七下语文第六单元归纳
第六单元归纳
污涩s消耗hào绫líng纱怂sǒng恿yǒng吱z吱惆chu怅chàng蜷quán伏惩chng戒畏罪潜qián逃头衔xián虐n待肌腱jiàn逞chng能苍穹qing骚süo动恍huǎng惚hū炫xuàn目迥jiǒng然不同甜腻nì悲怆chuàng娴xián熟略胜一筹chu弧hú线磐pán石桥墩dūn目瞪dng口呆绚xuàn丽秩zhì序井然栅zhà栏呵h斥胆怯qi苍苍莽mǎng莽抽搐chù趾zhǐ爪zhǎo捆kǔn绑铰jiǎo沟壑h咆páo哮xiào劫ji掠l剽piüo悍hàn慷küng慨kǎi以赴驯xùn良抖擞sǒu驾驭yù操纵zng窥ku伺sì意旨zhǐ勒li疮chuüng痍yí和婉wǎn阔绰chu观瞻zhün妍yán媚mi撮zuǒ项鬣li庇bì荫yìn遒qiú劲赋fù予犷guǎng野抵御yù眷juàn念妒dù忌jì相得益彰zhüng面面相觑qù犀x牛鬃zōng毛枉wǎng然窘jiǒng迫虎视眈dün眈死不瞑míng目目不暇xiá接寐mi隧suì卧薪xn尝胆狡黠xiá二、解释：
污涩(肮脏不光滑)怂恿(鼓动别人去做（某事）)惆怅(失意的样子)蜷伏(曲身趴着)惩戒(惩罚以示警戒)苍穹(天空)恍惚(精神不集中,神志不清)炫目(光彩夺目)甜腻(甜得发腻，有时．
形容声音过分柔和)悲怆(悲伤凄凉。怆：悲伤)娴熟(熟练)磐石(大石头)抽搐(肌肉不随意地收缩)咆哮(大吼大叫)劫掠(掠夺,用不法的手段获取)剽悍(敏捷而勇猛)驯良(和顺善良)抖擞(焕发、振作、旺盛的样子)驾驭(驾驶马车)操纵(控制；支配)窥伺(暗中观望,等待时机)迎合(逢迎。指猜度别人的心意而投其所好)意旨(意图)疮痍(创伤)和婉(温和委婉)阔绰(生活奢侈)观瞻(具体的形象和景象给人的印象)妍媚(妍：美丽；媚：讨好)庇荫(遮挡阳光的树木)遒劲(雄健，有力量的)赋予(给予)犷野(粗犷狂野，强悍野蛮)眷念(想念;思念)勇毅(勇敢坚毅)枉然(徒劳无功，浪费时间)窘迫(处境困急，进退两难)寐(小睡)狡黠(狡猾)虎视眈眈(眈眈：注视的样子。象老虎那样凶狠地盯着)死不瞑目(瞑目：闭眼。死了也不闭眼)目不暇接(暇：空闲。东西多，眼睛都看不过来)提心吊胆(形容十分担心或害怕)畏罪潜逃(犯罪后害怕受制裁而逃走)妄下断语(随便地下结论)进退维谷(维：相当于“是”；谷：比喻困境。无论是进还是退，都是处在困境之中。形容进退两难)一尘不染(丝毫不受坏习惯，坏风气的影响)迥然不同(迥：远；差得远)略胜一筹(筹：筹码。比较起来，稍微．
好一些。)石破天惊(形容箜篌之音高亢激越,有惊天动地的气势。这里形容声音大得惊人。)慷慨以赴(毫无私心、毫不吝惜地前往。赴：前往)有过之无不及(超过)依依不舍(依依：依恋的样子；舍：放弃。形容舍不得离开)相得益彰(益：更加；彰：显著。两个人或两件事物互相配合，双方的能力和作用更能显示出来)面面相觑(觑：看。你看我，我看你，不知道如何是好)卧薪尝胆(形容人刻苦自励，发奋图强)目瞪口呆(目瞪（dèng）：睁大眼睛直视；口呆：嘴里说不出话来。形容因吃惊或害怕而发愣的样子)秩序井然(井然：有条理，有次序，整齐不乱)苍苍莽莽(形容草木茂盛)舍己从人(舍己为人)三、主题：1.《猫》：本文写“我”家三次养猫的经过，重点写了我们一家对三只猫的不同态度，借此，呼吁人们同情、关心、怜爱弱小者、不幸者，同时也告诉人们：判断事物要公正客观，不可主观臆断。2．《斑羚飞渡》：本文描写了一群被逼至绝境的斑羚为了赢得种群的生存机会，用牺牲一般挽救一半的方法飞渡山涧的故事，赞扬了斑羚的机智镇定勇敢无私的品质和自我牺牲精神，呼吁人们要尊重爱护动物。3.《华南虎》：本文塑造了一只高傲不屈、勇于抗争、渴望自由的华南虎形象，表现了作者在困境中的不屈的人格和对自由的渴望。4．《马》:本文用文学的笔调介绍家养的马和野生的马的不同特点，表达了作者对家养的马的感激、敬佩和同情的复杂心情，对野生的马的热情赞颂和无限敬仰之情。字里行间，表现了作者对自由、自尊人格的追求。5.《狼》：本文写一个屠户杀死两只狼的故事，告诉我们：对待像狼一样的恶人决不能姑息、妥协，而应勇于斗争、善于斗争。四、人物形象概括：1、“我”：原先是个做事武断，后来能知错就改、有良知有思想的知识分子。2、第三只猫：是个遭人漠视甚至歧视、被人误解惨遭屈打的可怜的弱小者。
3、镰刀头羊：机智勇敢、镇定沉着、有决断力、以身作则、勇于牺牲、宁死不屈、从容不迫、富有尊严。
4、华南虎：高傲不屈、勇于抗争、渴望自由。
