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总结陈词2

网站:公文素材库 | 时间:2019-05-29 13:55:26 | 移动端:总结陈词2

总结陈词2

以下的回答是套路,你要根据具体情况把某些内容加以修改,更符合你们当时的情况!祝你好运!

各位来宾、大家好:

首先,我要指出对方在辩论中的几个错误:

第一,偷梁换柱、偷换命题,今天我们辩论的是逆境是否有利于人才成长,而不是顺境是否有利于人才成长。

第二,以偏盖全,以点代面,认为逆境就一定成不了人才。

第三,逆境有利于人才成长,并不代表一定要在逆境中成才了,因为人才的成长有一定的连续性。

听了对方辩友的陈述,很是感慨。正如对方辩友所说,在某些特定的情况下,逆境会阻碍人成才,但在其他方面,很难让人苟同。我方认为,逆境有利于人才成长占主导作用。现在我就我方观点进行总结。

第一,从价值导向看,提倡逆境有利于人才成长,更有利于营造良好的人生成长氛围,有利于引领逆境种人才的成长。认为逆境不利于人才成长,无疑是对身处逆境中的人进行了一次落井下石的伤害,甚至是几次、几十次,上百次的伤害;无疑的对身处逆境中的人进行了一次伤口上的撒盐,这样我们于心何安、于心何忍啊。而认为逆境有利于人才成长,无疑是对身处逆境中的人的一种鼓励、一种关爱,体现了一种人性的关怀。

第二,从现实角度而言,提倡逆境有利于人才成长有更大的现实意义。当前我们国家政通人和、人民幸福安康很是不错,但相对于西方发达国家而言,我们国家在法律、社会保障等方面还不完善,同时在社会主义现代化建设过程中没有经验可寻,出现困难和挫折在所难免。认为逆境有利于人才成长,有利于正视现代化建设过程中出现的问题和困难,有利于一个国家在逆境中自强崛起,有利于激发一个民族的使命感,有利于一个人树立起“国家兴旺,匹夫有责”的历史责任感。

正如201*年4月18日的新华时评中强调的,办好自己的事就是爱国。所以,一个人不管是身处逆境中,还是其他环境中,要尽起所能,做好自己的事。有了这种心态,何愁逆境成不了才。

孟子有言,“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行佛乱其所未,所以动心忍性,增益其所不能。”现在,让我借助马可连柯的一句话来总结今天的辩论,培养人就是培养对他前途的希望。那么,请让我们不要扼杀了身处逆境中人的希望。所以,我方认为逆境有利于人才成长。谢谢

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记者只是记录者,不是残忍的制造者社会容得下战争及其带给人们的饥饿,却容不下一个真实记录这一现实的记者。如果当时卡特放下摄像机帮小女孩,不去履行一个记者该履行的义务,之后的照片就不会有,被照片改变的现状也不会有。记者只不过是把血腥和残忍的想象反映出来,而非记者创造了这一切,我们该指责的是谁呢?对方辩友总是认为记者在这个时候应该冲到第一线救人,然而当他们不能彰显新闻的价值,不能记录下这真实的一瞬间,我们还要记者这个职业做什么?大家一起行动广献爱心不就可以了?在坚持报道新闻和实施人道主义援助之间,爱迪亚当斯和凯文卡特选择了新闻专业主义,他们的报道震惊了世界,甚至影响了历史,但他们自己却因此而承担了无尽的道德谴责和心灵煎熬。在他们看来,在面对战争、动乱等大的灾难时,记者个体现场的任何努力,都比不上向世界报道真相更有意义。在此事件中,舆论普遍倾向于给新闻专业主义更多的宽容,也应对新闻人在职业追求和社会道德之间的选择多一份宽容和理解。多一份宽容和理解,就意味着对揭露真相多一分的支持。该片确实受到了指责,因为那只老鹰有可能扑向这个幼童,而记者却首先是拍照(事实上凯文卡特在拍照之后就进行了救助,只是由于照片比起救助行传播范围更广而已)。但是卡特自杀的直接原因不是因为这张照片受到批评,事实是由于他目睹苏丹饥饿的人群精神受到刺激、一个摄影密友在工作中被枪杀、他工作时丢失一包未冲洗的胶卷等综合因素造成其精神崩溃,而在1994年7月自杀。一个优秀的新闻工作者不违背伦理道德,但他却会把新闻价值视为更重要的人生追求。我们承认记者需要有爱心,因为他首先是一个人,但记者有他发挥爱的方式。相比起记者的手,他们手中的相机和笔能有更大的力量。新闻记者履行专业职责是最终目的,归根到底还是为了社会系统的有效运行和人们的生命安全与健康。记者需要博爱,“能容天下”才能容现实。我想凯文的话是很有道理的:“上帝呀,我必须工作,不然我不该来这里”。在中国,有的是道德伦常,缺的是职业伦理。我们面临的现实是,古代社会道德伦理管理模式已经坍塌,现代社会运行机制尚未完全建立。在之前厦门发生的记者拍摄骑车人摔倒引起争议的案例中,有人要求记者做交警,去立一块路牌;有人要求记者做路人,一走了之,总之就是不能做符合他职业身份的记者。当前,前现代问题与后现代问题可能并存,比如真相和事实还没有充分报道的情况下就探讨真相之上的新闻伦理问题,比如整体尚未职业化的新闻记者可能同时存在个别过度职业化的问题。

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