中美文化差异至尊总结版

中美文化差异至尊总结版

科技英语091姚仁贤201*00364230

DifferencesbetweenChineseandAmericancultureAsaChinese,weallthinkthatChineseandAmericansaretotallydifferentpeople.Notonlythewaytheylookdifferent,butalsothedifferentcultures.So,whatarethedifferencesbetweenChineseandAmericanculture?

AsitisknownthatweChinahaveaveryverylonghistory,wehaveourselvestraditionalfestivalandcustom,suchastheSpringFestival,DragonBoatFestival,Mid-autumnFestivalandsoon.Inaddition,wehaveeourownwaytogetalongwithourfriendsteachersandparents.Atthesametime,Americansalsohavetheirownwaytoenjoylife.Forexample,theyarefondofholdingvariousofpartiesandactivitiesinpersonal,theylikechallengingandtryingnewthings,theyareopenandromantic.Theyareindependentandbrave,asfollowing,Iwillthesevenvitaldifferences.First,individualism

Usually,TheUnitedStatespeoplearequiteadvocateindividualism.Ontheopposite,weChinesealsoemphasizethestrengthofunitythanaperson.Astheoldsayingputsit“Threeheadsarebetterthanone”.Thisisaveryimportantandinfluentialrespectively,anypeoplecandoeverythingwithinthelaw.TheUnitedStatesisanextraordinaryplace科技英语091姚仁贤201*00364230

whereyouhaveabsolutelyfreedomwhichmakesalotoffamouspeople.Ofcourse,itcausemanyproblemsaswell.

Second,privacy

Americansusuallyveryrespectotherpeople"sprivacy.Friendisrarelyaskedotherpeopletoo"vital"issues,suchasage,salaryandmaritalstatus,andsoon.Talkaboutathirdpartyshallalsobealittlething.Theuninvitedvisitorswhichincludesparentsisneverwelcome.Theycanhavetheirsecret.While,wewillthinkitisunbelievableinchina.

Third,Paylittleattentiontoetiquette

Americansisindressingentertainment,.Themostimportantisthattheyareveryoptionalwhencommunicatewithotherpeople.Eveniffacedwithaelderpeopleorthehigherauthoritiesrespectivelyisnoexception.Therearemanyexamples,suchasagroupofstudentstoprofessor,andtheyoungergenerationvisitstheoldman"shousewhentheywillcallfirstnamedirectly.Itisobviousthattheythinkthattheyareallequal.Alltheabove,theytakeitforgranted.However,thesebehaviorsmustbethoughttoberudelyorirreverential.科技英语091姚仁贤201*00364230

Fourth,openanddirect

Americansarequiteopenanddirect,especiallyinprofessionaldiscussion.WecanoftenseethattheForeignbasketballcoachquarrelwiththerefereewhentheyhavedifferentopinionsinourBasketballgameonTV.Instead,ourOrientaltendsnottodirectconflict,buteuphemisticallythroughthestatusofrelativelyhightoinsertathirdone.

Fifth,independence

Americansdon’tusuallylikedependingonothers,andevenparents’helpwhichisalsothoughtunwillingtoaccept,butparentsalsoencouragechildrenlefthomeintheyearlyage.Andtheparentsletthemliveaindependentanddevelopmentlife.Onthecontrary,inourcountryyoungpeopleinthisrespectdevelopmoreslowly.Tobeindependentisgoodforthechildren,becausenoparentscanaccompanythechildrenforthewholelife.Itisthechildhimselfwhoisresponsibleforherownfate.Onlyanindependentpersoncanliveandsucceedinthisworld.

Sixth,competitionandcooperation

TheUnitedStatessocialdevelopmentdependsoncompetitionandcooperationasadrivingforce.Almosteveryadultremembers"Workhard,playhard"intheirheart.ItiscompetitionpromotetheAmerican’s科技英语091姚仁贤201*00364230

development.Competitionisacommonphenomenoninoursociallife.Wecompetewhenweplaygames,wetrytodobetterthanothersinourstudy,andthereisconstantcompetitionforjobs,fame,wealthandsoforth.Wecansaythat,inacertainsense,competitionisoneofthemotiveforcesofthedevelopmentofthesociety.

