初二传统文化13《史记》2
《史记》（第二课时）201*.12.13
1、教学内容：司马迁及《史记》2、教学方法：讲授与讨论相结合
3、教学目的：通过教学，使学生了解司马迁的生平与思想特点，理解《史记》体制特点、艺术特色与表现手法，领会《史记》在中国史学史和文化史上的意义，增强对两汉历史和文学的理解。
4、教学重点：《史记》的传记文学成就、艺术特色与表现手法。
《史记》是我国第一部纪传体通史，代表了汉代历史散文的最高成就，鲁迅先生称它是“史家之绝唱，无韵之离骚”（《汉文学史纲要》）。它是古代第一部由个人独力完成的具有完整体系的著作。
《史记》出现于西汉王朝的鼎盛时期汉武帝时代，其时文学创作出现空前繁荣的局面，政论散文和辞赋得到长足发展。作为一部里程碑式的杰作，《史记》的诞生与诸多社会历史文化因素相联系，也与作者司马迁的生平、经历和天才创造密不可分。一、《史记》的体制结构
此书上起黄帝，下至汉武帝太初年间，包括上下三千年，开创了纪传体历史和历史传记文学的新传统。司马迁本着“网罗天下放失旧闻，考之行事，稽其成败兴坏之理”的史学方法，带着“究天人之际，通古今之变，成一家之言。”的写作宗旨，结构全书130篇，分为五体：
1、《本纪》十二篇。2、《表》十篇。3、《书》八篇。4、《世家》三十篇。5、《列传》七十篇。《史记》是我国第一部通史。在《史记》之前，有以年代为次的“编年史”，如《春秋》，有以地域为限的“国别史”，如《国语》、《战国策》，有以文告档案形式保存下来的“政治史”，如《尚书》，可是没有上下几千年，包罗各方面，而又融会贯通，脉络分明，像《史记》这样的通史。
唐刘知几的《史通》分叙六家，统归二体。所谓“二体”，就是“编年体”和“纪传体”，而《史记》是“纪传体”的创始。从此以后，历代的所谓“正史”，《汉书》到《明史》，尽管名目有改变，如《汉书》改“书”为志，《晋书》改“世家”为“载记”；门类有短缺，如《汉书》无“世家”，《后汉书》、《三国志》等都无“表”、“志”及“世家”，但都有“纪”有“传”，绝无例外地沿袭了《史记》体例。《史记》五体结构是一个伟大的创造，成为中国传统史学的主干，被封建王朝定为国史正体。二、《史记》的文学成就
《史记》不仅是史学名著，也是文学巨著，鲁迅先生评为“史家之绝唱，无韵之离骚”。班固在《汉书司马迁传》中早就说他“有良史之才，服其善序事理，辨而不华，质而不俚，其文直，其事核，不虚美，不隐恶。”司马迁思想上尊孔而不神化孔子，以独立之人格，无比杰出的才华，使《史记》取得了极高的成就。
1、讽刺和揭露统治阶级。《史记》是一部批判性而非歌颂性的著作。尤其对汉王朝的历史，对当代即武帝时代的政治，司马迁始终保持冷峻的眼光。如对刘邦，在《高祖本纪》，含而不露，到其他各篇就不同。例如在《项羽本纪》中，与项羽一比，刘邦的怯弱、卑琐、无能就相当明显；在《萧相国世家》、《淮阴侯列传》中则揭露了他猜忌臣下的心理和杀害功臣的罪行。对武帝刘彻，由于《今上本纪》已经亡佚，不知道情况如何，《封禅书》明显地讽刺他的迷信，《酷吏列传》中多武帝时人，而《循吏列传》中却无汉朝人。在《吕后本纪》、《魏其武安侯列传》等篇中也对上层社会有过强烈的批评和揭露。2、歌颂人民的反抗和下层杰出人物。《酷吏列传》中先叙酷吏的“以恶为治”，再叙民变蜂起，深刻地表现了司马迁对人民群众的同情和理解。《陈涉世家》、《项羽本纪》歌颂了秦末农民起义的领袖，给予很高的规格。《太史公自序》说：“桀纣失其道而汤武作，周失其道而《春秋》作，秦失其政而陈涉发迹，诸侯作难，风起云蒸，卒亡秦族。天下之端，自涉发难。”对出于下层的杰出人物的歌颂也反映了作者卓越的史识。如郭解，曹沫、专诸、豫让、聂政、荆轲等见于《游侠列传》、《刺客列传》的人物形象及事迹至今还传诵人口载诸，甚至于对当时处于俳优地位的文人，司马迁也《滑稽列传》中给予一席之地。
