相信基督而非相信宗教的十大理由
相信基督而非相信宗教的十大理由1.基督是值得认识与信任的「人」基督不只是一个「系统」、「传统」、「信仰」。他是一个「人」－－能了解我们的需要、感受到我们的痛苦、对我们的软弱也能感同身受。他赦免我们的罪、为我们做中保、并将我们带到天父那里去－－我们对他的信靠。他为我们哭、为我们死、并从死里复活，以显明他正如他自己所宣称的。借着胜过死亡，他向我们显明他能将我们从罪中拯救出来，并使我们在地上活出他的生命，最后将我们平安地带到天上。他将自己当作礼物送给任何愿意相信他的人（约翰福音20章24-31节）。2.信宗教是一件去相信与执行的「事」信宗教是相信上帝、参加宗教活动、通过教义测验、接受洗礼、领圣餐。信宗教是传统、仪式、典礼以及学习分辨对与错。信宗教是阅读、背诵经文、祷告、周济穷人、庆祝宗教节日。信宗教是参加诗班、帮助穷人、以及弥补过去做错的事。信宗教是法利赛人奉行不渝的法则－－这一群热爱经文、保守并且奉行隔离主义的宗教领袖，却憎恨基督而且将他处死。他们憎恨他不仅是因为他破坏了他们的传统来帮助人民（马太福音15章1-9节），更因为他刺透了他们宗教的外表而直抵其内心。3.信宗教不能改变人心耶稣描述信宗教的法利赛人好像是一群洗碗的人－－只清洗杯盘的表面，内部却仍然污秽。他说：「你们法利赛人把杯盘的外面洗得干干净净，你们里面却盛满着贪欲和邪恶。无知的人哪，那造外面的上帝不也造里面吗？」（路加福音11章39-40节）耶稣知道一个人外表的改变并不能代表行为也会改变（马太福音23章1-3节）。他知道宗教的教条和仪式并无法改变人心。他告诉当时最虔诚的一个人说，人若不靠圣灵「重生」，断不能见上帝的国（约翰福音3章3节）。然而，从那时直到如今，世上许多最虔诚的人仍很健忘，宗教虽然能引人关注外表，但只有基督能改变人心。4.信宗教会造成小题大作
耶稣对一些在细节上吹毛求疵的宗教人士说道：「你们法利赛人要遭殃了！你们把那些调味品，如薄荷、茴香，和其他的香料，奉献十分之一给上帝，但是忽视了正义和对上帝的爱。其实，这才是你们必须实行的；至于其他的，也不可忽略。」（路加福音11章42节）耶稣深知我们的倾向是制定规则和追求「正确的道德行为」，而不注重更重要问题，即容易忽略我们为什么会追求正确的东西。满腹经纶的法利赛人虽竭力持守逻辑论证的结论，却忘记了上帝并不在乎我们知道多少，而在乎我们投入了多少。使徒保罗就曾思想过这个更重要的「为什么」，他在书信中写道：「我即使会讲人间各种话，甚至于天使的话，要是没有爱，我的话就象吵闹的锣和响亮的钹一样......我即使把所有的财产都捐给人，甚至牺牲自己的身体被人焚烧，要是没有爱，我所做的仍然没有益处」（哥林多前书13章1节，3节）。
5.信宗教得到的是人的认同，而非上帝的认同耶稣最严厉的指责是针对一群宗教人士，他们滥用宗教的威望来博取社会的注目与声望。耶稣对这些宗教人士说：「你们法利赛人要遭殃了！你们喜欢会堂里的特别座位，喜欢人家在公共场所向你们致敬问安。」（路加福音11章43节）。后来他对门徒论到法利赛人：「他们无论做什么事都是给人看的。」（马太福音23章5节）耶稣清楚地看出信宗教会使人看重人们的意见和看法，更胜过看重上帝的认同。6.信宗教使我们成为伪君子耶稣说：「你们要遭殃了！因为你们好象是没有记号的坟墓，人在上面走过，却不知道。」（路加福音11章44节）有什么会比穿着得体、参加宗教活动、做一些高尚的事情、成为敬畏上帝的人更好？然而有多少宗教学者、传道人、忠心的信徒不肯尊重和鼓励他们的妻子、不关心他们的孩子、不肯爱在宗教教义上敌对的人？耶稣知道我们常常忘记：外表看起来不错的，却可能有一颗邪恶的心。7.信宗教使困难的人生雪上加霜由于宗教无法改变人心，而且企图运用律法和要求来辖制人，甚至那些解释和执行的宗教主义者也守不住这些律法和要求。