝、莫言面对《咬文嚼字》的淡然与诚恳，接受指摘的气度；喜欢曹禺的宽容大度是的，腹有雅量气自华。笑纳批评，昂首人生（57分）
真正的智者，敢于接受迎头痛骂的批评，敢于正视信中谩骂的话语。那是怎样的气魄与胸怀？曹禺用读信时的坦荡告诉我：笑纳批评，昂首人生。
笑纳批评，借诤诤谏言，换我江山一统。大堂之上，鸦雀无声。一人快步出列：“皇上，微臣以为不可，自高祖以来，皆以仁治天下，如此这般劳民伤财之举后世定以吾皇为夏桀商纣。”皇上拍案而起：“卿所言极是。朕一统江山，岂有固小小楼宇而遗臭万年之理？朕为商纣，卿为比干？”“退朝！”千年之前，朝堂之上屡有这般诤谏，魏征数怒龙颜，直言进谏，不惜以夏桀商纣来挽回唐太宗仁心爱民的表现。正是有了魏征谏言“批评”，才终究有了“大一统”的河山，开创了贞观之治的辉煌。”家有倔子无败家之理，国有诤臣岂有亡国之灾？正是唐太宗拂袖而去却终究听取诤言的行为，才换来了海清何晏的太平盛世！
笑纳批评，借句句直言换我辉煌学术人生！子曰：“弟子不必不如师，师不必贤与弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”胡适与傅斯年，这对由师生组成的忘年交，很好地诠释了朋友间的笑骂与批评，胡适是师，却屡屡被傅斯年批评为“学业不精”，“为人木讷，不同情理”。而胡适不怒反笑，虚心接受，勤于学术，使自己的学术成就达到一个又一个顶峰，如果没有傅斯年的句句直言，批评笑骂，胡适或许只会成为清华之中一名普通的讲师，埋没于历史的尘埃中。傅斯年去世后，胡适屡次感慨“没人再骂自己，感到很孤单。”可见正是傅斯年一次次的批评，才成就了胡适的辉煌！
笑纳批评，借批评换我昂首人生！是曹禺笑纳批评，终位列北京人艺院长，昂首人生；曹操笑纳批评，终成千古霸业，辉煌人生；李白笑纳批评，终“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”成就潇洒人生与生活中，我们又何尝不需笑纳批评呢？只有听取批评，才能改正错误，学业进步；只有接受批评，才能取人之长，品行端正；只有笑纳批评才能以低姿态换取昂首人生！
笑纳批评，是“大肚能容天下难容之事”的胸襟；笑纳批评，是“或遇其斥咄，色愈恭，礼愈至”的谦虚，笑纳批评成就昂首人生。
闻过则喜真名士（57分）
战国时期，齐王下诏，面刺者受上赏，谤讥于市朝，受下赏，故齐国能称六国之雄。贞观盛世，唐太宗以魏征为镜，明其得失，从善如流，闻过则喜，故能成就一代盛唐。金无足赤，人无完人。倘若在接收别人批判后，不虚心接受，然而恶意相待，不但中伤别人好意，而且阻塞了自己的进步之道。所以，面对批评时，要以一颗平和的心去对待，更要悟身自省，从善如流，其所谓闻过则喜真名士。
闻过则喜需要海纳百川的胸怀，需要熔铸百家的气概，需要有兼容并包的勇气。
黄永玉写信说曹禺解放后的戏不好，被势位所误，失去伟大的通灵宝玉，曹禺看后非但不生气，还郑重地夹入大相册，并念给美国剧作家的阿瑟.米勒听。不得不说，曹禺先生的胸襟之广，修养之深，正是他虚心谦和，雅儒大度成就中国现代著名话剧作家。
闻过则喜需要虚心平和的心态，需要吾身自省的习惯，需要不断完善自己的追求。倘若莫言，铁凝被“咬文嚼字”栏目咬过后，不求上进，恶意反攻，那么活动就失去了其本身的价值。相反，莫言欢迎更多的读者来挑战，同时，自己也会更认真地去创作，减少错误发生。正是莫言的闻过则喜成就了一代诺贝尔奖得主，改错，乃进步之道。相比，郭敬明被“咬”后，非但没有对广大读者致歉，反而在微博中大肆织“微博”，说自己的作品有误完全是工作人员的失职，勘误工作的失误，自己反而委屈不已。不难看出，没有虚心平和的心态，没有自省吾身的习惯，郭敬明的作品难以大气，难以登大雅之堂，只取片刻轰动效应，终被历史的车轮滚滚辗为灰烬。
闻过则喜真名士，从善如流乃进步之道。反观当下某些地方政府，相关部门，却不知这个道理，在人民监督举报时，恶意相攻，谎言欺瞒，以塞忠谏之路也。把权利关进制度的笼子，全心全意为人民服务，听取人民的科学民主决策才是真正的治本之策。
闻过则喜真名士，让我们拥有海纳百川的胸怀，虚心和平地去面对待自己的过错吧，让成功为你加冕。