3、赞美爱国英雄。《屈原贾生列传》、《廉颇蔺相如列传》、《李将军列传》等篇章中对屈原、李将军等英雄人物不吝赞美之词。
4、写人成就突出。《史记》以人物传记为中心，现在看来深刻地合于“文学就是人学”这一原则。《史记》开创纪传文学，将历史人物写得形象生动，尤其是那些个性鲜明的人物往往代表了社会上的某一类人，反映了社会现象，有的达到了一定的典型化程度。司马迁写人，在实录的基础上进行了形象化的塑造，不单写人物事迹，而且写出了人物的性格和灵魂，同时还寄托了作者的爱恨和生活体验，也就是“发愤著书，意旨自激”。《史记》中写得最成功的人物，超越了历史人物本身的价值而成为千古传颂的文学名篇和文学人物。
5、高超的散文叙事艺术。《史记》人物传记的本质是一种散文叙事，非人物传记的篇章大都有政论色彩，更是典型的叙事散文。
《史记》的叙事方式，基本上是第三人称的客观叙述。这种方式，为自如地展开叙述和设置场景提供了广阔的回旋余地。通过历史事件的展开，通过不同人物在其历史活动中的对比，实际也体现了叙述者的感情倾向。这就是前人所说的“寓褒贬于叙事之中”。这种含而不露的褒贬，是经由文学的感染来传达的。
司马迁注意叙事的章法结构，善于选择、剪裁，把最有意味的故事集中起来，《史记》很多传记，是用一系列栩栩如生的故事构成的，而且《史记》中的故事，又不乏戏剧性。善于描写场面。例如《项羽本纪》中写杀宋义救赵（钜鹿之战）、鸿门宴、垓下之围等，又如《魏其武安侯列传》写使酒骂座、朝廷辩论等场面，都非常生动有趣。而且其中众多的战斗场面与汉赋血腥的铺陈相比，表现出相当浓厚的人性化特征。
《史记》所创造的“互见法”，同时具有史学与文学两方面的意义。司马迁运用此法、
不仅是为了避免重复。为了使每一篇传记都有审美意味上的统一性，使传主的形象具有艺术上的完整性，就必须在每一篇传记中只写人物的主要特征和主要经历，而为了使整部《史记》又具有史学意义上的真实性和完整性，就必须在其他地方补写出人物的次要特征和次要经历。这是人物互见法的意义。因为《史记》是以人物为本位的，往往需要在许多人的传记中涉及同一件事，为了避免重复而又能把事件叙述清楚，司马迁就在不同的传记中从不同的角度叙述同一件事，这样就既突出了每个人在这事件中的作用，又不致给人以重复之感。这是事件互见法的意义。通过人物和事件的互见法，司马迁使《史记》既有了史学的可信性，又有了文学的可读性。
语言之美。无论是叙述语言还是人物语言、史论语言，全都清晰流畅，不拘一格，用五十二万字的篇幅，写出了近三千年生龙活虎的历史，而且“逞辞流离”，中国散文的文学语言由此奠基。三、《史记》的影响
《史记》是我国纪传体史学的奠基之作，同时也是我国传记文学的开端。《史记》的出现，标志中国古代史传文学的发展已经达到高峰。《史记》是传记文学名著，但它具有诗的意蕴和魅力。《史记》的影响是极其深远的，它为后代文学的发展提供了丰富的营养和强大的动力。
司马迁作为伟大的历史学家和文学家，在《史记》一书中大力弘扬人文精神，为后代作家树立起一面光辉的旗帜。《史记》所渗透的人文精神是多方面的，主要有：以立德、立功、立言为宗旨以求青史留名的积极入世精神，忍辱含垢、历尽艰辛而百折不挠、自强不息的进取精神，舍生取义、赴汤蹈火的勇于牺牲精神，批判暴政酷刑、呼唤世间真情的人道主义精神，立志高远、义不受辱的人格自尊精神。
《史记》是传记文学的典范，也是古代散文的楷模，从唐宋古文八大家，到明代前后七子、清代的桐城派，都对《史记》推崇备至，他们的文章也深受司马迁的影响。《史记》在语言上平易简洁而又富有表现力，历史上的古文家在批评骈俪文的形式主义倾向和纠正艰涩古奥文风时，都要标举《史记》，把它视为古文的典范。
《史记》的许多传记情节曲折，人物形象栩栩如生，为后代小说创作积累了宝贵的经验。从唐传奇到明清小说，在人物塑造、情节安排、场面描写等方面都可以见到《史记》的痕迹。同时，古代作家还从写法上探讨《史记》与小说的关系，得出了许多精辟的结论。