5、家养的马：勇毅、驯良、忠诚，对人毫不保留地贡献一切，却惨遭人的摧残和侮辱。6、野生的马：自由、豪迈、平和不欺凌弱小，自尊无求于人。7、屠户：开始时是妥协退让、息事宁人，后来勇敢机智地杀狼。8、狼：贪婪、狡猾。五、写作方法借鉴：1.《猫》：（1）对比（2）借事说理2．《斑羚飞渡》：（1）一波三折，分解过程（2）景物渲染3.《华南虎》:对比4.《马》：（1）对比（2）拟人5.《狼》：（1）以物喻人（2）借事说理六、文学常识：
郑振铎：现代作家、学者、翻译家。
布封：法国博物学家、作家，用40年时间写作《自然史》。蒲松龄：清代文学家。著有文言短篇小说集《聊斋志异》（聊斋：书房名；志：记；异：奇异的故事），共491篇。郭沫若评“写鬼写妖高人一等刺贪刺虐入骨三分”七、语文活动：《马的世界》流程：
（1）汉语汉字中的马：说“马”的别称（千里足、天马、宝马、驹、骐骥、骏、飞黄）；举“马”旁汉字（骏、骥等）；讲“马”成语（兵荒马乱、车水马龙、单枪匹马、害群之马、汗马功劳、快马加鞭、老马识途、悬崖勒马、龙马精神、马不停蹄、马到成功、马革裹尸、马首是瞻、人仰马翻、驽马十驾、千军万马、青梅竹马、犬马之劳、蛛丝马迹、一马当先、指鹿为马、万马奔腾、塞翁失马、戎马生涯）；找“马”的俗语。（马大哈、打马虎眼、捅马蜂窝、露马脚、拍马屁、马后炮、驴唇不对马嘴、风马牛不相及、路遥知马力，日久见人心、白马王子、驸马、黑马）
（2）历史传说中的马：王亥驯马、九方皋相马、赵高指鹿为马、燕昭王千金买马骨、田忌赛马、秦琼卖马、按图索骥、赤兔马、乌骓马、的卢马、汗血马、白龙马、昭陵六骏（3）艺术作品中的马：看《八骏图》、《照夜白图》听《赛马》，说说你脑中的意境。（4）文学作品中的马：说说各句中哪个词写出了马的特点？表达作者什么心情？草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。（王维《观猎》）//古道西风瘦马。（马致远《天净沙秋思》）//挥手自兹去，萧萧班马鸣。(李白：《送友人》)葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。（王翰《凉州词》）//春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。（孟郊《登科后》）//还似旧时游上苑，车如流水马如龙，花月正春风。（李煜《望江南》）//马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。（辛弃疾《破阵子为陈同甫赋壮词以寄之》）//夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。宋陆游《十五月四日风雨大作》
（5）前途未卜的马：历史的车轮走到今天，马不得不黯然退出历史舞台（不再冲锋陷阵，不再拉车拉磨）。你认为，它的未来的命运会是怎样的？（控制数量，放归自然：马忠诚无私地服务人类几千年，人类应该报答马、善待马。但应控制数量，否则太多就成灾了）八、课文语句理解与欣赏：
1、我们一家对三只猫的称呼有何不同？为何写前两只猫？
答：（1）称第一只猫为“小侣”，称第二只猫“亲爱的同伴”（以示喜爱）。称第三只猫“可有可无的动物”。（2）我们一家对猫的态度前后形成对比，（3）突出了我们对第三只猫的不公与歧视，为下文揭示主题（批判“欺凌弱小、主观臆断”行为）服务。2、如何理解“自此，我家好久不养猫”？
答：（1）第二只猫的亡失（不是死亡，是跑掉、被抱走的意思），让我们一家很气愤、很痛苦，（可见，我们对猫的喜爱，为第三只猫的到来做铺垫）（2）为了避免触及内心的伤痛，我们长久不养猫。
3、如何理解“至此，我家永不养猫”？
答：（1）第三只猫是因我妄下断论、粗暴地虐待致死的，我感到无比的愧疚（2）为了避免触及内心的愧疚之情，我们永不养猫。4、“我的良心受伤了，我没有判断明白，便妄下断语，冤枉了一只不能说话辩诉的动物。想到它的无抵抗的逃避，益使我感到我的暴怒，我的虐待，都是针，刺我的良心的针！”这句话表达作者什么心情？
答：（1）这句话在文章中起着点题的作用。（2）作者为自己妄下断语，冤枉猫而难过；为自己粗暴地虐待不能申辩的弱小的动物而羞愧（3）表现了作者自我反省的精神。5、作者如何说明斑羚到了“进退维谷”的地步？
答：（1）斑羚到了前有悬崖后又追兵的绝路（2）悬崖宽6米，超出斑羚跳跃极限（3）一只老斑羚以身试险而死（4）镰刀头羊也无能无力。6、作者如何具体分解“飞渡”过程的？
答：镰刀头羊看到彩虹顿悟分组排队再分组排队结伴飞渡头羊悲壮死去。
7、在这篇文章中，人充当的是怎样的角色和作用？
