高二语文三月月考答案

高二语文三月月考答案

北流中学201*年春季期高二语文三月月考答案

先择：BBDCC\\DACDC

1.B(A项敕造：chìzào，C项杜撰dùzhuàn，两靥yè)

2.B（A项“沧海一栗”应写作“沧海一粟”；C项“凄侧动人”应写作“凄恻动人”；D项“潜移墨化”应写作“潜移默化”）

3.D(“风生水起”现比喻事情做的特别好，一定时间就发展的特别快，能迅速壮大起来。A项，“推波助澜”比喻从旁鼓动、助长事物(多指坏的事物)的声势和发展，扩大影响。感情色彩不合语境。B项，“慷慨解囊”形容毫不吝啬地拿出钱来帮助别人。不合语境。句中可用“一掷千金”。C项，“不绝如缕”多用来形容局势危急或声音细微悠长。句中可用“络绎不绝”。)

4.C（A.语序不当。应该是“深刻的说明和详细的规定”。“征服”“观众”。D.逻辑混乱。一面对两面）

5．C（“外界刺激信号”错，原文是“特殊刺激”；另“肾腺激素”也有多少之分）

6．D（“其他哺乳动物都是色盲”错）7．A（因果推论错，因为文中表述的是“‘进化史上最大的鸿沟’之一”）8．C（雅，意为很，非常）；

9．D[D是（前一个）、才（后一个）（A中“以”均为连词“而”，B中“于”均为“在”，C中“即”均为“就”）]10．C（（1）（5）与表现勇武无关）

11．（1）（他）揣测（1’）僧人（义端）一定要将义军的虚实(1’)报告金帅，赶紧追上去抓住(1’)了他。

（2）张安国正与（1’）金将痛快喝酒，（辛弃疾）就当众将他捆绑(1’)起来带走(1’)。（3）何况我和你在江中的小洲上捕鱼打柴，以鱼虾为伴侣，以麋鹿为朋友（渔樵，动词用法，捕鱼打柴1分；江渚，江上的小洲，1分；侣、友意动用法，以为伴侣，以为朋友，1分；句子通顺1分。）12.（1）运用了比喻和对偶的手法，赞扬了友人淡泊、坚贞的品格．（4分，“手法”2分，“品格”2分）

（2）逆旅，古代对旅店的别称。这句话可引申为，人生是一场艰苦的旅程，我也是其中一个。

①是豪放达观，意在劝慰他人。诗人认为人生如行旅，人人都是漂泊的旅人，自当随遇而安。表现了诗人超然物外，恬淡自安的洒脱情怀。②是失意伤怅。意在感伤自身。诗人认为自己和友人一样不幸。表达了诗人对仕宦浮沉的惆怅，对身世飘零的慨叹。③如说既有豪放达观，又有失意惆怅，心境复杂，言之成理亦可。（4分，其中翻译2分，看法2分）

13.内无应门五尺之僮茕茕孑立抱明月而长终如怨如慕如泣如诉(一句一分)

14．①新桐初乳（或者“春尽夏初，梧桐生叶”）②绿树成阴（或“夏季时分，绿树成阴”）③梧桐叶落（或“秋冬时节，梧桐叶落”）（每点1分，答出三点给4分）

15．极力写了梧桐树的叶子之多之大、绿意之浓之深（2分）。这样写既为下文写“眼看见梧桐的另一种的光景”蓄势（2分），又为作者抒发“人生无常”的感慨作铺垫（2分）。16．发现“新乳”、“绿叶成阴”时亲切、欣喜；看见“梧桐叶落”时无奈、伤感；领悟自然、人生和艺术真谛时平静、释然（每点2分，答出三点给6分）。

17．拥有梧桐的人未必能理解和欣赏它，自然和艺术也是这样。（3分）形式的拥有并不是真正的拥有，对事物要有充分的理解和欣赏，才能为自己所拥有。（3分）（如只照抄“自

1

B.搭配不当，应该是然是不能被占有的，艺术也是不能被占有的”，给2分）

18.答案：(1)[示例]寥寥无几／寥若晨星（表示少的成语即可，2分）

(2)[修改示例]①大学生功利化的读书使得大学图书馆在功能上成了备考场所。②大学生功利化的读书使得大学图书馆成了备考场所。(语句通顺3分)

19．①俄罗斯科学家最近设计出一种新型星际“指南针”。②这种新型星际“指南针”的外形为不透光的黑色管状物。③它具有重量轻、能耗小、精确度高和抗干扰能力强的特点。④它还具有数字摄像、使航天器准确识别方向等功能。（一句1分）