《史记》的许多故事在古代广为流传，成为后代小说戏剧的取材对象，它作为高品位的艺术矿藏得到反复地开发利用。
讨论参考题
1、结合《史记项羽本纪》（节选）探讨《史记》思想和艺术特色2、结合《鸿门宴》探讨《史记》的叙事艺术及影响。
扩展阅读：传统文化1-10 教 案
课时教案
主备人使用人时间教案序号课题《硕鼠》1教知识与技能：品味诗歌的语言，准确把握诗中人物的情感及诗中所隐含的寓意过程与方法：运用诵读法，让学生品味诗歌语言的凝练性。情感态度与价值观：学习《硕鼠》，深刻体会比兴的艺术手法，把握《硕鼠》中，复唱的特点。学目标教学重点教学难点教学方法教具准备准确把握诗中人物的情感及诗中所隐含的寓意运用诵读法，让学生品味诗歌语言的凝练性。诵读、合作学习多媒体硕鼠残酷剥削珍惜美好生活板书设计教学反思
教学过程
师生活动一、导入：师板书“鼠”，齐读，思考：看到这个字，你会想到什么？师在“鼠”字前加上“硕”字，齐读，思考：这个字什么意思？猜想题目的意思。（大老鼠）二、新授：（一）、师范读，生听清字音，体会诗中节奏。（四言诗，每句一般读成“二二”拍）（二）、生自渎，借助注音读通句子，读出诗的韵律来。（三）、指读，生生互评。（四）、默读思考：这首诗在结构上有什么特点？生：在读的时候，我们发现它一共分为三章，三章结构上非常相似，句子大部分都是重复出现（重章、叠句、四言），只有几个词不同。师总结：正是因为它是重章、叠句。所以读起来更有节奏感。（五）、学生自己读，体会其节奏感，再全班齐读。（六）、学习第一段：这篇诗经在讲什么？让我们一起先来学习第一部分。1、指名读。2、逐句理解。多媒体出示：（1）“硕鼠硕鼠，无食我黍。A、这里哪个词难以理解，指出来。“黍”：黍子，一种粮食；“无”通“毋”：不要，不。B、将第一句连起来，试着讲一讲。生：大老鼠大老鼠，别在吃我的黍子。（2）“三岁贯女，莫我肯顾”。A、这里哪个词难以理解，指出来。“女”通“汝”：你。“贯”：侍奉。B、讲解句式：“莫我肯顾”：应为“莫肯顾我”（宾语前置）C、将第二句连起来，试着讲一讲。生：三年侍奉你，都不愿意对我照顾。（3）“逝将去女，适彼乐土。”A、这里哪个词难以理解，指出来。“适”：舒心；“逝将”：发誓要。
2思考与调整思考与调整
教学过程
师生活动B、将第三句连起来，试着讲一讲生：发誓要离开你，到那舒心的地方。（4）“乐土乐土，爰得我所”A、这里哪个词难以理解，指出来。“爰”：才，才能。B、将第四句连起来，试着讲一讲。生：舒心的地方，舒心的地方，才能得到我的住所。3、再读，边读边试着理解整句话。4、背诵此段内容。（七）、以小组为单位，合作学习二、三段。用学习上段的方法，学习二、三段内容。（八）、汇报，师适时点评。（九）、全班齐读全文，背诵。（十）、思考：诗中的硕鼠是不是就指大老鼠？（不是，比喻贪婪成性的统治者，运用了“比”的艺术手法。）（十一）、讨论：从这首诗中反映了一个什么问题？（农民不堪统治者的残酷剥削，幻想美好的生活。《诗经》中说：“《硕鼠》，刺重敛也，国人刺其君重敛，蚕食与民，不修其政，贪而喂人也。”（十二）、古今对比，珍惜美好生活。（十三）、齐背诵，结束全课。思考与调整思考与调整
课时教案
主备人使用人时间教案序号课题《秦风.黄鸟》知识与技能：让学生了解《黄鸟》的原文。过程与方法：让学生了解《黄鸟》的原文及译文。情感态度与价值观：理解本首诗所表达的思想感情。2教学目标教学重点教学难点教学方法教具准备让学生了解《黄鸟》的原文及译文。让学生了解《黄鸟》的原文及译文。结合注释、理解意思黑板秦风.黄鸟板书设计君要臣死，臣不得不死教学反思
教学过程