答：（1）人类充当的是一个不光彩的角色，是自然的侵害者和掠夺者。（2）猎人是故事组成部分，推动了情节的发展：是他们把羚羊逼上绝境，是他们见证了羚羊飞渡。（3）从侧面突出羚羊的超乎人类的自我牺牲精神：猎人因飞渡而目瞪口呆，猎人怀疑有个别老斑羚耍滑头不跳，这都从侧面表现了斑羚们的牺牲精神。8、镰刀头羊的三次咩叫各是什么含义？
答：（1）第一次，当发现斑羚们陷入绝境时，镰刀头羊悲哀地咩了数声，这是无能为力的表示；（2）第二次，在一头母斑羚恍惚走进彩虹的斑斓光带时，镰刀头羊发出“咩”的吼叫，招回母斑羚，同时告诉斑羚群，它已想出自救办法，并指挥实施命令分组排队；（3）第三次，在老年斑羚与年轻斑羚两队数量悬殊时，镰刀头羊悲怆地轻咩一声，这表示为了让更年轻的生命获救，只能牺牲正当盛年的包括自己在内的同类了。这叫声既是一声忧伤的叹息，也是召唤补充注定死亡队伍的命令。
9、文中为什么说“镰刀头羊的叫声透露出某种坚定不移的决心”？这里的“决心”是指什么？
答：（1）决心在这里是指牺牲一半挽救另一半的方法；（2）因为只有这样才能使种族不灭亡，赢得生存的机会，所以文中说是“坚定不移的决心”。
10、三次写“彩虹”有怎样的意义？（彩虹是景物描写。景物描写的作用：一、渲染。二、衬托。三、铺垫。四、交代）
答：彩虹是虚幻、美丽的。（1）第一次：“这时，被雨洗得一尘不染的天空突然出现一道彩虹，一头连着伤心崖，另一头飞越山涧，连着对面的那座山峰，就像突然间架起了一座美丽的天桥”。这里的彩虹起铺垫作用，为下文母斑羚走向悬崖、镰刀头羊想出办法做铺垫。（2）第二次：“山涧上空，和那道彩虹平行，又架起了一座桥，那就是一座用死亡做桥墩驾驶起来的桥”。这里的彩虹起着渲染作用，渲染了斑羚飞渡的悲壮，赞扬了斑羚的自我牺牲精神.（3）第三次：“只见它迈着坚定的步伐，走向那道绚丽的彩虹。弯弯的彩虹一头连着伤心崖，一头连着对岸的山峰像一座美丽的桥”。这里的彩虹起着渲染作用，渲染镰刀头羊的悲壮从容，赞扬镰刀头羊宁死不屈的高贵品质和自我牺牲精神。
11、如何理解“它走了上去，消失在一片灿烂中”？
答：（1）这句话暗示镰刀头羊以跳崖的形式悲壮地死去（2）灿烂，指彩虹，象征了镰刀头羊的宁死不屈的高贵品质和自我牺牲精神。
12、文中为什么说“那是一座用死亡做桥墩的桥”?
答：（1）因为每一只年轻斑羚的新生，（2）都是以另一只的年老斑羚的死亡作为代价的，所以说是“用死亡做桥墩”。
13、如何理解“我十分注意盯着那群注定要送死的老斑羚，心想，或许有个别滑头的老斑羚会从注定死亡的那拨偷偷溜到新生的那拨去，但让我震惊的是，从头至尾没有一只老斑羚调换位置”？
答：（1）作者拿人类与斑羚做对比，（2）突出了整个斑羚群的超乎人类的集体主义精神和自我牺牲精神（3）表达了作者由衷得赞美之情。
14、如何理解“我没想到，在面临种群灭绝的关键时刻，斑羚群竟然想出牺牲一半挽救另一半的办法来赢得种群的生存机会。我更没想到，老斑羚们会那么从容地走向死亡”？
答：（1）“没想到”，是赞扬斑羚非凡的智慧（2）“更没想到”，是赞扬斑羚超乎人类的牺牲精神和临难不慌的尊严。（3）“更”，表示递进关系，强调后者，表明作者更赞赏斑羚的伟大的精神力量。
15、如何理解“我看得目瞪口呆，所有的猎人都看得目瞪口呆，连狗也惊讶地张大嘴，伸出了长长的舌头叫”？
答：（1）这里是神态描写，（2）写猎人与狗的神态，（3）目的是从侧面突出斑羚的宁死不屈、自我牺牲的精神。16、火焰似的眼睛是什么眼神？答：（1）“火焰似的眼神”是愤怒的眼神，（2）表明华南虎对饱受人类拘押、摧残的愤怒，（3）突出华南虎的高傲不屈的个性。17、为何说观众“胆怯而绝望”？
答：（1）观众在两道栅栏外戏弄华南虎，显得胆怯（2）观众无法让华南虎屈服，本身又是没有独立人格、无聊庸俗的人，而显得绝望、自卑。18、老虎为何感到屈辱？
答：（1）华南虎从山林中被捕获来关在笼中被人戏弄玩耍而感到屈辱（2）华南虎，是高贵自由的山中之王，现在整天与一群卑微无聊的观众生活在一起而感到屈辱。19、观众为何可笑而可怜？
答：（1）观众没有独立人格、无聊庸俗、麻木冷酷而显得可怜（2）他们想让高贵的华南虎屈服而显得可笑。
20、作者为何觉得血痕像闪电般耀眼刺目？
答：（1）刺目，表明作者心灵受到了震动，开始惭愧，开始觉醒（2）作者为自己也像别的观众一样庸俗无聊而羞愧（3）为自己缺乏华南虎的反抗精神而羞愧。21、我明白了什么？
答：（1）我明白了这是一只高傲不屈、勇于反抗的老虎。（2）我明白了世人的庸俗无聊、自私冷酷（3）我明白了人们应该勇于抗争，维护尊严。22、“它驯良不亚于勇毅”在文章中起什么作用？