耶稣的心目中存着这种「难担的担子」，他对那些律法师说：「你们这班法律教师（宗教律法专家）也要遭殃了！你们把难背的重担搁在别人的肩膀上，自己却不肯动一根手指头去减轻他们的负担。」（路加福音11章46节）。宗教善于制定正确行为和正确关系的严格标准，对于那些知道自己无力达到这些要求的人，宗教却拙于给予他们切实的、仁慈的帮助。8.信宗教很容易自欺欺人有个笑话说：「我热爱人性，但真正使我受不了的就是人。」法利赛人很像这样，但是这一点都不有趣。依据耶稣所描述的，法利赛人以敬重、纪念先知而自傲。具有讽刺意味的是，当他们遇到一位真正的先知时，却想要杀了他。巴克莱（Barclay）说：「他们仅尊崇死了的先知；当他们遇到活的先知时，他们却要置他于死地，他们以坟墓和纪念碑来尊崇去世的先知，但他们却以逼迫和死亡来羞辱活着的先知。」这就是耶稣在路加福音11章47-51节以及马太福音23章29-32节中所阐述的观点。法利赛人愚弄了自己，他们不认为自己是杀先知的人。宗教人士看不到自己正是上帝所弃绝的人。9.信宗教隐藏了知识之钥。宗教最大的一个危险是它使我们既害己，又损人。耶稣对那时虔诚的圣经专家说：「你们这班法律教师要遭殃了！你们把持着开启知识宝库的钥匙，自己不愿意进去，也不让想进去的人进去！」（路加福音11章52节）。宗教主义者引人偏离上帝的道，再运用经宗派修正的各种不必要的传统和要求使人丧失「正确的心地」，从而夺走「知识的钥匙」。宗教主义者不是引人归向上帝，而是把焦点转向他们自己和他们的统治。宗教主义者信奉的是宗教信条和宗教活动，做的是只有基督才配做的事。10.宗教把信徒引入歧途耶稣在马太福音23章15节里说：「你们这班伪善的经学教师和法利赛人要遭殃了！为了说服一个人入教，你们不惜走遍天涯海角，等他皈依之后，你们却把他塑造得比你们加倍的坏，比你们更该受地狱的刑罚。」。宗教信徒会陷入双倍的危险，他们加倍热衷于新的生活方式，热情地盲目维护他们的瞎子老师，他们信靠的人企图用一系列传统和制度来换取生命、赦罪，并与永远的主建立关系。宗教本身并非无足轻重（雅各书1章26-27节），但只有在它向我们指明基督时才是如此，因基督为我们的罪而死，他现在还要借着信他的人活出自己的生命（加拉太书2章20节；提多书3章5节）。基督全然是他自己所宣讲的那一位，倘若你对此尚犹疑不定，你也能有所依靠。但请你记住耶稣的应许，上帝愿意帮助真诚的人解决疑问。耶稣告诉我们：「一个人若决心要实行上帝的旨意就会晓得，我的教导是出于上帝的旨意还是凭着我自己讲的。」（约翰福音7章17节）。耶稣在此提醒我们，看问题不仅看问题本身，还要看我们是什么人。
你若认为信基督合理，就请把圣经论上帝之家的话存在心里。圣经说：「你们是靠上帝的恩典、凭信心而得救的；这不是出于你们自己的行为，而是上帝的恩赐。既然不是靠行为，你们就没有什么好夸口的。」（以弗所书2章8-9节）。基督受死为我们的罪付上赎价，人心里信上帝使他从死里复活，就必得救（罗马书10章9-10节）。基督救赎我们不是酬报我们的努力，乃是白白赏赐给一切信他之人的恩典。
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扩展阅读：相信基督教而非其他宗教的十大理由
1.基督是值得认识与信任的“人”
--------------------------------------------------------------------------------基督不只是一个“系统”、“传统”、“信仰”。他是一个“人”－－能了解我们的需要、感受到我们的痛苦、对我们的软弱也能感同身受。他赦免我们的罪、为我们做中保、并将我们带到天父那里去－－我们对他的信靠。他为我们哭、为我们死、并从死里复活，以显明他正如他自己所宣称的。借着胜过死亡，他向我们显明他能将我们从罪中拯救出来，并使我们在地上活出他的生命，最后将我们平安地带到天上。他将自己当作礼物送给任何愿意相信他的人（约翰福音20章24-31节）。
