第三次月考作文“墙”导写

第三次月考作文“墙”导写

第三次月考作文“墙”导写

（一）试题回放

请以“墙”为题写一篇不少于800字的文章，角度自选，立意自定，除诗歌外文体不限。

（二）写作指导

湖南师大附中201*届高三第三次月考的作文题，采用了命题作文这一传统形式。一个“墙”字，既是题目，也是话题，简单明了。审题难度不大，因此，本次作文的高下优劣，主要取决于角度选择与主意确立。

“墙”是现实生活中常见之物：砖砌的，石垒的，土筑的、板搭的既是界线，也是封闭；既是屏障，也是阻隔。有形的墙比比皆是，无形的墙更是无所不在：政见是墙，观念是墙，法规是墙，心思是墙每个人都与“墙”关联紧密：居处有墙，前路有墙；眼中有墙，心中有墙

以“墙”为题作文，角度无非有三：只写有形墙；只写无形墙；既写有形墙，也写无形墙。三个角度，都可以写出漂亮的文章：写有形墙，可择取万里长城、北京故宫城墙、耶路撒冷哭墙、著名的柏林墙，或择取一个或数个与“墙”的关联的人或事，从中挖掘出有意义的主旨；写无形墙，可以写封建礼教的“墙”棒打无数好鸳鸯，可以写闭关锁国的“墙”招致民族积贫积弱受人欺，可以写误会猜忌的“墙”导致代沟高筑父子反目，可以写自卑自弃的“墙”使得美好前程付东流

围绕“墙”，思维可尽情发散，思域可无限宽广。

但放得开，必须收得拢。文思泉涌时，必须有“三千弱水取一瓢”的明智和能耐。立意，是本次作文成败的关键！

立意当求实。必须“为时而著”“为事而作”，立足人生，服务社会，有现实针对性和指导意义，不能“闭塞眼睛捉麻雀”，无的放矢，不着边际。

立意当求高。最好能切中历史、时代、社会、人生之肯綮，有一定思想意义和认识价值，而且要“光明”（不要只写阴暗面），要“正”（不要自暴其短甚至丑），要“大”（不要拘于一隅成为“长不大的孩子”）。

立意当求是。必须从实际出发，是针对对象、议理材料和思想思考的自然而然，水到渠成，而不能故作高深或无病呻吟，不能“为赋新词强说愁”。

立意当求专。毕竟是考场“急就章”，毕竟只有800字的篇幅，能将一个意见、一个道理阐说明白、表述清透就不错了，犯不着面面俱到，贪大求全，何况意多易乱文，行文贵聚焦。

立意还当求新。最好能见人所未见，发人所未发，能给人启示，给人教益，给人鼓舞，而不要人云亦云，满纸尽是老生常谈。

要做到这一切，自然不是一件易事；但是不注意这一切，就有可能与一类卷擦肩错过。要做到这一切，需要长才学、富理趣、能洞察、擅思辨但是议论文本来就是思想者的专利，与短于才识懒于思考者无缘！

当然，同学们也可用记叙文甚至小小说、故事、剧本等等方式来演绎自己的思考，但无论采用怎样的表现形式，角度选择与主意确立，都是不可掉以轻心的事！

“范文欣赏”部分所推出的优秀作文，在角度选择与主旨确立方面，都有可取之处，值得同学们细予参详。

（三）范文欣赏

1．墙

我喜欢这世界上的墙：故宫里赤红庄重的宫墙，江南园林中淡雅宜人雪白古朴的墙……我常认为，世间再美的风景，倘若没有一堵墙，隔开它与外界，美丽必将大打折扣。就比如说，如诗如梦的大观园，若没有入门那“曲径通幽”的玉屏风，那碧透清绝的沁芳闸，还有那“一净土”……隔开它与外界的一切喧嚣、尘杂，那末，只怕这钟鸣鼎食之地也终须沾上几分浊俗之气。

