初二传统文化02 诗经2

初二传统文化02 诗经2

诗经（第二课时）201*.9.13

授课内容诗经

教学目标

知识目标：了解并熟记《诗经》的一般常识，包括内容分类、表现手法等

能力目标：培养学生读、议、思能力

情感目标：培养学生对传统文化精髓的喜爱之情教学重点鉴赏体会诗经的表现手法

教学难点通过赏析课文体会“比、兴”艺术手法

教学方法教学中采用问题意识探究教学法；学习中采用自主、合作、探究的方法教学准备投影仪、

教学过程一、组织教学：二、

导入：

学生根据自己所知回答问题：五经是指什么?

今天我们就来学习《诗经》三、

共同探讨教材：

（一）简介《诗经》，（出示投影学生齐读）：学生根据自己收集的材料，介绍后教师补充。

《诗经》是中国第一部诗歌总集。它汇集了从西周初年到春秋中叶，也就是前1100年到前600年，约五百多年间的诗歌305篇。

〈诗经〉在先秦叫做〈诗〉，或者取诗的数目整数叫《诗三百》，本来只是一本诗集。但是，从汉代起，儒家学者把《诗》当作经典，尊称为《诗经》，列入“五经”之首。《诗经》中的诗当初都是配乐的歌词，按当初所配乐曲的性质，分成风、雅、颂三类。

“风”的意思是土风、风谣，也就是各地方的民歌民谣。“风”包括了十五个诸候国的民歌，即“十五国风”，共160篇。占了诗经的一半以上。与《雅》、《颂》相比，《风》显得活泼，生活气息更浓，如开篇《关雎》写初涉爱河的青年。《氓》写被丈夫抛弃的女子的哀怨。《静女》写恋爱时的微妙心理。

“雅”是正声雅乐，是正统的宫廷乐歌。“雅”分为“大雅”和“小雅”，一共有105篇。“大雅”是用于隆重盛大宴会的典礼；“小雅”则是用于一般宴会的典礼。

“颂”是祭祀乐歌，用于宫廷宗庙祭祀祖先，祈祷赞颂神明，现存共四十篇。《诗经》是中国韵文的源头，是中国诗史的光辉起点。它形式多样：史诗、讽刺诗、叙事诗、恋歌、战歌、颂歌、节令歌以及劳动歌谣样样都有。

它内容丰富，对周代社会生活的各个方面，如劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻等各个方面都有所反映。被誉为古代社会的人生百科全书。《诗经》早在春秋时期，就已广泛流传。是中国几千年来贵族教育中普遍使用的文化教材。孔子在《论语》里也有“不学《诗》，无以言”的说法，并常用《诗》来教育自己的弟子。此后，它与《书》、《礼》、《易》、《春秋》并称“五经”。孔子以后的儒家学派人物，都把《诗》当作教本，传授不绝。虽经秦始皇焚书，但《诗》由于学者的口头传诵，得以流传下来。

《诗经》在中国以至世界文化史上都占有重要的地位，对后代文学影响很大。《诗经》的表现手法：一、大量运用了赋、比、兴的表现手法。二、《诗经》的表现手法之二：四言为主，章节复沓，反复咏叹。（二）学习《诗经卫风淇奥》

1、学生自己朗读课文及文意，体会诗中赞美了什么？（学生小组讨论后交流）

师：赞美了德才兼备、宽仁幽默的君子。2、解析：

思考：（1）文中诗人赞美君子，却先咏叹翠竹，这样写有什么好处？（2）诗中都有哪些语句用了比喻，这样写有什么好处？（3）根据这些比喻句谈谈自己对君子的理解。（小组讨论）

3、根据本课诗的涵义，再次阅读课文，对君子进行全面深刻的认识。四：小结：五：作业：

1、收集材料：找几则关于君子的名言。

2、你心目中的君子是一个什么形象？请简单介绍之。二次备课

扩展阅读：初二传统文化11 管子2

《管子》（第二课时）201*.11.29

学习目标：

1、诵读课文，了解管仲的功绩及其原因。2、读其书想见其为人：从管仲看司马迁。预习感知

“九合诸侯，一匡天下”的管仲1.管子著作

一部《管子》成为中国乃至世界古代典籍中不多见的经济著作，是研究我国先秦农业和经济状况的珍贵资料。《管子》名言：“凡治国之道，必先富民。民富则易治也，民贫则难治也。”“夫霸王之所始也，以人为本。本理则国固，本乱则国危。”2、施政策略

内政方面：通货积财，主张“顺民心”，主张发展经济，改革图强，提出“仓禀实而知礼节，衣食足而知荣辱”的著名观点。推行兵民合一的军事制度，为后世创造典范。外交方面：提出“尊王攘夷”的口号，号令天下诸侯。伐楚责茅，维护周朝尊严；北征山戎，平定北方边患。3、后人评价