博大胸襟铸辉煌（59分）
茫茫大地，何以厚重？因为它有承载万物的气量。浩瀚大海，何以宽广？因为它有海纳百川的胸襟。
人行于世，唯拥有博大胸襟，方能让成功之花傲然绽放。
拥有博大的胸襟，就必须拥有闻过则喜的雅量。著名京剧表演艺术家梅兰芳先生一次在地方训练，在一场“贵妃醉酒”的名段中以他悦耳的唱腔，优雅的舞步，典雅的风姿征服了在场的观众，博得台下的喝彩。然而，唯有人群中的一位老者摇头叹道：“不好！”待到表演结束后，梅先生来不及卸妆，便急忙留住这位老者，诚恳地说道：“说我不好的必是我的老师。方才表演有什么不妥之处，幸亏老先生指正”。老者笑道：“贵妃入殿按梨园规定当是“七上八下”，而你为何“八上七下”，梅兰芳听后心悦诚服，点头称是，以后在此表演，必请老者前去指正。
梅兰芳的不朽，不仅因为他精湛的技艺，更因为他宽广的胸襟和闻过则喜的雅量。拥有博大的胸襟，就是要善于倾听不同的声音。“高峡出平湖”，三峡工程举世瞩目。如此浩大的工程，在它提出之时，也在社会上引发了巨大的争议。赞成者认为这是一项利国利民造福子孙后代的工程，而反对者则认为如此巨大的工程将给当地生态环境带来不可估量的摧残。面对质疑，三峡工程总指挥潘家铮说：“其实三峡建设中最应该感谢的人是那些反对的人们。他们提出了一个个疑问迫使我们一次次地认真分析、论证，最终才有了三峡现在的成功。
的确，成功者无一不是善于听取反对意见，在别人的不同的批评中完善自我的人。拥有博大的胸襟，就要有一颗宽容善良的心。伟大的黑人领袖曼德拉不久前离我们远去，但是他的宽容善良的心依旧温暖着每一位世人。在长达二十七年的牢狱生活中，他不知吃了多少苦，然而生活的残酷和心酸却无法改变他对美好的向往，我们难以想象：在自己的总统就职典礼上，邀请了曾经虐待自己的狱卒是需要多大的勇气，多么宽广的胸襟。他的宽容与善良征服了狱卒，更征服了全世界。
与曼德拉同样善良宽厚的曹寓先生，面对曾经批判过自己的青年作家的请求，没有伺机责难，而是施以援手，真可谓人间之大善。
海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。让我们以博大的胸襟去包容世界，铸就属于自己的辉煌吧。
你若宽容，便是晴天（55分）
宽容如一捧温煦的阳光，洒满心田，编制了一个如诗如画的晴天；宽容如一汪透彻的清泉，流遍心灵，构建了一个山水和乐的晴天世界。收一束阳光，撤一份阴暗；掬一捧清泉，获一份升华。
北大人艺院长曹禺在面对著名画家黄永玉寄来的批判信时，非但没有生气，反而郑重地把信收入相册，面对张欣欣的批判时，非但没有报复，反而在张欣欣毕业分配没有着落时接受张欣欣到人艺的工作。曹禺的宽容与不计前嫌向我们诠释了人生需要宽容。你若宽容，便是晴天。
宽容是一种美德，你若宽容，不仅会得到别人的称赞，还会取得事业的成功。中国古代有位官吏，一天，皇上让他推荐一个合适的人去担任一个重要的职务，他便举荐了一位与自己有过节的人。皇上很奇怪，便问他原因，他说，那人确实有才能，虽然有过节，但不影响举荐他。皇上听后大加赞赏，不仅任用了官员的仇人，还提升了官员的官职。
官员的不计前嫌，不仅得到了好名声，而且两人都被任用。所以说，我们也要常怀一颗宽容的心，宽容心常有，美德常有，美好的未来也会常有。
宽容不仅促进人与人交流，更能促进国与国和平相处。杂交水稻之父袁隆平在初进研究院时，不仅被人忽视，更被人嘲笑。袁隆平便发誓要取得优异的成绩来让那些人闭嘴。后来袁隆平经过刻苦研究，终于研究出了高产水稻，解决了上亿人的吃饭问题，研究院的成员不再嘲笑他，然而接近他，袁隆平并未因以前的事情抵触任何人，然而是积极地于他们交流，学习经验，无形之中，彰显了自身的魅力，他人更是从袁隆平身上的品质而看好中国，中国的国际地位无形之中得到了提高。
袁隆平的宽容证明了自己也为国家带来巨大利益。
所以我们要常怀宽容，不要因为一点口角而与别人反目成仇，老死不相往来，于人于己都是无益的。一个宽容的环境才更有利于我们学习和生活，一个宽容的心态才更有利于我们看待人和物，一个宽容的人才更会被别人尊重和爱戴。
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