师生活动一、经典回放。1、读原文，学生初步感知。2、学生谈感受。二、出示译文。学生与原文对照，进行自学。【注释】⑴交交：鸟鸣声。马瑞辰《毛诗传笺通释》：“交交，通作‘咬咬’，鸟声也。”黄鸟：即黄雀。⑵棘：酸枣树。一种落叶乔木。枝上多剌，果小味酸。棘之言“急”，双关语。⑶从：从死，即殉葬。穆公：春秋时秦国国君，姓嬴，名任好。⑷子车：复姓。奄息：人名。下文子车仲行、子车针（zhēn）虎同此。⑸特：杰出的人材。⑹“临其穴”二句：郑笺：“谓秦人哀伤其死，临视其圹，皆为之悼栗。”⑺彼苍者天：悲哀至极的呼号之语，犹今语“老天爷哪”。⑻良人：好人。⑼人百其身：犹言用一百人赎其一命。⑽桑：桑树。桑之言“丧”，双关语。⑾防：抵当。郑笺：“防，犹当也。言此一人当百夫。”⑿楚：荆树。楚之言“痛楚”。亦为双关。【译文】交交黄鸟鸣声哀，枣树枝上停下来。是谁殉葬从穆公？子车奄息命运乖。谁不赞许好奄息，百夫之中一俊才。众人悼殉临墓穴，胆战心惊痛活埋。苍天在上请开眼，坑杀好人该不该!如若可赎代他死，百人甘愿赴泉台。交交黄鸟鸣声哀，桑树枝上歇下来。是谁殉葬伴穆公？子车仲行遭祸灾。谁不称美好仲行，百夫之中一干才。众人悼殉临墓穴，胆战心惊痛活埋。苍天在上请开眼，坑杀好人该不该!如若可赎代他死，百人甘愿化尘埃。交交黄鸟鸣声哀，荆树枝上落下来。是谁殉葬陪穆公？子车针虎遭残害。谁不夸奖好针虎，百夫之中辅弼才。众人悼殉临墓穴，胆战心惊痛活埋。苍天在上请开眼，坑杀好人该不该!如若可赎代他死，百人甘愿葬蒿莱。[1]三、温馨点击。了解这是一首挽歌，描写的是什么。四、活动广角。1、用这样的句式来写首小诗。2、古代人奉行“君要臣死，臣不得不死”，你认为这
5思考与调整思考与调整
教学过程
师生活动点对吗？说说你的理由。五、成长阶梯。做好自我评价和组内评价。思考与调整思考与调整
课时教案
主备人使用人时间教案序号课题《买椟还珠》知识与技能：借助书下注解和工具书读懂课文。过程与方法：联系现实，探究寓意情感态度与价值观：了解文章表达的思想感情3教学目标教学重点教学难点教学方法教具准备借助书下注解和工具书读懂课文多角度探究寓意借助工具书，理解意思学生准备好文言文字典，多媒体板书设计买椟还珠人物点评教学反思
教学过程
师生活动一.引入什么是寓言？寓言的特点是什么?你熟悉的有哪些寓言故事呢？二.请一位学生带读课文《买椟还珠》。三.学生讨论，借助工具书和书下注解读懂课文。请同学上黑板写出有哪些不理解的字是借助字典查到的。然后让学生进行逐句翻译，理解全文。原文：楚人有卖其珠于郑者，为木兰之柜，熏以桂椒、缀以珠玉、饰以玫瑰、辑以翡翠。郑人买其椟而还其珠。此可谓善卖椟矣，未可谓善鬻珠也。多媒体出示翻译：楚国有（个）到郑国去卖他的宝珠的人，（他）用木兰香玉（为宝珠）做了（一个）匣子，用桂、椒（等香料）把它熏香，用珠（宝）、玉（石）点缀（它），（还）用绿色的玉装饰（它）。（结果），郑国的人买去了他的匣子，却退还了他的宝珠。这（个楚国人）可以说是会出售盒子，（却）不能说（他）会出售宝珠啊！四.在读懂课文的基础上，让学生进行人物点评，多角度探究寓意。争辩：支持楚人的做法和反对其做法的理由。怎么看待郑人“买椟还珠”的举动呢？五.联系现实，课外拓展。在现实生活中，如果买东西的话，作为消费者可以从这则寓言中得到什么启示？你会在什么前提下买下匣子，退还珠宝呢？假如你是个生产商，你又可以从中领悟些什么？推广开去，这则寓言还能给我们哪些启示？六.学生归纳，谈本节课的收获。七.布置作业：发挥想象，撰写《新买椟还珠》。思考与调整思考与调整
课时教案
主备人使用人时间教案序号课题《曾子杀猪》知识与技能：让学生了解《曾子杀猪》的原文。4教学目过程与方法：让学生了解《曾子杀猪》的译文。情感态度与价值观：了解本首诗的思想感情。标教学重点教学难点教学方法教具准备让学生了解《曾子杀猪》的原文让学生了解《曾子杀猪》的译文反复诵读，领悟道理生字卡片、多媒体课件板书设计曾子杀猪说到做到、诚实守信教学反思
教学过程