20.（观点明确，言之成理即可。注意，观点不明确，酌情减分）

示例1：感恩父母不等于洗脚和下跪。感恩应发自内心，生硬地把节日演变为“洗脚节”、“下跪节”，把洗脚、下跪变成规定动作，会扭曲感恩的本来面目，变成一场作秀。还可能让孩子背负沉重的心理包袱，让父母感到不大习惯和自然。这是感恩的庸俗化，谈不上潜移默化的教育功能。

示例2：学校别出心裁选择特殊方式庆祝青年节和母亲节，让学生印象深刻。跪拜是中国的最高礼节，再多的漂亮言语都无法完整表达出父母爱的伟大。感恩不可能脱离形式单独存在，必须通过具体形式才能表现出来。当然感恩的形式多种多样，洗脚或下跪不过是其中之一。为父母亲倒一杯水、做一顿饭、送一束花，同样是温暖、芬芳的。

21、作文

一、对文题的理解：

（1）对“为了”的理解：介词，表目的。

（2）对“尊严”的理解：“尊严”《辞海》的解释：一是庄重而有威严，使人敬畏；

二是独立而不可侵犯的地位和身份。

传统内涵：尊严内容涉及人的权利的方方面面，生命权、健康权、隐私权、名誉权等等。如，201*年汶川特大地震后国家设立全国哀悼日的做法就是对人的生命尊严的尊重。人的尊严，还蕴含着一种平等理念。平等理念带来的一个自然的产物是反对各种各样的歧视，如民族歧视、种族歧视、性别歧视、职业歧视、家庭出身歧视、宗教信仰歧视、教育程度歧视、财产状况歧视、城乡歧视、年龄歧视、地域歧视等。

现代内涵：人的尊严可以从公民的政治参与上去理解；可以从公民的民主权利及其它权利的实现角度去理解；人的尊严不仅指精神生活，还应包括物质生活等等。

从概念的外延来看，“尊严”包括：生命尊严，人格尊严，职业尊严等等，其实，从本质上来说，真正的尊严绝不取决于身份和地位。尊严是高尚的人格，是一种价值观，一种自立奋斗的精神。

二、整体理解：题目中的“为了”是一个表示目的关系的关联词，“为了尊严”可以理解为：一是为了尊严，怎么样；二是怎么样了，是为了尊严。既可以写为了自己的尊严，也可以写为了别人的尊严，或别人为了自己的尊严。三、写作中的具体问题：

(1)考生写作时不一定要联系材料，只要抓住“为了尊严”这一写作范围展开就可以了；(2)考生如果抓住材料从其它角度立意，而不是紧扣写作范围“为了尊严”，判为偏离题意。

什么是尊严？词典上的解释是“尊贵庄严；可尊敬的身份或地位”。其实，真正的尊严绝不取决于身份和地位。尊严是高尚的人格，是一种价值观，一种自立奋斗的精神。

写本题可以考虑以下几种立意：

1、尊重自己，尊重他人，才会有尊严。

2、神圣的尊严，在捍卫正义的斗争中得到升华。

4、尊严不仅是个人价值的象征，更是民族、国家的立身之本。

5、产生尊严的是理性对正义的执著，而不是冲动对虚荣的追求，这是尊严与“面子”的根本区别。只有摈弃了虚荣的“面子”，树立起真正的尊严，一个人，一个民族，一个国家，才会有真正的希望。四、论据示例

（1）不为五斗折腰

陶渊明胸有高情逸志：“岂能为五斗米而向乡里小儿折腰。”即日辞官归稳，再不出仕。(2)1995年春天，在珠海瑞进电子公司跪倒了一大片打工仔、打工妹。这只是因为一次破例的10分钟休息，令工人们高兴得忘了南韩老板金珍仙定下的铁规矩：休息时一律列成4队离开车间。唯一拒绝下跪的是一个22岁的小伙子孙天帅，金珍仙一遍遍地命令他，金珍仙的家属也苦口婆心地好言相劝，但他仍站着。小伙子说：“死也不跪！我是一个有人格、有尊严的中国人！”只有他一个人高高昂起尊贵的头颅，宁失工作，不失尊严。（3）吉鸿昌：“我是中国人！”

为抗议帝国主义者对中国人的歧视，维护民族尊严，他找来一块木牌，用英文在上面写上：“我是中国人！”

分析：“我是中国人”，一声惊天霹雳，一身铮铮铁骨，吓退了多少人，惊醒了多少人。不以国弱而耻辱，不因国破而逃亡，这既维护了祖国的尊严，又维护了个人的尊严。（4）不吃嗟来之食