Whileadvocatingcompetition,theyalsovaluethecooperation.Inmodernsociety,cooperationisespeciallynecessarybecauseexceptforafewcraftsmenandartists,mostworkisfulfilledwithandthroughotherpeople.Inmanycases,wecannotachieveanythingifthereareonlycompetitionandnocooperation.

Seventh,dietculture

Americanattachtheimportanceonthenutrition,theychoosewhattheyeatwillbeverycareful.Theypreferfish,beefandfast-food.Beyondthat,Westernpeopledonothavemanyskillsforcooking,mostlytheyonlyboil,steamandbakethefood.Bytheway,westernpeopleareverygoodatmakingdesertandchocolate.Theycanmakeverygoodcakeandchocolate.Theyareverysweetbutit’ssortoffoodwhichmakeyoubecomefatquickly.

Besides,inAmericapeoplewillthinkyouonlyinvitedmebutit’snotyourresponsibilitytopayforme.Icanaffordit.Theywon’tbehappyifyoupayforthem.ButpeopleinChinawouldalwaysputdishesinto科技英语091姚仁贤201*00364230

customer’splatetoshowtheirhospitality,whileAmericanswillthinkitisnothealthybecauseyourchopstickshavebeenusedbyyou.InAmerica,peoplewillalwaysgivetipstowaiteraftertheyfinishedmealinarestaurantaswell.

Nearlytheendingofmyarticle,therearealsomanydifferencesbetweenChineseandAmerican.Butwiththedevelopmentofculturalcommunication,alongwiththestrengtheningofcommunication,Chinahasimportedvariouskindsofwesternfoodandfashion,knownasthe“KFC””McDonald”.Also,wecanseemoreandmoreChineseelements.Inaword,differentpeoplehavedifferentlivingway.Ithinkwewillbenefiteachotherinthefuture.

扩展阅读：中外文化比较总结

学院：矿业工程学院班级：采矿一班姓名：康志朝学号：201*14410106

中外文化之罗马文化主要成就

十四世纪初，随着资本主义生产方式的逐渐形成和发展，对科

学和艺术的需求也日益变得迫切和强烈。欧洲开始进入了文艺复兴时代。文艺复兴是继古希腊罗马文化繁荣之后的欧洲文化史上第二个高峰期。这个时期从14世纪至17世纪上半期为止，共历时300多年。文艺复兴以恢复希腊、罗马古典文艺和学术为面孔，彻底动摇了基督教会在欧洲的统治根基，导致了近代自然科学的产生和发展。

一古希腊罗马文化的复兴

希腊人创造的希腊文化具有超常的渗透力，她能够超越时空的限制，随扬帆远航的船队和罗马人的军团传播到亚平宁，传播到莱茵河，传播到巴克特里亚她又有无限的生命力，不时被后起的文明吸收、改造，从而成为人类共同和永恒的瑰宝。在意大利佛罗伦萨文化界里，“人文主义”也成为了向神学挑战的武器。人文主义者们搬出了古希腊哲学家普罗塔哥拉斯的那句名言：“人是衡量一切事物的尺度”，主张尊重自然和人权，反对禁欲主义；提倡科学和文化，反对迷信。他们把人从神的世界，拉回到现实的人的世界。他们颂扬人、赞美人生和自然，崇尚科学和理性。在人文主义思想指引下，社会科学和自然科学都有了发展，产生了近代现实主义文学和艺术、以实验方法为基础的近代自然科学、唯物主义新哲学、政治学、史学和教育学等，产生了一大批多才多艺、学识渊博的巨人。这些巨人高举人文主义的旗帜，向封建专制主义和基督教神学统治发动了猛烈进攻，从而为人类文化史谱写了新的篇章。

二、自然科学的解放

文艺复兴时期是有利于大胆创新的思想活跃的时代。哥伦布、麦哲伦以及达.伽马的伟大地理发现；达.芬奇、米开朗基罗和拉斐尔的美术创新都完成于这个时代。中世纪的黑夜之后，科学以意想不到的力量一下子重新兴起，并且以神奇的速度发展起来。其中，尤以哥白尼、布鲁诺、伽利略、开普勒和牛顿等科学巨匠在天文学上的重大发现为代表和先锋。