答：（1）从内容上说，它概括里家养的马的两个特点。（2）从结构上说，承上启下。23、如何理解“它的教育以丧失自由而开始，以接受束缚而告终”？
答：（1）这里采用反语的修辞，把对马的摧残说成是“教育”（2）表达了作者对马的同情，对人类自私冷酷行为的憎恶。
24、如何理解“这一切之侮辱马性，较之它们脚下的蹄铁还有过之无不及”？
答：（1）“蹄铁”是指对马的肉体的摧残，梳辫挂毯，是对马的精神的侮辱、尊严的践踏（2）在作者看来，精神的羞辱比肉体摧残更让马难以接受。（3）表现了作者对马的同情，对自私无聊的养马人的憎恶。
25、赏析“它们有大自然赋予的美质，就是说，有充沛的精力和高贵的精神，而所有的家马则都只有人工所能赋予的东西，即技巧与妍媚而已”。
答：（1）这里采用做比较的说明方法（2）把家养的马与野生的马作比较（3）突出野生的马具有“充沛的精力和高贵的精神”这样的美质（4）表达作者赞赏之情。
26、赏析“然而，马的颚骨虽然很长，它却没有如驴的那副蠢相，如牛的那副呆相。相反地，它的头部比例整齐，却给它一种轻捷的神情，而这种神情又恰好与颈部的美相得益彰”。
答：（1）这里采用作比较的说明方法（2）把马头与驴、牛的头作比较（3）突出马的头漂亮、匀称的特点（4）表达作者赞赏之情。九、文言文狼
一屠晚归，担中肉尽（完），止（止：同“只”，只有）有剩骨。途中两狼，缀（紧跟着）行（走）甚（很）远。投（扔）以（把）骨（即“以骨投（之）”），一狼得骨止，一狼仍（仍然）从（跟从）。复（又，再）投之（它，代骨头），后（后得到骨头的）狼止而（可是，却）前（先得到骨头的）狼又至（到）。骨已尽矣，而（可是）两狼之（不译）并（一起）驱（追赶）如（像）故（过去，原来）。屠大（很）窘（窘迫，急迫），恐（担心）前后受其（它们）敌（攻击）。顾（回头看）野有麦场，场主积（堆积）薪（柴草）其（它，代麦场）中，苫蔽成丘（苫：覆盖。蔽：遮蔽〕。屠乃（于是）奔（跑）倚（倚靠）其（它，代柴堆）下，弛（放下）担持（拿）刀。狼不敢前（上前），眈眈（dān注视的样子）相（他，代屠户）向（朝着）
少时（一会儿），一狼径（径直）去（离开），其（其中）一（一只狼）犬（像狗一样）坐于（在）前（前面）。久之（不译），目似（好象）瞑（闭），意（神情）暇（空闲，悠闲）甚（很）。屠暴（突然）起（跳起），以（用）刀劈（砍）狼首，又数（几）刀毙（杀死）之（它，代狼）。方（正）欲（要）行（走），转（转头）视（看）积薪（柴堆）后，一狼洞（打洞）其（它，代柴堆）中，意（意图）将（将要）隧（打洞，钻洞）入（进去）以（以便）攻其（他，代屠户）后也。身已半入，止（通“只”）露尻（屁股）尾。屠自（从）后断其（它的）股（大腿），亦（也）毙之。乃（才）悟（明白）前（坐在前面的）狼假（假装）寐（小睡），盖（原来）以（用来）诱（诱惑）敌（对方，敌人）。
狼亦黠（狡猾）矣（了），而（可是，却）顷刻（一会儿）两毙（被杀死），禽兽之（的）变（变化）诈（狡诈）几何（多少）哉）呢）？止（通“只”）增笑（笑料）耳（罢了）。
1、本文叙事部分可分为几部分？
答：屠户杀狼：遇狼惧狼御狼杀狼。2、本文议论部分，提出什么观点？
答：像狼一样的恶人，再怎么狡猾，终究以失败而告终（邪不压正）。3、狼的贪婪表现在哪里？
答：缀行甚远。投以骨，一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。狼不敢前，眈眈相向4、狼的狡猾表现在哪里？
答：少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。5、屠户的机智体现在哪里？
答：（1）占领有利地形：屠乃奔倚其下，弛担持刀（2）把握战机：屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之（3）考虑问题周详谨慎：转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。
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七上第六单元归纳
一、字词