所以，这世上清高的人会筑“墙”。陶渊明会筑“墙”隔开外界的庸俗，哪怕沿街乞讨，也透不过他的心“墙”；朱熹会筑“墙”，任窗外风雨淋漓，世界沉浮，透过他心“墙”的，也不过是读书声罢了。

所以，这世上忘我的人会筑“墙”。归有光建项脊轩忘我读书，竟日不出；苏东坡建思无邪斋，忘怀仕途；欧阳子于西湖建屋，忘俗而寄情山水。

能筑一堵“墙”的人是坚定的人，纯洁的人，纵外界浮尘喧扰，风云变迁，他的心灵永如当初，他的微笑永不枯萎。

庄子说过，外邪不能入侵的世界，必是美好的世界。所以，去筑一堵“墙”吧！筑一堵林和靖般的诗意的“墙”。梅妻鹤子，孤山独居，他的诗意与孤绝伴他在孤山度过一生。所以陈人杰甚至极赞：西湖名胜，只说孤山。

筑一堵李白般的狂放恣意的“墙”。他隐居终南山，一心求取功名，失败后却不以为意，终日纵酒高歌，浪荡放舟，世俗的偏见和非议，对他不过是清风过耳。他回首高吭，自然云飞风起。

世上的墙常常有些可笑：故宫的红墙，据说参八卦五行而起，极得天时地利人和，却也挡不过百年风侵雨淋；江南园林的墙，极其古雅高深，却也掩不住名利财富的臭气和俗气。

瞧来，墙，还是心中那堵固不可摧的“墙“，挡得住一切，保得住一切。

我不但爱墙，还要筑造心中的“墙”。

【简析】本文写“无形的墙”，阐说“筑一堵心墙”的重要性，角度好，立意高。作者采取散文的笔法，将文章写得意既满情也浓，显示了较强的表达功力；作者选取大量文人雅士的作为或言论，用以支撑观点，显示了较宽的视野和较深的学养。

2．墙

万里长城今犹在，不见当年秦始皇。万里长城，中国第一墙，成为中国文明的标识。哭墙，一座历经沧桑的墙，它让那流落各地的人有了一种心灵上的归宿。

那么我们呢？在物欲横流、纸醉金迷的世界中，要想坚持方向，不落深渊，我们也应筑起心中的“墙”。

（一）

用不屈筑起心中的“墙”。

李白，诗仙，奇士，一朵青莲，生长在大唐腐败黑朽的土地中，他能“出淤泥而不染”，因为他在心中筑起了“墙”。

虽有力士脱靴，贵妃捧墨，御手调汤，他却仰天大笑出门去，要去访名山，拜明月，举杯邀明月，要对影成三人，他用心中的“墙”抵住了重重压力，抵住了巨大的诱惑。

他从而绣口一吐便是半个盛唐，袖间一挥便洒出明月光辉。呵，奇特的“墙”。

（二）

用为民筑起心中的“墙”。

苏子，词宗，通子，一颗铁碗豆，他捶不扁，蒸不熟，一颗响当当的铁豆。面对重重挫折，他常以风雨任平生，只因他心中筑起了如苏堤般为民造福的“墙”。乌台诗案，众人诬告，千夫所指，他却淡然自若，他不屈强权，面对王安石与司马光的争斗，他始终将人民的利益放在首位。他先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，为官一任，造福一方，那在淡妆浓抹总相宜的西湖上的苏堤，便是他的为民之“墙”。

他胸怀天下，淘尽千古风流人物，因心中有“墙”，他与清风明月为伴，以为民为责任。呵，崇高的“墙”。

（三）

用理想筑起心中的“墙”。

司马迁，太史公，所成《史记》乃正史之首，无韵之离骚。

虽然汉武帝用刑打翻了他，但他不屈。“人可以被消灭，却不能被打败”，他为“偿前辱之责”，他要究天人之际，通古今之变，成一家之言，他那从小就有的理想之“墙”让他有了生的动力，才有了流传千古的宝物《史记》。