春秋时齐国连年灾荒。有个叫黔敖的富户在路边设了一个粥摊来周济逃荒的穷人。一天，黔敖看见一个人用袖子蒙着脸，拖着鞋子，没精打采地走过来，就高声喊道：“喂，来吃粥。”来人抬眼看着黔敖说：“我因为不吃嗟来之食才落到这样的地步。”说完他谢了黔敖又向前走去，最终饿死在路边。

分析：不吃嗟来之食的故事流传千古，激励着无数后人，体现了中华民族的骨气。（5）贝多芬拒演

有一天，几个侵入维也纳的拿破仑的军官，发现了大名鼎鼎的音乐家贝多芬，就要求给他们演奏。贝多芬拒绝了，可是，李希诺夫斯基公爵为了逢迎这些侵略者，竟强迫贝多芬演奏。贝多芬愤怒到了极点，他一脚踢开大门，回到住处，立即把公爵送给他的像摔在地板上，然后留下一封信：“公爵，你所以成为公爵，只不过由于你偶然的出身；我所以成为贝多芬，却完全靠我自己。公爵在过去有的是，现在有的是，将来也有的是，而贝多芬却只有一个！”

（6）程砚秋拒绝为日本人演出

抗日战争时期，日本特务机关企图强迫在北京的京剧界捐献飞机义演，著名京剧表演艺术家程砚秋当即拒绝说：“我不能给日本人唱义务戏，叫他们买飞机去炸中国人。”程砚秋深知日本帝国主义者的凶残，担心自己的拒演连累别人，于是他不卑不亢地说：“献机义演的事，我程某人宁死在枪口下也决不从命，请转告日本人，不要找梨园同行的麻烦。”表现出了崇高的民族气节。

（7）朱自清不吃美国“救济粮”

“宁可贫病而死，也不接受这种侮辱性的施舍.”朱自清一身重病，宁可饿死也不领美国的“救济粮”，表现了中国人的骨气。

分析：贪贱不能移的骨气在朱自清身上体现得淋漓尽致。不吃美国“救济粮”不仅是高贵人格的表现，更是国格的表现。（8）乔丹只做美国货广告

篮球上帝乔丹在一次中国之行中，拒绝乘坐主办方为他提供的奔驰、宝马，而是点名要了

美国的道奇山羊。原来乔丹有一条重要的商业原则，那就是“做广告从来只做美国货”，因为，座驾事件与“尊严”息息相关。五、例文

活得有尊言

既然活着，那为什么要放下尊严，卑躬屈膝地活着？既然活着，那我们就要活得有尊严！

何为尊严？难道这取决于身份与地位？只有高贵地主阶级人士才具有拥有尊严的权利？而低贱农民阶层就不配拥有尊严？尊严并非身份与地位可以衡量的，同样每一个人都拥有活得有尊严的权力！

活得有尊严！在暴力与恐吓面前，依然昂首阔步的活着。张正祥，那位活得有尊严的勇者，在暴力与恐吓面前依然坚守自己的信念；坚决不在恶势力面前低头。绕滇池一千多圈，不惧暴力与恐吓，赢来了滇池自然保护区的完整，不惜付出牺牲整个家庭的惨重代价，依然坚守着那永不动摇的信念，谁人可以否认他不是活得有尊严？如果不是活得有尊严，卑躬屈膝的活着，他会失去他的家庭，会被恐吓与报复吗？哈腰奉承的活着，那他享有的不就是平凡而安逸的生活吗？正因为他拥有着活得有尊严的权力，而且紧紧握着，所以他活得有尊严，这无关身份与地位，只因他用行动证明着一切，活得有尊严，你我也可以拥有！

活得有尊严，不禁引起了我更深沉的思考，在利益与尊严面前，又有谁会轻易选择？当利益与尊严相冲突的时候，那如同天堂与地狱的选择。利益犹如天堂，在那拥有美好的一切，只需要你踏上，那纯白的世界，似乎是正确的选择；尊严犹如地狱，你拥抱着尊严，可你却失去了很多，甚至是幸福。可是又有谁可以否认拥抱尊严不是在拥抱另一种幸福呢？活得有尊严，又何尝不是一种幸福？

活得有尊严又何尝不是一种可敬可佩的精神？朱立军，那位农民工，凭借着自强不息，自立奋斗的精神，毅然登上了翻译家的舞台，从一个结巴的农民工，到一个顶尖的翻译家，这似乎在创造着奇迹。在别人的嘲笑与讥讽中，他没有放弃，没有退缩，而是选择了昂首挺胸地接受着风雨的洗礼。谁可以否认他不是活得有尊严？如果他在嘲笑与讥讽中退却，那他还会拥抱成功吗？自强不息，自立奋斗不正的活得有尊严的标志？

活得有尊严，这无关身份与地位，无长无少，无贵无贱，只要你拥有活得有尊严的勇气，谁人可以阻止？在利益与活得有尊严的选择中，选择活得有尊严何尝不是一种幸福？自强不息，自立奋斗又何尝不是活得有尊严的标志？

既然活着，那就要活得有尊严!