炫xuàn耀更gēng衣称chn职忙碌lù辨biàn别狡辩biàn供给jǐ妥tuǒ当呈chng报滑稽jī狡猾huá陛bì下骇hài人听闻赏赐cì御yù聘pìn驰骋chěng装卸xi松弛chí头衔xián爵ju士授shu予勋xūn章转zhuàn动转zhuǎn身乖guāi乖缥piāo缈miǎo鲛jiāo女娲wā莽mǎng莽榛zhēn榛蓬png勃澄chng澈ch挖掘ju掺chān和huo模mú样搅jiǎo拌bàn哞mōu哞咩miē咩潺chán潺萤yíng火虫荧yíng光灯荧yíng屏晶莹yíng痒酥sū酥蔷qiáng薇wēi霹pī雳lì旷kuàng野踉liàng踉跄qiàng跄赫h赫有名庇bì护粘zhān住粘nián稠chu遽jù髀bì跛bǒ脚泥泞nìng孪生luán饶ráo头二、解释
圈定(划定)精致(精巧细致)缥缈(隐隐约约，若有若无的样子)绵延(一个连着一个,接连不断)茫然(一无所知的样子，不知所以的样子)凯歌(胜利的歌)饶头（添头，额外赠送的物品）不可救药(药：治疗。病已重到无法用药医治的程度。比喻已经到了无法挽救的地步)骇人听闻(hài使吃惊。令人吃惊的传闻)情不自禁(禁jīn：抑制，控制。感情激动得不能控制)踉踉跄跄(踉跄：走路不稳。走路歪歪斜斜的样子)开天辟地(比喻空前的，自古以来没有过的)兴高采烈(兴：兴致；采：精神；烈：旺盛。后多形容兴致高，精神饱满)神通广大(神通：原是佛家语，指神奇的法术。法术广大无边。形容本领高超，无所不能)随声附和(和h：声音相应。自己没有主见，别人怎么说，就跟着怎么说。多指献媚)三、文学常识与文体知识：1.《皇帝的新装》：安徒生，丹麦童话作家。代表作《卖火柴的小女孩》《海的女儿》《丑小鸭》。2．《天上的街市》《静夜》：郭沫若，现代诗人、学者，代表作《女神》《星空》。3．《伊索寓言》：公元前6世纪古希腊寓言故事家。4．《智子疑邻》：选自《韩非子》，作者韩非，战国末期韩国著名思想家，法家代表人物。
5.《塞翁失马》：选自《淮南子》（又名《淮南鸿烈》），编者刘安，西汉人。
6.童话：童话是通过丰富的想象、夸张、象征的手段来塑造形象，反映生活。其语言通俗生动，故事情节往往离奇曲折，引人入胜。
7.神话：是早期人类对无法解释的自然现象的一种理解与想象，体现了远古人们对自然的探索和改造自然的决心。神话与传说、民间故事、寓言不同在于，神话有一大批信众（信以为真的人）。
8.寓言：是用假托的故事来说明某种道理，以达到劝诫、教育或讽刺的目的的文体。
9.小说：是以塑造人物形象为中心，通过完整故事情节的叙述和深刻的环境的描写反映社会生活的一种文学体裁。人物、情节、环境是小说的三要素，其中，人物为核心。情节包括：开端、发展、高潮、结局。有时，前有引子，以介绍人物、社会环境；后有尾声，补充事件产生的影响。环境，是指，人物活动的社会背景。《皇帝的新装》是童话，也是小说。四、主题：
1.《皇帝的新装》：这篇童话描写了一个皇帝上了两个骗子的当裸身游行的事，讽刺了以皇帝、大臣为代表的封建统治者昏庸腐朽虚伪愚蠢的我本质，歌颂了孩子天真烂漫无私无畏的美好品质。2．《天上的街市》：本诗借助丰富新奇的联想和想象，描绘了美妙的天街景象和牛郎织女的幸福生活，表达了诗人对自由幸福光明美好的生活的向往。3.《静夜》：这首诗描绘了凄清朦胧的月夜景色和鲛人泣珠的美丽传说，表达了诗人对黑暗现实的不满、对美好生活的向往以及对家乡的思念之情。4．《女娲造人》:本文详细描绘了女娲造人的具体过程，表现了原始初民对人类起源的好奇、探求、想象。5、《盲孩子和他的影子》：本文写一个盲孩子在影子和萤火虫等帮助下获得光明的事，歌颂了盲孩子自强不息的精神，赞扬了影子、萤火虫的乐于助人的品质，同时告诉人们，“爱人者，人恒爱之”、“赠人玫瑰，手留余香”的道理。6.《赫耳墨斯和雕像者》：寓言通过赫耳墨斯和雕像者的对话，讽刺那些爱慕虚荣又不被重视的人。7.《蚊子和狮子》：寓言写一只蚊子打败了狮子但又被蜘蛛吃掉的故事，告诉人们“谨慎必胜，骄兵必败”（谦受益、满招损）的道理。8.《智子疑邻》：寓言写一个富人失窃后大赞其子而怀疑邻居的故事，告诉人们“判断是非要公正客观，不能根据自己的亲疏好恶来主观臆断”的道理。9.《塞翁失马》：寓言写边塞的一个老人失马得马的故事，告诉人们“祸福好坏可以在一定的条件下互相转化”的道理。（注意：原文的“一定的条件“是不可预测的，因此人们应顺应自然，不必过分计较得失。今人则强调要努力创造条件改变现实，如“知识改变命运”“科教兴国”）五、人物形象概括：
1.皇帝：昏庸愚蠢虚伪虚荣自欺欺人。//大臣：虚伪愚蠢阿谀奉承//百姓：庸俗无聊，知错就改//孩子：天真无邪，无私无畏，敢说真话。
2.郭沫若：对黑暗现实不满，追求光明幸福的进步知识分子。
3.女娲：神：神通广大，具有非凡的创造力；人：聪明勤劳，富有爱心。
4.盲孩子：是一个始终热爱生活，追求光明，自强不息的孩子。影子、萤火虫：善良友爱助人为乐者。
