三辩总结陈词

三辩总结陈词

三辩总结陈词：

说到兼职的时候，还会有另一种说法：他们认为大学生应该要以学习为主，在校期间就是要把自己的基本知识学好，至于兼职、或者是什么实践的话，毕业之后还有大把的机会和时间。而且他们会认为兼职会带来很多不好的影响，例如：1、影响学习：兼职，注意力不集中，身心疲劳，对学习影响很大。2、3、

威胁人身安全：第一是没有成文的法律保护兼职学生的权益；第二是大学生在外兼

职容易受到伤害，例如遭到抢劫、被骗上当等。

浪费时间：很多学生在外做兼职都是做一些很低级的工作（例如：端盘子），他们认为从这些工作当中学不到什么东西，简直就是在浪费时间。

衡量大学生打工利大弊大的标准在于兼职对大学生的自身发展所起到的作用是促进还是阻碍。我方认为在校大学生兼职利大于弊主要体现在以下几个方面：第一，从物质角度看，兼职可以赚钱，减轻家庭负担；第二，从精神角度来看，现代大学生大多在密罐中长大，经不得风雨，吃不得苦头。兼职可以让我们更好地了解社会、融入社会，在社会中学会与人交流，学会坚强面对困难，学会如何保护自己。第三，从动手能力看，大部分的学生动手能力弱，理论知识与实践操作严重脱节，社会经验少，眼高手低现象极为普遍。而兼职可以弥补这些。第四，从检验和评估看，当我们学到基本知识的时候，我们是通过什么来检验的？是实践。邓小平曾经说过“实践是检验真理的唯一标准”，我们通过一些兼职的实践，来检验我们学到了什么，学到了什么程度，还有什么地方是不足的，应该怎么样去改进。一个在大学期间从未打过工、毫无社会经验、没有足够的心理承受力、动手能力很差的毕业生，与一个在大学期间通过打工积累了丰富的社会经验、有明确的人生定位、具有面对困难解决困难的心理素质、实践能力很强的毕业生相比，哪一个能更快的适应社会？哪一个更受企业青睐？哪一个更符合我们追求的人才要求？至于由于盲目兼职带来的不良现象并非兼职这一客观事物本身的缺陷，制度的不完善也不能掩盖兼职给我们带来的巨大利益，尽管说影响学习，但是这也是锻炼我们协调能力的时候，我们不能因为兼职的一些不好的地方而否定了兼职的利，正如车祸的存在不能否认车给我们带来的极大便利。兼职的弊是有的，而且有很多，但是，兼职的利也有，而且比它的弊更多。

综上所述，再一次证明了我方观点：大学生兼职利大于弊。

因而，综上所述，他们会认为大学生兼职是弊大于利。

谢谢主席，问候各位来宾，也谢谢刚刚对方四辩的精彩陈词。众所周知，所谓兼职打工，就是在合理分配时间的基础上，通过为特定组织或者个人付出体力和智力劳动而获得物质和精神回报的社会实践活动。刚刚对方辩友用一大堆的例子指出大学生大兼职的弊端，当然包括大学生大兼职过程中权利受到侵犯等，以偏概全地否定了大学生大兼职的好处，否定了大学生大兼职对大学生的成长和自身能力的提高。

在此，有必要再次重申我方的观点：

1.大学生大兼职是使其在经济上达到一定的独立，同时减轻家里的负担2.打工可以帮助我们在社会中认清自我，丰富阅历，不断成熟

3.打工可以减少大学生对社会的恐惧感，培养交际能力，增加社会经验

4.大学生大兼职有利于提高我们的自身能力，达到企业需要的有丰富的想象力，有无限的创造力，有强烈的责任感的人才

5.大学生兼职，提高了部分职业的职业道德素质，给一些普通的岗位提供了更具创新的想法。提高部分职业的理念得到进步。提高工作效率。

虽然说书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。我们不得不承认知识和书籍是我们进步的阶梯，然而，我们更应该明了的是，宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。缺少了社会的经验和磨砺，我们只能是温室中不经风雨的柔弱花朵。纵然是明日无决期，然而千金难买寸光阴。现在大学的作息时间的绝大多数都由我们自己来支配，与其荒废，不如充分利用来做一些兼职，充实自己的生活。这对我们来说，不仅仅是物质和金钱的收入，同时也是一种人生的经历，更是对于灵魂的磨砺。当我们的青春不再，韶华逝去的时候，回首往昔的岁月，是否也能像保尔柯查金一样不因青年时的碌碌无为而悔恨终生？