呵，智慧的“墙”。

筑起心中的“墙”，要不屈不挠。筑起心中的“墙”，要心怀人民。筑起心中的“墙”，要聪慧有志。如此，世界将因“墙”而更美好！

【简析】本文由长城和哭墙等有形的墙，引出“心中的墙”，然后围绕“我们也应筑起心中的墙”这一中心展开议论，立意实而高。正文分为三节，均按“段首论点、段中论据、段末结论”的模式行文，显得工稳而整饬。三个分论点从“法”的角度切入，能给予现实中迷途者或涉世未深者以方式方法的启导，有一定的教育意义和认识价值。结尾时用一组排比句一一照应正文三段，将原本因分节而略显松散的正文联结成有机整体，结构因而完整而谨严。尽管有书斋文之憾、公式化之嫌和学生腔之弊，材料使用方面也多不严谨处，但在考场上，也足以出乎其类、拔乎其萃，产生良好的“眼球效应”和良好的得分效果。

3．墙

春意盎然，一切是那么生机勃勃。枝上柳绵吹落在行人肩头上，在行人的肩上欢快地跳着舞。

“墙里秋千墙外道，墙外行人，墙里佳人笑。”匆匆赶路的行人蓦然停住了脚步，他的心为那一串银铃般的笑声而震动。他傻傻地站着，望着那一面“墙”，想象着“墙”内佳人那笑靥如花的模样。他默默地站着，却不敢、也不可能跨过那面“墙”去见见那位美丽的小姐，直至“笑渐不闻声渐悄”，才黯然神伤地迈开了离去的步伐。

为什么他不去寻找那位令他倾心的小姐呢，只是因为那堵“墙”吗？不，当然不是，横在他面前的，是一堵围困了中国人几千年的封建礼教之“墙”！他所不敢跨越的，也正是这堵沾满了中国儿女相思之泪、相思之血的“墙”！

几千年来，有多少的人在这堵“墙”前哭泣徘徊？

焦仲卿与刘兰芝，这对相爱的人，被这堵“墙”无情地隔阻在了两边，最终只得双双殉情。

梁山泊与祝英台，这对千古传颂的恋人，也被这堵“墙”围困着，他们试图反抗，他们试过私奔，却也最终逃不过这面“墙”对他们的审判，直到最后由于老天的眷顾，他们才得以以蝴蝶的身份双双飞离这堵浸满他们血泪的“墙”。陆游和唐婉，他们的爱情由美满变成了曲折，变成了不幸，他们无力抗争，只能独坐这堵“墙”的两边，含泪饮着杯中的苦酒，回忆着过去的种种美好。时间流过，只留下两首凄婉的《钗头凤》让后人评赏，嗟叹！

但是，也有人勇于冲破了这面血泪之“墙”，不再像别人一样在“墙”的两边哭哭啼啼地终老一生。那就是司马相如和卓文君。

一曲凤求凰，让他们的故事被人传唱千年。不顾世人的反对，与自己所爱的人私奔，然后幸福美满地过一辈子，他们的故事感动了所有人，他们的精神让这堵“墙”摇摇欲坠。中华民族千百年来的陋习，那毫无人情人性可言的封建礼教，筑成了这面横在世人眼前的“墙”，它上面的血，它上面的泪，简直让闻者心伤，让听者动容。可喜者，这堵阻碍人们追求自由脚步的“墙”，这堵令人愤恨、遗臭万年的“墙”，它正一丝一丝地碎裂，一块一块地崩塌，而今，只剩下那碎了一地的破石块了。

愿天下有情人，其间永无“墙”！

【简析】本文选取几个古代爱情故事作为材料，控诉封建礼教之“墙”的罪恶，角度独特，立意高深。作者从苏轼《蝶恋花》意境入题，自然贴切；选取的几个婚姻悲剧都很典型，且造成了浓烈的凄美情调和文化、文学氛围；“凤求凰”材料既暴露了封建礼教的本质，也暗示了推倒封建礼教之“墙”的途径和条件。从角度选择，到立意确定，到材料取舍，到章法笔法，都富有创新，是一篇难得的文化随笔。