师生活动一、激趣导入、质疑１、同学们，你们知道过去人们通常什么时候杀猪吗？可是曾子却为了一句话就把猪给杀了，你们想知道这是为什么吗？这节课就让我们一起走进《曾子杀猪》的故事。请同学们齐读课题。二、感知故事1、让我们一起听听曾子杀猪的故事。边听边思考：曾子为什么要杀猪？（师范读课文）。2、请同学们自由朗读课文，注意要读字音，读通句子。3、快速地数一下，这篇课文一共有几个自然段？三、解疑、读文。1、曾子的妻子要上街买东西，孩子却哭闹着，也要跟着去，她妈妈会怎么做呢？指生读第一自然段。2、这篇故事的主人公是谁呢？（曾子）（二）自学第二自然段1、妻子从街上回来，是不是会真的兑现诺言，杀猪给孩子做肉吃呢？请同学们自由的朗读这一自然段。2、做练习。(1)用“备、各、奋”补充词语填空。（）车、（）个、（）斗、准（）、（）种。（2）你能说出和它们读音相同的字吗？组词原（）园、圆、元、员阻（）祖（三）学习第三自然段妻子阻止曾子杀猪，曾子又是怎样和妻子说的？指生朗读第三自然段。（四）请同学们快速小声地读二三自然段。（１）边读边想，“哄哄”是什么意思？为什么要“哄哄”?再指名读这一句。齐读。思考与调整思考与调整
教学过程
师生活动（２）指导朗读。（五）曾子为了就为一句承诺的话把猪杀了，让我们齐读最后一自然段。四、做游戏巩固生字：认读词语（多媒体演示）同学们这节课表现的真棒，老师奖励你们，带大家到诚实王国去摘果，你们高兴吗？那我们就赶紧出发吧！五、领悟道理1、曾子杀猪后，又发生了什么事情？你们想知道吗，那就认真听老师给你们讲故事。（曾子杀猪后，妻子和他一起为孩子烧了一锅香喷喷的猪肉，孩子开心地吃起来，向父母投去信任的目光。他们的做法直接感染了孩子，一天晚上，曾子的小儿子刚睡下又突然起来，从枕头下拿起一把竹筒向外跑，曾子问他干什么？孩子说，这是我从朋友那里借来的竹筒，说好了今天还，再晚也要还给人家，不能说话不算数啊！曾子笑着把儿子送出了家门。2、听了这个故事，你觉得曾子的儿子做得好不好，好在哪儿？跟谁学的？3、曾子能够说到做到，杀猪给孩子吃，六、总结全文《曾子杀猪》的故事虽然发生在古时候，和我们现在的时代不同了，但是在我们现实生活中也经常发生，大人说话不算数所有的孩子可能都会有感受，大人撒谎有时候是迫于无奈，但终究是不对的。希望同学们回到家中把这个故事讲给父母听，让他们也能“说到做到，诚实守信”，好吗？七、拓展延伸今天让我们再次走进诚实王国，去欣赏那里的名言警句。（出示）生领读后齐读。（1）言必信，行必果。（2）民无信不立。---孔子（3）没有诚实哪来尊严。----西塞罗思考与调整思考与调整
课时教案
主备人使用人时间教案序号课题《塞翁失马》知识与技能：翻译课文，把握故事情节。过程与方法：理解《塞翁失马》的寓意。情感态度与价值观：能与现实生活联系起来。5教学目标教学重点教学难点教学方法教具准备翻译课文，把握故事情节理解《塞翁失马》的寓意通文意，理关系，析情节图片塞翁失马失马得马折髀相保（祸）??????（福）?????（祸）???????（福）寓意：福祸得失在一定条件下可以互相转化。板书设计教学反思
教学过程
师生活动一．导入1．抢答成语：学生看图说成语，比赛抢答井底之蛙、画龙点睛、对牛弹琴、守株待兔、掩耳盗铃、亡羊补牢。2．导入新课:刚才同学们看图抢答的这六个成语，均来自于中国古代的寓言故事。所谓寓言，通常采用借此喻彼的手法，通过假托的故事，寄寓意味深长的道理，给人以启示。今天，让我们一起来学习古代的寓言故事《塞翁失马》，看看这个寓言假托了一个什么样的故事？寄寓了一个什么样的道理？给予我们怎样的启示？二．初读读准确，读通畅学习文言文，同学们可能感到有些困难。但“书读百遍，其义自见”，反复诵读是学习文言文的重要途径。1．学生齐读一遍课文。要求字正腔圆，即要求字音准确2．老师范读，学生再读。要求读得抑扬顿挫（要注意停顿，要分出轻重，读出语气）。三．再读通文意，理关系，析情节要理解寓言故事，首先必须疏通文意，了解故事的内容。1.通文意：对照注释疏通文意，在自读的基础上，小组合作学习。