古诗云：谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。辛苦的又何止是面朝黄土背朝天的农民？我们的盘中餐，哪一粒不是自己父母的滴滴血汗？也许，我们家境贫寒，那么，兼职而获得的报酬，正如丝丝甘泉对于沙漠之中的旅人，虽然微薄，但却温馨。也许，我们是小康之家。但是应该知道的是，我们的父母打拼半生，养育我们二十余年，他们的心血已经快要被我们耗尽。当我们看见父母那斑白的双鬓，又怎会不想为他们尽一份自己的绵薄之力呢？

爱因感恩而长久，生命因惜时而精彩。我们体味生命的精彩，感激父母的恩情，我们要报答这样的恩情，又何必等到某年某月？到时，也只怕是树欲静而风不止，子欲孝而亲不在。我们是新时代的弄潮儿，我们不可以等待。在大学期间做兼职，让我们得到的最为重要的东西就是勤劳、经验以及综合能力的培养。当代的大学生，要做的就是提早丰满自己的羽翼，创造自己的财富，无论是物质的还是精神的。在外做兼职，有利于我们丰满自己的羽翼，有利于我们综合能力的提高，同时，也只有我们的综合素质提高了，国家社会才会大跨步向前迈进。因此，我方坚信，大学生做兼职利大于弊

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对积极分子的奖励应该更加注重物质奖励

谢谢主席，对方辩友。晚上好。

刚才，对方辩友言辞凿凿，雄辩滔滔，实在令人佩服，但我依然要指出你方的几处错误。

（针对反方自由辩中可能会问的问题的反驳点：）一．对方片面地强调“物质奖励”就是“金钱”。答：物质奖励难道只是给钱吗？您是不是把物质奖励理解的太过狭隘呢？我们说的物质奖励中，金钱奖励只是很小的一部分，颁发"雷锋证书"或是公开表扬赠送小礼物等一系列行为都是物质奖励啊！就算这些东西价值不高,难道不能够在精神上给予好人好事以肯定和赞扬吗？

二．对方辩友总是说积极分子价值观高尚，并不要求回报，但是我们今天讨论的是对积极分子的奖励是更加注重物质奖励还是精神奖励，讨论的并不是要不要的问题，而是何者为重的为题。给予物质奖励并不意味着要求积极分子把物质作为追求的目的，但作为社会整体而言，给予物质奖励就是让积极分子们得到更多的社会关注和认可。或许你们会说更注重物质奖励积极分子，显得太功利了，但是奖励，不仅仅是为了奖励，也是为了鼓励大家更加努力积极。有什么方法比奖励更直接的吗？而往往物质的奖励是最直接也是最有效率的。

三．对方辩友在整场辩论中向我们侃侃而谈价值导向的作用。对方辩友一直都在告诉我们，给予物质奖励会导致人们在这个物质横流的社会变得更加功利化，做什么好事的目的都是冲着物质奖励而去的，会变得物质化。可是对方辩友却始终没有为我们论证出这两者之间的到底存在哪些必然关系。请各位在场观众和我一起来想一下，在我们帮助老奶奶过马路的时候、当我们为同学不能早起的室友去食堂大早餐的时候，我们是因为为了获得老奶奶和室友的称赞而去做的吗？我们是出于物质和功力的需要还是出于自己的爱心呢？结果不用我说。可见对方辩友第二点的逻辑存在很大的谬误。