5.赫耳墨斯：虚荣自负的神。6.蚊子：骄傲自大的形象。
7.富人：处事不公，偏心偏信，主管武断的人。8.塞翁：顺应自然、不计得失的人。六、写作方法借鉴：1.《皇帝的新装》：想象、夸张（起到“嘲讽”的效果），语言描写、动作描写、神态描写、心理描写（形象逼真）2．《天上的街市》、《静夜》：联想、想象3.《女娲造人》:想象、描写。5、《盲孩子和他的影子》的美：一、意境美。所谓“境”，是从视觉、听觉、嗅觉、触觉、味觉等多个角度、通过环境、语言、动作、神态等多种描写营造一个逼真的场景或画面。所谓“意”，是说这个场景或这幅画给人一种温馨的或欢快的或哀伤的或喜庆的或愁苦的或凄凉的感受。让人动欲哭、一生难忘的正是意境或细节。要学习本文营造意境的方法。二、语言美。本文是童话，给孩子读的，因此语言要亲切、舒缓、活泼、形象，朗朗上口，富有音乐性，适合儿童阅读心理。比如（1）用叠词，显得亲切、舒缓、朗朗上口便于朗读。（2）用拟声词，形象逼真，如临其境，又充满童趣。（3）用短句子，活泼，跳跃，适合孩子阅读心理。（4）一句一节，像诗一样凝练、优美、蕴含哲理，又富有节奏、自然流畅，具有音乐性和诗意。三、情感美（主题美，题材美，人物美）。
6.《赫耳墨斯和雕像者》：叙议结合。借事说理。以物喻人。七、课文语句理解与欣赏：
1．他每一天每一点钟都要换一套衣服。人们提到他，总是说：“皇上在更衣室里。”答：（1）这里采用夸张的修辞手法，（2）突出皇帝酷爱穿新装的特点，（3）表现皇帝昏庸腐朽、穷奢极欲、不理朝政的本质。
2．“任何不称职的或者愚蠢得不可救药的人，都看不见这衣服。”这句话在文中起什么作用？骗子行骗得以成功的原因有哪些？答：（1）起关键作用。这是骗局的关键和巧妙之处。（2）正是因为这句话，皇帝、官员和百姓才不敢说真话，才会顺着骗子的设计去说去做，骗局才得以进行下去。行骗成功的原因有：（1）皇帝、官员昏庸、愚蠢、虚伪、自私，他们怕丢了职位而不敢揭示真相。（2）骗子骗术高明，抓住弱点，投其所好，巧妙布局。
3．不过，想起凡是愚蠢或不称职的人就看不见这布，心里的确感到不大自然。答：（1）“不大自然”是心理描写。（2）表现了皇帝心虚、不够自信的心理。（2）突出了皇帝的愚蠢与虚伪。4．他相信自己是无需害怕的，但仍然觉得先派一个人去看看工作的进展情形比较妥当。答：（1）先派人去看，体现皇帝心虚不自信，这与“无需害怕”矛盾。（2）表现皇帝虚伪、自欺欺人的特点。
5．“我要派我诚实的老大臣到织工那儿去。”皇帝想，“他最能看出这布料是什么样子，因为他很有理智，就称职这点说，谁也不及他。”答：（1）诚实、理智、称职，在作者眼里，都有反语之意，是虚伪、愚蠢、不称职的意思。（2）皇帝却认为满口谎言、阿谀奉承的官员是理智、称职的，可见皇帝的昏庸愚蠢。6．这位善良的老大臣来到那两个骗子的屋子里，看见他们正在空织布机上忙碌地工作。答：（1）“善良”这里是反语，意思是狡猾、虚伪。（2）讽刺了老大臣虚伪狡猾的本质。7．“愿上帝可怜我吧!”老大臣想，他把眼睛睁得特别大，“我什么东西也没有看见!”但是他没敢把这句话说出口来。答：（1）这里采用了心理描写和神态描写（2）形象生动地刻画了老大臣看不见布料时的恐慌无助的心理。（3）表现了老大臣的虚伪愚蠢的本质。
8．“哎呀，美极了!真是美极了!”老大臣一边说，一边从他的眼镜里仔细地看，“多么美的花纹!多么美的色彩!是的，我将要呈报皇上，我对这布料非常满意。”答：（1）这里采用语言和神态描写（2）形象生动地表现老大臣害怕别人知道他看不见布料说他愚蠢不称职而装模作样、弄虚作假的样子（3）讽刺了老大臣虚伪愚蠢狡猾的本质。
9．“您看这布华丽不华丽?”那两位诚实的官员说，“陛下请看：多么美的花纹!多么美的色彩!”答：（1）“诚实”，用了反语，是“虚伪”的意思。（2）两位官员抢先去赞美布料，是要证明自己看见布料、自己是称职的心理。（3）表现了官员的虚伪、狡猾。10．他选了一群特别圈定的随员，其中包括已经去看过的那两位诚实的大臣。答：（1）从文中可知，“特别圈定”的人都是皇帝喜欢、宠信、认为最理智称职的人，（2）而实际全是愚蠢、虚伪、阿谀奉承之流（3）可见皇帝的昏庸愚蠢。