如有不懂的问题可提出来，全班交流，师生共同解决。2．理关系：理清人物之间的关系。请指出“塞翁”、“善术者”、“其父”、“其子”、“父子”各指代谁？（如果能启发学生自己提出，并由此引起争论效果就更好）3．析情节：此故事情节可分为几个部分，请同学们用简洁的语言来概括情节各部分的内容：失马得马折髀相保4．复述故事：采用比赛形式，让学生对照图片进行复述（创造性的复述）课文，以整体把握课文内容和故事情节，为下面研读课文作准备。四．研读提问题，探寓意这篇古代寓言故事讲述了一个塞翁失马得马、儿子折髀、父子相保的故事，那么这个故事寄寓了一个什么样的意味深长的道理呢？引导学生在自主学习的基础上，通过分组合作讨论来探究寓言的寓意。1．教师指示思考的角度
13思考与调整思考与调整
教学过程
师生活动从寓言故事情节的发展来看，从塞翁对这件事的态度来看，从坏事和好事之间的关系来看。2．合作研讨，全班交流。学生可能研讨的角度：（1）从寓言故事情节的发展来看（福祸得失的一系列变化说明了什么道理？）讨论、点拨：任何事物都是发展变化的。因为祸中往往隐藏着福的因素，福中也常常预伏着祸的先机。福与祸、得与失、好与坏是可以互相转化的。因此应当用辩证发展的观点看问题。（2）从“塞翁”能沉着冷静的静观事情的变化来看（面对一系列变化，塞翁为什么能处变不惊？）（紧紧抓住“塞翁”那三句话来思考。也可让学生读读那三句反问句，通过揣摩语气来达到目的。）讨论、点拨：因为塞翁是一个“善术者”，能推测人事的吉凶祸福,他好像洞悉人间世事的变化之玄机，懂得祸福相依，利害相伴，且能转而相生的道理。因此，面对这一系列变化，他能处变不惊，沉着冷静，乐天知命，不因祸福而悲喜，不以得失为怀。正因为如此，我们认识事物应当把握事物发展变化的客观规律。（３）在“塞翁”看来，坏事能变成好事，好事能变成坏事，难道就不要一定的条件就可以转化的吗？讨论、点拨：转化是需要一定的条件的。如果胡人居住的地方没有马，坏事能变成好事吗？如果“塞翁”之子不喜欢骑马，好事能变成坏事吗？如果胡人不入侵边境，坏事能变成好事吗？“胡人居住的地方有马”，“‘塞翁’之子喜欢骑马”，“胡人入侵边境”，这些正是好事和坏事相互转化的条件。由此我们可知：这则寓言通过假托“塞翁失马”的故事，寄托了这样一个寓意坏事可以变成好事，好事也可以变成坏事，世上的任何事物在一定的条件下是可以相互转化的。（简要板书，见上）老师可以顺势点拨：这就是“塞翁失马”这个成语的意思。与此相关的有老子所说的“祸兮福所倚，福兮祸所伏”，还有俗语“塞翁失马，焉（安）知非福”。（黑体字板书）五．联读联生活，谈体会你是否也有过类似“塞翁失马”的经历？请你联系自己的生活体验，谈谈这则寓言还可以给我们哪些启示。讨论、小结：1．世上的任何事物都是发展变化的，我们应该用发展的。
14思考与调整思考与调整
教学过程
师生活动眼光看待事物，应学会辩证的看问题。2.对待生活，我们应当积极乐观，不应消极悲观，应“不以物喜，不以已悲”存忧患，居安思危；身处逆境时，我们不要气馁，要安之泰然，处逆不惊.六．积读背课文，积成语1．背读课文。2．积累成语。请学生比赛列举含“马”字的成语，读记成语。3．因为好坏、福祸、利害是相互转化的，在考虑问题时，我们应当考虑周全，处事要谨慎，要防患于未然。4．要因势利导，变祸为福；要创造条件，把坏事变成好事。5．现实生活中，身处顺境时，我们不要沾沾自喜。思考与调整思考与调整
课时教案
主备人使用人时间教案序号课题《后羿射日》知识与技能：正确流利的朗读课文。6教学过程与方法：理解课文内容，体会后羿一心为人民初还得大无畏精神。情感态度与价值观：激发学生阅读神话故事的兴趣和愿望。目标教学重点教学难点教学方法教具准备理解课文内容，体会后羿一心为人民初还得大无畏精神。激发学生阅读神话故事的兴趣和愿望。结合注释，受到启发多媒体板书设计后羿射日大无畏奉献精神教学反思