2.信宗教是一件去相信与执行的“事”
--------------------------------------------------------------------------------信宗教是相信上帝、参加宗教活动、通过教义测验、接受洗礼、领圣餐。信宗教是传统、仪式、典礼以及学习分辨对与错。信宗教是阅读、背诵经文、祷告、周济穷人、庆祝宗教节日。信宗教是参加诗班、帮助穷人、以及弥补过去做错的事。信宗教是法利赛人奉行不渝的法则－－这一群热爱经文、保守并且奉行隔离主义的宗教领袖，却憎恨基督而且将他处死。他们憎恨他不仅是因为他破坏了他们的传统来帮助人民（马太福音15章1-9节），更因为他刺透了他们宗教的外表而直抵其内心。
3.信宗教不能改变人心
--------------------------------------------------------------------------------耶稣描述信宗教的法利赛人好像是一群洗碗的人－－只清洗杯盘的表面，内部却仍然污秽。他说：“你们法利赛人把杯盘的外面洗得干干净净，你们里面却盛满着贪欲和邪恶。无知的人哪，那造外面的上帝不也造里面吗？”（路加福音11章39-40节）耶稣知道一个人外表的改变并不能代表行为也会改变（马太福音23章1-3节）。他知道宗教的教条和仪式并无法改变人心。他告诉当时最虔诚的一个人说，人若不靠圣灵“重生”，断不能见上帝的国（约翰福音3章3节）。然而，从那时直到如今，世上许多最虔诚的人仍很健忘，宗教虽然能引人关注外表，但只有基督能改变人心。
4.信宗教会造成小题大作
--------------------------------------------------------------------------------耶稣对一些在细节上吹毛求疵的宗教人士说道：“你们法利赛人要遭殃了！你们把那些调味品，如薄荷、茴香，和其他的香料，奉献十分之一给上帝，但是忽视了正义和对上帝的爱。其实，这才是你们必须实行的；至于其他的，也不可忽略。”（路加福音11章42节）耶稣深知我们的倾向是制定规则和追求“正确的道德行为”，而不注重更重要问题，即容易忽略我们为什么会追求正确的东西。满腹经纶的法利赛人虽竭力持守逻辑论证的结论，却忘记了上帝并不在乎我们知道多少，而在乎我们投入了多少。使徒保罗就曾思想过这个更重要的“为什么”，他在书信中写道：“我即使会讲人间各种话，甚至于天使的话，要是没有爱，我的话就象吵闹的锣和响亮的钹一样......我即使把所有的财产都捐给人，甚至牺牲自己的身体被人焚烧，要是没有爱，我所做的仍然没有益处”（哥林多前书13章1节，3节）。
5.信宗教得到的是人的认同，而非上帝的认同
--------------------------------------------------------------------------------耶稣最严厉的指责是针对一群宗教人士，他们滥用宗教的威望来博取社会的注目与声望。耶稣对这些宗教人士说：“你们法利赛人要遭殃了！你们喜欢会堂里的特别座位，喜欢人家在公共场所向你们致敬问安。”（路加福音11章43节）。后来他对门徒论到法利赛人：“他们无论做什么事都是给人看的。”（马太福音23章5节）耶稣清楚地看出信宗教会使人看重人们的意见和看法，更胜过看重上帝的认同。
6.信宗教使我们成为伪君子