在哥白尼所处的时代，托勒密的“地心说”在欧洲占统治地位。中世纪的教会把地心说加以神化，用它来作为证明上帝存在的依据。哥白尼认为托勒密由于没有区别现象和本质，将假象视为了真实。由于感觉不到地球的自转，以致只感觉到太阳每天从东方升起而在西方下落，这正象人们坐在大船上行驶时，往往感觉不到船在动，而只见到岸上的东西在往后移动一样。于是，哥白尼提出了日心说并发表了巨著《天体运行论》。他勇敢地提出了太阳是宇宙的中心，地球不是宇宙的中心，它只是围绕太阳运转的一颗普通行星。由于哥白尼受时代和阶级的局限，还不能完全摆脱旧的传统观念的影响。他沿袭了古希腊唯心学派关于圆形是最完美的形状的说法，认为行星绕太阳运行的轨道是圆形的而且是匀速运动的。可事实证明了行星绕太阳运行的轨道是椭圆形的，而且是不等速的。哥白尼学说的这些不完善之处，得到了布鲁诺和开普勒的发展和完善。哥白尼“太阳中心说”的诞生，使天文学从宗教神学的束缚下解放出来，自然科学从此获得新生，这在近代科学的发展史上具有划时代的意义。

希腊文明发祥于克里特一座相传位于“世界中央”的小岛。在这里，未来的雅典国王提修斯曾闯入迷宫斩下米诺斯牛恐怖的头颅，成为希腊人崇拜的英雄。20世纪初这座迷宫被奇迹般的发掘出来，爆出举世震惊的新闻，现在当人们面对尘封了几千年的王宫废墟，赞赏精美绝伦的壁画和细致独特的器物时，不禁感叹克里特应该就是希腊文化的滥觞之地。

然而历史的无情却把克里特的辉煌一扫而光。野蛮代替了文明，剽悍的民风、无穷的征战、流淌的鲜血和挣扎的死亡，这是一个需要英雄而且确实出现了英雄的时代，他们灼人的功绩呼唤后人敬仰。于是盲诗人荷马重新点燃了希腊文化的火种，划破漫长的黑夜，他力著《伊里亚特》和《奥德赛》两部史诗，热情讴歌万能的神灵与喋血的勇士，不管是神圣的雅典娜、波赛冬，还是凡间的阿基琉斯、赫克托，不管是希腊人还是特洛伊人，不管是胜者还是败将，凡有英雄气概之士均被这位令人尊敬的诗人弘扬。后起的品达是一位仅次于荷马的诗人，他才华横溢，雄心勃勃。他把诗歌看作是传播自身价值的工具，他曾庄严地向世界宣告：“我要用火焰般的诗歌点燃这座亲爱的城市，让它熊熊地燃烧。让我的语言，传播到世界的每一个角落，比奔驰中的骏马，安装了翅膀的航轮行进得还要迅速。”品达的诗气势蓬勃，给人以无限的美感。

东罗马帝国的主宰文化是希腊文化。希腊语不但是日常用语，而且是教会、文学和商业的共同语言。对于当时的罗马人来说，今天对“西部的拉丁帝国”和“东部的希腊帝国”的区分，以及今天所强调的东部的帝国并不是“真正”的罗马帝国，并不重要。罗马帝国是一个多语言的帝国，东罗马并不例外。在这个国家里有希腊人、弗拉赫人、亚美尼亚人、犹太人、埃及人、叙利亚人、依利里亚人和斯拉夫人，他们都有自己的语言。但希腊文化从帝国的都市如君士坦丁堡、安条克、以弗所、塞萨洛尼基和亚历山大传向全国。虽然当时还不很明显，但东罗马帝国在其学者如约翰桂索斯通的印象下发展了他们自己的风格。

希腊人创造的希腊文化具有超常的渗透力，她能够超越时空的限制，随扬帆远航的船队和罗马人的军团传播到亚平宁，传播到莱茵河，传播到巴克特里亚她又有无限的生命力，不时被后起的文明吸收、改造，从而成为人类共同和永恒的瑰宝。

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