教学过程
师生活动一、经典回放。1、读原文，学生初步感知。2、学生谈感受。二、多媒体出示译文。学生与原文对照，进行自学。注释①羿（yì）又称后羿，传说是夏王太康时东夷族首领，是著名的射箭手。方尺之皮指用一尺见方的兽皮做的箭靶。②径寸之的（dì）直径为一寸的靶心。③中（zhòng动词，射中。④邑（yì）古代人民聚居的地方，大的叫都，小的叫邑。这里指夏王分封给后羿的土地。⑤羿容无定色后羿的面色红一阵白一阵，变化不定。⑥援拉，引。⑦傅（fù）保傅，古代官职。⑧斯这个。三、温馨点击。读读，增长知识并从中受到教育。四、活动广角。1、我们的祖先真是了不起！你若喜欢这个故事，就把它讲给你的家人听。2、你还知道哪些神话故事，读后有什么感想？与同学交流一下。五、成长阶梯。认真填写。思考与调整思考与调整
课时教案
主备人使用人时间教案序号课题《千金求马》知识与技能：了解《千金求马》的故事背景过程与方法：阅读《千金求马》，了解译文告诉我们的道理。情感态度与价值观：明白做人要诚心和恒心。7教学目标教学重点教学难点教学方法教具准备阅读《千金求马》，了解译文告诉我们的道理。阅读《千金求马》，了解译文告诉我们的道理。阅读短文，理解道理黑板板书设计千金求马诚心恒心教学反思
教学过程
师生活动1谈话导入：师：今天我们学习的这篇文节选自《战国策》。《战国策》是一部国别体史书。主要记述了战国时期的纵横家的政治主张和策略，展示了战国时代的历史特点和社会风貌，是研究战国历史的重要典籍。西汉末刘向编定为三十三篇，书名亦为刘向所拟定。宋时已有缺失，由曾巩作了订补。有东汉高诱注，今残缺。宋鲍彪改变原书次序，作新注。吴原师道作《校注》，近代人金正炜有《补释》，今人缪文远有《战国策新注》。2、阅读《千金求马》根据译文，阅读《千金求马》，小组交流，了解这篇文章含义，当你面对自然灾害只要不断追求，就能实现自己的目标。译文:有人要买千里马，便委托这个人，这个人就是《千金求马》的主角，结果他花了一千两黄金，没买到活的千里马，那匹马已死。还是把死马买回来了。结果要人千里马的人生气了。这个人解释说：不要急，马上会有千里马自动送上来。不出这个人所料。很多人闻讯而来，心想：死的千里马千里马都有人花千金买何况活的？都带马前来，其中千里马还不止一个。3、小组讨论，你觉得这位内侍是个怎样的人，评价他的做法？4、想一想，如果你是这个国君，你还有什么办法得到千里马？5、课下再搜集有关益智故事讲给同学荷和家长听。6、小结：有什么收获？思考与调整思考与调整
课时教案
主备人使用人时间教案序号课题《赵威后问齐使》知识与技能：让学生了解《赵威后问齐使》的原文。过程与方法：让学生了解《赵威后问齐使》的译文。情感态度与价值观：理解本文告诉我们的道理。8教学目标教学重点教学难点教学方法教具准备让学生了解《赵威后问齐使》的原文让学生了解《赵威后问齐使》的译文。根据译文，理解意思多媒体板书设计赵威后问齐使外貌、举止、行为、心态教学反思
教学过程
师生活动思考与调整思考与调整一、经典回放。1、读原文，学生初步感知。《赵威后问齐使》出自《战国策齐策》，赵威后即赵太后，惠文王之妻。她虽然年事已高，但对国家政治的清明有着最朴素的理解，她仅仅从国家对个别人才的褒贬任用上就指出了齐王治国政策弊端，虽然简单但却很有道理。2、学生谈感受。二、出示译文。学生与原文对照，进行自学。（1）使：让，派。使（音事）者：奉使命的人。问：聘问，当时诸侯之间的一种礼节。（2）书未发：国书没有打开。发，启封。（3）岁：年成，收成。（4）恙：忧患。（5）说：通“悦”开心。（6）不然：不是这样的。然，这样。（7）苟：如果。（8）故：通“顾”，反而之意；通“胡”，哪有，难道（9）本：根本的，重要的。(10)末：末节，次要的。（11）处士：未作官或不作官的士人。钟离：复姓。（12）食（sì）：拿食物给人吃，作动词（13）衣（yì）：给人衣服穿，作动词。