--------------------------------------------------------------------------------耶稣说：“你们要遭殃了！因为你们好象是没有记号的坟墓，人在上面走过，却不知道。”（路加福音11章44节）有什么会比穿着得体、参加宗教活动、做一些高尚的事情、成为敬畏上帝的人更好？然而有多少宗教学者、传道人、忠心的信徒不肯尊重和鼓励他们的妻子、不关心他们的孩子、不肯爱在宗教教义上敌对的人？耶稣知道我们常常忘记：外表看起来不错的，却可能有一颗邪恶的心。
7.信宗教使困难的人生雪上加霜
--------------------------------------------------------------------------------由于宗教无法改变人心，而且企图运用律法和要求来辖制人，甚至那些解释和执行的宗教主义者也守不住这些律法和要求。耶稣的心目中存着这种“难担的担子”，他对那些律法师说：“你们这班法律教师（宗教律法专家）也要遭殃了！你们把难背的重担搁在别人的肩膀上，自己却不肯动一根手指头去减轻他们的负担。”（路加福音11章46节）。宗教善于制定正确行为和正确关系的严格标准，对于那些知道自己无力达到这些要求的人，宗教却拙于给予他们切实的、仁慈的帮助。
8.信宗教很容易自欺欺人
--------------------------------------------------------------------------------有个笑话说：“我热爱人性，但真正使我受不了的就是人。”法利赛人很像这样，但是这一点都不有趣。依据耶稣所描述的，法利赛人以敬重、纪念先知而自傲。具有讽刺意味的是，当他们遇到一位真正的先知时，却想要杀了他。巴克莱（Barclay）说：“他们仅尊崇死了的先知；当他们遇到活的先知时，他们却要置他于死地，他们以坟墓和纪念碑来尊崇去世的先知，但他们却以逼迫和死亡来羞辱活着的先知。”这就是耶稣在路加福音11章47-51节以及马太福音23章29-32节中所阐述的观点。法利赛人愚弄了自己，他们不认为自己是杀先知的人。宗教人士看不到自己正是上帝所弃绝的人。
9.信宗教隐藏了知识之钥
--------------------------------------------------------------------------------宗教最大的一个危险是它使我们既害己，又损人。耶稣对那时虔诚的圣经专家说：“你们这班法律教师要遭殃了！你们把持着开启知识宝库的钥匙，自己不愿意进去，也不让想进去的人进去！”（路加福音11章52节）。宗教主义者引人偏离上帝的道，再运用经宗派修正的各种不必要的传统和要求使人丧失“正确的心地”，从而夺走“知识的钥匙”。宗教主义者不是引人归向上帝，而是把焦点转向他们自己和他们的统治。宗教主义者信奉的是宗教信条和宗教活动，做的是只有基督才配做的事。
10.宗教把信徒引入歧途
--------------------------------------------------------------------------------耶稣在马太福音23章15节里说：“你们这班伪善的经学教师和法利赛人要遭殃了！为了说服一个人入教，你们不惜走遍天涯海角，等他皈依之后，你们却把他塑造得比你们加倍的坏，比你们更该受地狱的刑罚。”。宗教信徒会陷入双倍的危险，他们加倍热衷于新的生活方式，热情地盲目维护他们的瞎子老师，他们信靠的人企图用一系列传统和制度来换取生命、赦罪，并与永远的主建立关系。宗教本身并非无足轻重（雅各书1章26-27节），但只有在它向我们指明基督时才是如此，因基督为我们的罪而死，他现在还要借着信他的人活出自己的生命（加拉太书2章20节；提多书3章5节
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