四、关于物质奖励的标准问题

答：说到标准，那就来说标准，我也请对方辩友给我一个衡量标准，告诉我今天我帮老师擦黑板，要给一个什么样的精神奖励，明天我帮邻居倒垃圾又要给一个什么样的精神奖励呢？

五．对方辩友提出的什么经费问题啊，操作问题啊，

答：我们都没有必要予以考虑，因为我们今天讨论的是更加注重物质奖励还是精神奖励，而不是如何给什么样的物质奖励。

（ps：根据现场情况，斟酌下。。。。。。）下面，我来总结我方观点，针对今天的辩题，我方的观点是：对积极分子的奖励应该更加注重物质奖励。

第一，不知道对方辩友有没有听说过子贡赎人和子路受牛的故事。子贡赎人的故事讲，春秋时代鲁国规定，凡鲁国人看到本国人在他国沦为奴隶，可以将之赎回，费用由国家补偿。子贡赎买了一个奴隶，但他“发扬风格”，拒绝了补偿。世人夸子贡高尚，但孔子却责备子贡阻挡了人们继续赎买奴隶的好事。子路受牛的故事讲的是，子路救了一个落水者，人家酬谢他一头牛，他收了下来，孔子称赞弟子做的对，说以后鲁国救人的人会更多。孔子对这件事情的评价中，我们可以看出来，奖励工作的一个重要原则，就是要结合物质利益去做，任何时候只讲精神奖励，不讲物质奖励，甚至以精神奖励来抵消和冲刷物质奖励，人为地制造物质和精神的错位和背离，久而久之便会使人们丧失精神追求，窒息进步的动力，即便是再好的道德行为也不会有人去光顾。对那些积极分子，我们不仅要给予精神奖励，更重要的是要给予实实在在的的地位和物质奖励，使这些积极分子受到组织和社会的真正肯定，以此形成一个比工作比贡献的良好风气。我想说，万世师表的孔子更加支持物质奖励，那么对方是否是在反对孔子的言论呢？

第二，在关于马克思的思想论著中所说到物质文明是精神文明的基础。基于我国的国情、社会发展的不充分，我们应当对积极分子的奖励更注重于物质上的奖励。

并且从哲学层面上探讨，世界是物质的，精神奖励固然重要，但是奖励的具体表现形式还是要通过物质来表达。不管是现在还是古代，对于英雄的褒扬还是要落实到物质奖励上，比如说宝剑配英雄，鲜花赠美人，现在的奥林匹克运动会，对于优秀运动运的奖励形式是物质的奖牌，拳击场上，对于最优秀的拳击手的奖励是金腰带。这些奖励都是物质的。如果只讲牺牲奉献精神，不讲物质利益，就是片面的唯心论。物质作为精神的载体，是一种更长久更有效的手段，在日益物质化的社会，当今深受人们关注的物质才是最好的引导剂。俗话说“人性向善也趋利”。物质决定意识，唯有利用物质才能来动其精神层次的提高。

第三，从物质奖励在心理学的意义上来说（1）物质需要是人的基础需要，衣食、隹、行等条件的改善，对调动人的积极性有着重要意义。（2）强化按劳分配的观点。物质奖励是对积极分子作出的奉献的补偿分配的观点，这一观点是符合多劳多得的分配原则的。（3）榜样作用，奖励先进，实际上是树立了榜样。物质奖励的重要性。是对其行为的肯定。并且物质奖励给了一个人客观的物质保障。不可否认物质奖励相对于精神奖励更具有激励的作用。古人说饱暖思淫欲，可见先要有物质的“饱暖”才会有精神上的“淫欲”所以物质奖励比精神奖励更重要。历史上的农民暴动造反也多是饥荒年出现的，可见，当兵的最基本目的还是为了吃饱，还是为了物质的，还是物质奖励比精神奖励更重要。谈精神奖励更重要的，是因为他的物质上已经得到了满足，或者完全得不到优厚的物质奖励，所以说葡萄酸的。梵高正是因为无法维持正常的生活而自杀，虽然他的精神生活很好。就是因为精神生活太好而自杀的，还有一人面朝大海，春暖花开的海子。这些都不是党所想看到的结果。拜金主义者又有什么好批评的呢？至少他们是积极向上的。所以物质奖励比精神奖励重要。以物质奖励来鼓励人们奋发向上。又有什么不对的呢？第四，请问对方辩友是否否认物质的重要性？我们并不否认，而是强调在当今的社会应更加的注重物质的奖励。这点在生活中也能加以证明。君不见~在悬赏逃犯时，人民警察对提供有效情报的民众提供物质奖励；君不见~见义勇为后，政府对见义勇为的人提供物质上的奖励；君不见~法院判决时，对受害人的精神赔偿金的判决。我们也知道不是每个的积极分子都注重物质上的奖励，而希望对方辩友知道物质奖励是具有双重性的。它不仅仅是对积极分子的肯定与奖励，也是一种对他人的鼓励和号召。本方说对于积极分子的奖励应该注重物质奖励，并不是要忽视精神奖励。在当今的中国，知识分子的学术研究越来越国际化，但是他们的报酬却与国际社会有很大的差距，因此我们对于积极分子的奖励应该注重物质奖励。表达一个稳妥而被大家所共识的观点：精神奖励固然重要，但是奖励的具体表达形式是通过物质来表达的。

综上所述，我方坚定不为地认为，对积极分子的奖励应该更加注重物质奖励。谢谢！

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