（1）孔子论管仲:“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民至于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。”意思是说，假如没有管仲，我们都会披散头发，左开衣襟，成为蛮人统治下的老百姓了。

（2）梁启超誉之为“中国之最大的政治家”、“学术思想界一巨子”。学习历程

一、检查预习，当堂检测，落实“五个五”（发检测学案）二、走进文本，探究内涵。（小组讨论，分组展示）1、研读前四段，巧拟小标题要求：言简意赅、形式相似

附展示结果：管仲其人、管鲍之交、内修美政、外展“变”才管仲全接触、五知管仲、内政顺民、匡助桓公2、分析管仲形象

要求：分条缕析、角度多样

链接：子路曰：“桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死。”曰：“未仁乎？”子曰：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁，如其仁。

附参考结论：管仲的非凡才华，管仲敢于自我剖析的可贵，表现了管仲的多方面人格。（重点再品读第二段）3、司马迁对管仲的情感态度。要求：依托文本、适当拓展

链接：“太史遭刑，不能自赎，交游莫救，故作此传，寄意独深，使当时有知管仲之鲍子知之，或可劝君解免。多鲍叔之知人，情见乎辞矣。故落笔时，有不胜望古遥集之悲，反复抑扬，又有笔欲住而意不住之妙。”(多:赞扬知:了解)《读史管见》清代李晚芳

附参考提示：司马迁对管仲的才干充满敬佩之情，字里行间也流露出他的愿望，他也同样渴望能够像管仲那样为国家效力。4、为管仲写一篇评价或一首短诗要求：语言凝练、感情充沛附精彩展示：

遥望历史的星空，我看到了三仕三见逐于君的管仲；遥望历史的星空，我看到了不羞小节而耻功名不显于天下的管仲；遥望历史的星空，我看到了善因祸为福，转败为功的管仲；遥望历史的星空，我看到了将顺其美，匡救其恶的管仲这颗闪烁于苍穹之上的明星，穿过春秋的兵戈铁马，穿过一切历史的烟尘，只为拈起一段辉煌。管仲，学术思想一巨子。如梦令咏管仲

仲有才华无数，心仁体恤民苦，富贵不忘本。依依恩情如故，才度，才度，国昌民盛之故。无题

贤者生身未遭时，三仕三见逐于君。幸得鲍叔识仲才，乃得相齐匡天下。七绝为管仲题照

烽烟四起诸侯争，稳住阵脚败转功。远见卓识多谋略，天下有谁与争锋。三、总结升华，结束本课

在这部伟大的作品的字里行间洋溢着司马迁积极进取的人生观，豁达坦然地人生态度，坚忍不拔的意志品质。我们通过学习这篇文章，也要努力学习鲍叔的宽容和唯才是举，学习管仲敢于自我剖析，学习司马迁的积极进取。最后，大屏幕展示一则对联（齐读）相桓公一匡天下交叔牙万古高风挚交千古

四、课后作业，拓展提升

晏平仲婴者，莱之夷维人也。事齐灵公、庄公、景公，以节俭力行重于齐。既相齐，食不重肉（两盘有肉的菜），妾不衣帛。其在朝，君语及之，即危言；语不及之，即危行。国有道，即顺命；无道，即衡命。以此三世显名于诸侯。

越石父贤，在缧绁（监狱）中。晏子出，遭之涂，解左骖赎之，载归。弗谢，入闺。久之，越石父请绝。晏子然（吃惊的样子），摄衣冠谢（道歉）曰：“婴虽不仁，免子于（困境），何子求绝之速也？”石父曰：“不然。吾闻君子诎（枉屈，委屈）于不知己而信于知己者。方吾在缧绁中，彼不知我也。夫子既已感寤而赎我，是知己；知己而无礼，固不如在缧绁之中。”晏子于是延（请）入为上客。

晏子为齐相，出，其御者（驾车的人）之妻从门间而窥其夫。其夫为相御，拥大盖，策驷马，意气扬扬，甚自得也。既而（不久）归，其妻请去。夫问其故。妻曰：“晏子长不满六尺，身相齐国，名显诸侯。今者妾观其出，志念深矣，常有以自下者。今子长八尺，乃为人仆御，然子之意自以为足，妾是以求去也。”其后夫自抑损。晏子怪而问之，御以实对，晏子荐以为大夫。

太史公曰：吾读《晏子春秋》，详哉其言之也。既见其著书，欲观其行事，故次其传。至其书，世多有之，是以不论，论其轶事。假令晏子而在，余虽为之执鞭，所欣慕焉。

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