（14）业：使之作官而成就功业。用作动词（15）叶（shè）阳子：齐国的处士。叶阳为复姓。（16）哀鳏寡：怜悯鳏夫寡妇。（17）恤：抚恤。（18）振；通“赈”，救济。（19）北宫：复姓。婴儿子，是其名。（20）彻：通“撤”。环（tiàn）：耳环和戴在耳垂上的玉。（21）朝：谓使之为命妇而朝见君主。（22）王（wàng）：统治。子万民：以万民为子，意谓为民父母。（23）於陵子仲：於（wu乌）陵，地名；子仲，人名。三、温馨点击。读读，增长知识并从中受到教育。四、活动广角。1、查阅资料，思考一下，在人类历史进程中，君王与人民谁的作用大？是谁创造了人类灿烂的文化？2、与你的小伙伴一起，尽自己最大的努力救助周围有
21教学过程
师生活动难的人。五、成长阶梯。认真填写。思考与调整思考与调整
课时教案
主备人使用人时间教案序号课题《姜尚》知识与技能：使学生了解姜尚的生平。过程与方法：使学生了解姜尚的主要事迹。情感态度与价值观：了解姜尚思想，激发敬佩之情9教学目标教学重点教学难点教学方法教具准备使学生了解姜尚的生平使学生了解姜尚的主要事迹。故事交流，了解人物黑板板书设计姜尚文学家军事家政治家教学反思
教学过程
师生活动一、阅读人物剪影。借助注释读懂原文，整体感知课文内容。二、温馨点击。仔细阅读细细品味，对姜尚这个人物有进一步的认识。姜太公（约公元前1128－约公元前1015），本名吕尚，姜姓，字子牙，被尊称为太公望，后人多称其为姜子牙、姜太公。中国历史上最享盛名的政治家、军事家和谋略家。三、活动广角。1、与同组的同学说说姜太公是怎样出山的？2、让我们再去读一读有关姜太公的书，领略他的远见卓识吧！吕尚（姜太公）的文治武略影响深远。他不仅是周王朝的开国元勋，而且是担任国师辅佐文王、武王、成王、康王的四朝元老，积累了丰富的治国经验，推动了社会的发展和进步。他的思想、理姜太公雕像论、实践博大精深。3、在班上开个故事会，讲讲自己所知道的姜太公的故事。四、成长阶梯。认真填写好，与同学交流。思考与调整思考与调整
课时教案
主备人使用人《管仲》知识与技能：使学生了解管仲的生平。过程与方法：使学生了解管仲的主要事迹情感态度与价值观：了解观众的思想时间教案序号课题10教学目标教学重点教学难点教学方法教具准备使学生了解管仲的生平使学生了解管仲的主要事迹小组合作，交流看法多媒体板书设计管仲终身之计，莫若树人教学反思
教学过程
师生活动一、阅读人物剪影。借助注释读懂原文，整体感知课文内容。二、温馨点击。仔细阅读细细品味，对管仲这个人物有进一步的认识。多媒体出示：管仲（约前723或前716－前645）名夷吾，谥曰“敬仲”，汉族，中国春秋时期齐国颍上（今安徽颍上）人，史称管子。春秋时期齐国著名的政治家、军事家，周穆王的后代。管仲少时丧父，老母在堂，生活贫苦，不得不过早地挑起家庭重担，为维持生计，与鲍叔牙合伙经商；后从军，到齐国，几经曲折，经鲍叔牙力荐，为齐国上卿（即丞相），被称为“春秋第一相”，辅佐齐桓公成为春秋时期的第一霸主，所以又说“管夷吾举于士”。管仲的言论见于《国语齐语》，另有《管子》一书传世。三、活动广角。1、管仲的话既精彩又好记，试着背一背。2、你对“终身之计，莫若树人”这句话是怎样理解的？一年之计,莫如树谷.莫，是个不定代词．表示没有什么（事物）这里指的”计，就是”没有什么，没有什么事情”的意思咯终身之计,身，身的本义是身躯，这里用的引申义（引申义很多的）”生命，毕生，一辈子比如韩愈《答李翊书》无迷其途,无绝其源,终吾身而已矣也是这个意思的莫如树人，人，觉得这里指的是人的品质品格，人的品质、性情、名誉在小组内谈一谈你的看法。3、再去找一找资料，谈一谈你对管仲的了解。四、成长阶梯。认真填写好，与同学交流。思考与调整思考与调整
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