扩展阅读：恩施市第三高级中学高二语文三月月考试卷答案

恩施市第三高级中学高二语文三月月考试卷答案

（中国古代诗歌散文欣赏专题）

考号_________________班级__________姓名_____________得分_________________1C

2A3C4B13C14C15A17C1819DA5、①“空"字表达了苦苦等待而没有结果的孤寂、惆

怅，增添了全词的“愁”味（2分），使主题更加鲜明（1分）。

6、游子思归乡：一、二句是游子眼前所见之景；三至六句是游子触景生情，设想家人盼望自己归去的情景；最后两句游子感叹旅途漫漫，归乡无期，更添愁苦（2分）。

思妇盼归人：上片写思妇见晚景而生愁情；五、六句写思妇伫立玉阶，见鸟归而怀念游子；最后两句写思妇设想游人归途艰难，感叹相逢无期（2分）。二者兼有：全词以游子思归乡和思妇盼归人相互渲染，传达了“一种相思，两处闲愁”的情思（1分）。7、“暗”，窗前槐树绿叶繁茂低垂，所以室内显得昏暗；

“明”，室外榴花竞相开放，红艳似火，耀人双眼。（2分）这两个字眼简洁形象地描绘出初夏繁茂明艳的景色，曲折地反衬出话别双方感伤凄苦的心境。（2分）8、融情于景。柳词以“寒蝉”“骤雨”的萧索烘托离别的

怅惘愁苦，黄词以“烟雨”的迷蒙渲染话别的感伤凄苦。（2分）

虚实结合。两首词都写到眼前分别时的凄恻缠绵，这是实写；又都宕开一笔，想象别后酒醒的孤寂凄冷，这是虚写。虚实结合，把离愁别恨抒发得更加淋漓尽致。（2分）

9、写了两个层次。

从归隐角度看，这首元散曲写了两个层次。前四句为第一层次，主要写向往归隐的理由。由春花秋月引起光阴如箭之叹，由鸟啼雁归生出人情淡薄之慨。

后几句为第二层次，主要写向往中的隐居生活。其中又分为两层，“留下”句至“秧肥”句为第一层，写归隐后的物质生活：“床边”之后的几句为第二层，写归隐后的精神生活。

10、这首元散曲主要运用了对偶，如“秋月”句

对“春花”句等；比喻，如将“人情”比作“云”，“风景”比为“箭”等；夸张，将“风景”比为“箭”的同时又兼用了夸张的方法。【鉴赏】这首元曲没有典故和华艳文词，只用白话口语作白描，浅近平易、自然流畅；加之巧妙的比兴、淋漓尽致的铺排，确如后人评价的“如空谷流泉”一样带着天籁似的天然纯真之美。

作者在这里描述的隐居生活是闲适而又充实的：自己盖草房、种田施肥、种桑养蚕；农事之余则读书写诗、风雅自娱；学习陶渊明，培养自己清静淡泊之志；学习杜甫，写出词意清新的诗篇。这和过去官场中那种蝇营狗苟、担惊受怕的气氛相比，真是天上人间啊！

11、（1）袅袅兮秋风

（2）吞声踯躅不敢言（3）隔叶黄鹂空好音（4）恍惊起而长嗟（5）吴楚东南坼（6）垆边人似月

（7）而后人哀之，后人哀之而不鉴之

12、(1)与可无以答，则曰：“吾言妄矣，世岂有万尺

竹哉！”余因而实之，答其诗曰：“世间亦有千寻竹，月落庭空影许长。”

(2)其施于外事，吾不能知；其居于家，无所矜饰，而

所为如此，是真发于中者耶！呜乎!其心厚于仁者耶！

16（1）所以画竹子，必定要先在胸中酝酿好画竹的形

象。

（2）既然心里明白这样做的道理，但不能做到这样，

是由于内外不一，心手不相适应，是没有实践的过错。

20、（1）我虽然没来得及侍奉婆婆，可从这一点能看

出你父亲很孝敬父母。（大意2分，“姑”“及”“能养”各1分，共5分）

(2)奉养父母不一定要丰厚，最重要的是孝敬；利益虽然不能遍施于所有的人，重在仁爱之心。（大意2分，“要”“博于物”“厚于仁”各1分，共5分））21.作文

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