11．他们向皇帝建议，用这新的、美丽的布料做成衣服，穿着这衣服去参加快要举行的游行大典。“答：（1）“他们向皇帝建议游行”，可见这班人都是一些终日阿谀奉承、讨好巴结、唆使皇帝贪逸享乐的奸臣。（2）揭示了皇帝、官员的昏庸腐朽的本质。12．“这布是华丽的!精致的!无双的!”每人都随声附和着。答：（1）这里用了排比句和感叹句（2）表现了官员、随从的虚伪、狡猾、阿谀奉承。13．“这些衣服轻柔得像蜘蛛网一样，穿的人会觉得好像身上没有什么东西似的，这也正是这些衣服的优点。”答：（1）这句话是骗子再一次强调布料的神奇特点以打消皇帝、官员的疑虑而说的。（2）体现了骗子的狡猾和皇帝官员的愚蠢虚伪。14．皇上在镜子面前转了转身子，扭了扭腰。答：（1）这里采用动作描写（2）生动具体地表现了皇帝想要证明自己看得见布料是称职聪明的心理。（3）体现了皇帝的愚蠢和虚伪。15．皇帝所有的衣服从来没有获得过这样的称赞。答：（1）“从来没有”，是说几乎所有官员、百姓都赞美皇帝的新装。（2）可见官员、百姓的虚伪。
16．“上帝哟，你听这个天真的声音!”爸爸说。于是大家把这孩子讲的话私下里低声地传播开来。为什么是百姓而不是官员先改正过来？答：（1）皇帝怕说了真话，别人推翻他；官员怕说了真话而丢了官职，甚至被杀头。而且这些统治阶级要顾及尊严、保全面子，好统治百姓，他们顾虑很多。（2）老百姓只是担心别人说他愚蠢，顾忌少。因此，老百姓知错就该。
17．：“我必须把这游行大典举行完毕。”因此他摆出一副更骄傲的神气。答：（1）皇帝担心别人说他不称职而推翻他的统治，（2）因此，为了维护自己的统治和威严，他要死撑硬扛，装模作样，（3）表现了皇帝的虚伪愚蠢自欺欺人的本质。18．生活中有类似皇帝的新装的事情吗？
答：很多。人们为了利益，故意无中生有、指鹿为马说假话，他们都类似于文中的皇帝、官员。比如，某官员贪污腐败，可是无人揭露，反而年年被评为先进。19．我想那/缥缈的/空中，定然有/美丽的/街市。答：（1）定然，有很肯定之意（2）表达作者对自由光明幸福美好生活的坚定信念和执着追求。
20．不信，请看/那朵流星，是他们/提着灯笼/在/走答：（1）这里采用了比喻的修辞，把流星比作灯笼和花，（2）表现了天上的街市的美丽和牛郎织女的生活幸福（3）表达了作者对自由光明美好幸福生活的强烈向往。21．月光淡淡，笼罩着村外的松林。白云团团，漏出了几点疏星。答：（1）这里描写了村外松林的月夜景色，（2）营造一种朦胧、冷清的气氛（3）表达了作者淡淡的哀愁。
22．天河何处？远远的海雾模糊。怕会有鲛人在岸，对月流珠？答：（1）这里采用联想和想象的手法，由星云联想到天河，由海雾联想到鲛人泣珠，（2）表达了作者对现实的不满，对光明未来的向往，和对家乡亲人的思念。
23．澄澈的池水照见了她的面容和身影；她笑，池水里的影子也向着她笑；她假装生气，池水里的影子也向着她生气。答：（1）这里采用了神态描写（2）描写女娲照水的情景（3）为下文女娲根据自己形象造人作铺垫。
24．说也奇怪，这个泥捏的小家伙，刚一接触地面，就活了起来，并且开口就喊：“妈妈！”答：（1）这里采用语言描写，（2）“一就.”又突出时间间隔之短（3）表现“人”的活泼可爱、生机勃勃的特点。
25．从此，影子常常牵着盲孩子的手，带着他去牧场听牛儿哞哞地叫，羊儿咩咩地叫，还攀上山坡去采摘野花野果，走过小木桥去听潺潺的流水声。答：（1）“哞哞”“咩咩”“潺潺”是叠词，显得亲切、舒缓、朗朗上口，适合孩子阅读。（2）同时又是拟声词，形象逼真，如临其境，又充满童趣。26．“我从阳光里来，也从月光里来，还从灯光里来”答：（1）这里采用排比句（2）句式整齐（3）写出了影子的热情友好。27．是的。光明是我的母亲。是她让我来到你身边陪伴着你的。”答：（1）这句话采用拟人和双关的修辞，富有哲理和诗意，（2）“光明是我的母亲”，即指有“光”才有影子，（3）又指“心地善良助人为乐”的孩子是充满阳光的孩子，是光明的孩子。（4）这句话赞扬了影子的助人为乐的品质。
28．夏天的一个夜晚，天气阴沉沉的，没有月光。盲孩子提着一盏灯，有影子陪伴着他走出家门。他们去一个宁静的小树林里散步。答：（1）这里是景物描写（2）写“天气阴沉沉的，没有月光“，为下文刮风下雨，萤火虫帮忙作铺垫。
29．微风送来阵阵花香。还有鸟儿的叫声。影子告诉他，今夜虽然没有月光，但天上的星星又多又亮。答：（1）这里采用景物描写（2）衬托盲孩子在影子陪伴下散步的愉快心情。（3）“没有月光”，为下文刮风下雨，萤火虫帮忙作铺垫。
30．“这时候，从附近的丛林里飞来一只萤火虫，飘飘忽忽地，闪着幽幽的光。它朝着盲孩子飞来，在他的眼前缓缓地飞着。“是什么在飞？”盲孩子停下脚步仔细听着，“我听见翅膀扇动的声音。”答：（1）“飘飘忽忽”、“幽幽”、“缓缓”是叠词，（2）显得亲切、舒缓、朗朗上口，同时又形象逼真，适合儿童的阅读心理。（3）听见翅膀扇动的声音，极富想象，充满童话色彩。
31．“是我。”一只萤火虫在回答。/“是我们。”有几只萤火虫在回答。/“是我们一群萤火虫来了！”有好多好多萤火虫在回答。答：（1）这里一句一节，句式整齐，像诗一样凝练、优美、又富有节奏，（2）适合儿童阅读心理。
32．在夏夜的微风细雨中，无数只萤火虫组合成一盏美丽明亮的灯，一会儿闪着幽蓝的光，一会儿又闪着翠绿的光。答：（1）这里采用想像的写作手法，想像萤火虫组成灯的情景，（2）表现了萤火虫灯的美丽（3）衬托萤火虫的美丽善良。（4）为下文影子的出现作铺垫。33．他伸出双手，拉住了他这位黑色的好朋友，他们久久地拥抱在一起。答：（1）这里采用动作描写（2）表现了盲孩子在萤火虫帮助下重新拥有影子这一朋友时的欣喜、激动之情。
34．风停了，雨停了，天晴了。答：（1）这里采用短句的形式（2）句式显得活泼、跳跃、整齐，（3）适合孩子的阅读心理。（4）也为下文盲孩子获得光明作铺垫。
35．他转过脸，亲切地望着他这位朋友，它也微笑着望着他。答：（1）这里采用了神态描写，（2）描绘盲孩子与影子友好互视的情景（3）表达了盲孩子对影子的感激和影子对盲孩子的友好之情。36．他俩说，我们都是光明的孩子。答：（1）这句话采用拟人和双关修辞，又很有诗意和哲理。（2）“光明的孩子”即指是阳光、月光、萤火虫的光使得盲孩子看见世界，又指热爱生活，追求光明，助人为乐的孩子，都是光明的孩子，都是值得歌颂的。（3）这句话表达了作者对盲孩子和影子的赞美。
37．“宙斯的雕像值一个银元”，“一个银元”是贵了还是便宜了？赫耳墨斯又笑着问道：“赫拉的雕像值多少钱？”如何理解“笑”？答：“一个银元”是比较贵的。从买二送一可见，也可从赫耳墨斯满意的“笑”中可见。赫耳墨斯的笑，可理解为是一种满意的笑，一种得意的笑。宙斯的像要以个银元，比较贵，他很满意；他自己的像应该更贵，说明人们对他非常尊重，他因此得意。38．“蚊子吹着喇叭冲过去，专咬狮子鼻子周围没有毛的地方。狮子气得用爪子把自己的脸都抓破了。蚊子战胜了狮子，又吹着喇叭，唱着凯歌飞走，却被蜘蛛网粘住了”，两次吹着喇叭，心情一样吗？答：（1）不一样。第一次是鼓舞士气，小心应敌。第二次，是骄傲得意，沾沾自喜。39．“蚊子将要被吃掉时，叹息说，自己同最强大的动物都较量过，不料被这小小的蜘蛛消灭了”蚊子知不知道失败的原因？
答：（1）不知道。从“不料”一词可见。（2）蚊子把失败的原因归结于自己的“不料”，也就是说大意了，（3）而没有认识到骄傲必败的道理。
八、文言文：智（以为智；认为是聪明的）子疑邻
宋（宋国）有富人，天雨（yù下雨）墙坏（毁坏，损坏）。其（他的）子曰：“不筑（修），必将有盗（小偷）。”其邻人之（的）父（fǔ老人）亦（yì也）云（说）。暮（晚上）而果（果然）大（很多）亡（丢失）其（他的）财。其（这）家甚（很）智（以为智；认为是聪明的）其（他的）子，而（却，可是）疑邻人之父（fǔ老人）。
塞翁失马
近塞（边塞）上之（的）人有善（善于；擅长）术（术数；算命）者，马无故（缘故；原因）亡（逃跑）而入（进入）胡（胡人的领地）。人皆（都）吊（安慰）之（他），其（这个）父（老人）曰：“此（这）何遽（怎么就）不为（是）福乎？”居（经过）数（几）月，其（他的）马将（jiàng带领）胡骏马而归。人皆贺（祝贺，恭贺）之，其（这）父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富（多）良（好）马，其（他的）子好（hào喜欢）骑，堕（du）而折其髀（bì）。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大（大规模）入（侵入，侵略）塞，丁（成年男子）壮（壮实）者引（拉）弦而战。近塞之（的）人，死者十九（十分之九）。此（这个人）独（独自）以（因为）跛（bǒ跛脚）之（的）故，父子相（互相）保（保全）。
1、儿子和邻居说了同样的话，富人为什么赞赏儿子而怀疑邻人？
答：富人与儿子关系亲近，与邻居关系疏远；富人喜欢儿子远甚于邻居，因此，富人偏爱儿子，相信儿子。这种根据亲疏好恶来判断是非的态度，是错误的。2、如何看待塞翁的“善术”和“不喜不忧不作为”？
答：塞翁认为祸福好坏会在一定的条件下互相转换，这种条件，是不可预期的，是天数、命运，人不需要刻意追求名利（所谓“命里有时终会有，命里无时莫强求”），而应顺应自然，不做努力，不计得失。这是错误的。“笤帚不到，灰尘不掉”，好坏不会无缘无故地转化，我们应该努力创造条件，积极主动地推动事物朝好的方向转化，以改变我们的命运，创造我们的未来。
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