4．墙

人们都崇拜英雄，羡慕成功者，殊不知有时候，英雄的反面就是贼寇，成功的对面就是失败。所有的一切，爱恨、荣辱、成败……往往只取决于那关键的一刻——你能否能越过那对面的一堵高“墙”。

“死亦为鬼雄”的西楚霸王项羽，生平大小二百余战无一败绩，尤其是在巨鹿十万秦军这堵高“墙”面前他奋力一搏，破釜沉舟，创造了战争史上的又一个奇迹。他成功了，他越过了强大秦军为他所构筑的“铜墙铁壁”；他又失败了，他没有越过自己心灵的那一堵高“墙”——四面楚歌之时，不知他是否为鸿门之宴放走刘邦而悔恨不已呢？

“墙”无处不在，有时就在你目光所及的地方，有时却深深的埋在你的心中。

一代画神梵高，抽象派画风的始祖，却无法得到世人的赞美与认可，他甚至连一幅画也卖不出去！对于一个把艺术当做生命的画家来说，这是多么大的痛苦和打击呀！可在内心自卑、自轻的高“墙”面前，他没有放弃，他以惊人的毅力和勇气坚持了下来。最终，就在他死后不久，他的作品轰动了世界，成为了珍贵的艺术收藏品。梵高因越过了内心那堵高“墙”，享得莫大哀荣。

“墙”不是随意就能翻越的，那需要极大的勇气和顽强的精神。并不是所有的人都能达到那样的高度，所以世间就有了成功者和失败者。

生如夏花，是黑夜中闪现的刹那的火花，与天地相比，不过渺然一瞬。或许你还在感叹它的来也匆匆，去也匆匆。可是你究竟在这惊鸿一瞥中做过了什么？当命运之神在你面前树立一面面高“墙”时，你是畏缩不前，还是奋力拼搏？当你摔得满身伤痕时，你是就此放弃，还是拍落身上的尘土继续前进？

每一只雄鹰，要经过折断千百根羽毛的痛苦，才能振翅高飞，翱翔于天地之间；每一粒种子，都要排除层层压制，才能破土而出，给人带来生命的惊喜；每一个成功的人，都要经过一次次从“墙”上摔落的苦难，才能获得胜利的果实，品尝成功的喜悦。

朋友们，让我们以雄鹰般的毅力，带着对胜利的渴望，勇敢地去翻越生命对面无数有形与无形的高“墙”吧！请相信你自己，也请你高喊一声：明天，明天我就是一个成功者！

【简析】本文集中论述了“翻越心中高墙”的重要性、必要性和迫切性，颇有说服力和认识价值。作者综合运用了例证、对比论证、比喻论证等手法，技法运用颇为灵活而圆熟；对“墙”的反复点扣，增强了行文的“向心力”；排比句、疑问句和感叹句的运用，给文章增加了论辩的力度和整饬的美感。

5．墙

柏拉图曾说过：我就是我的主宰。

可是，在生活当中，我们真的可以这样的肯定、自信、骄傲与铿锵有力吗?

如果考试考砸了，我们会悲泣；如果比赛比输了，我们会伤心；如果最好的朋友与你绝交了，我们会流泪；如果为了小事顶撞父母而使他们不快，我们会懊恼不已……是的，所有的这些心情都会有：交流有了隔膜、沟通有了壕沟、思想有了枷锁、心灵有了城墙……当你自卑的时候，洞悉“你之所以感到巨人高不可攀，是因为你跪在地上”的道理么?当你痛苦的时候，想到“人比神伟大，因为神不懂得痛苦；只要还能流泪，就还有希望的种子”的意蕴吗?聂鲁达在《太阳颂歌》中说：“过去我不了解太阳，但那时我过得是冬天。”但他还是了解了太阳。鲁迅先生不也曾有过“人最苦闷的是猛醒之后的无处可走”的苦恼么?但他毕竞走出了心灵的“沼泽地”我们说，再微弱的光，也是刺向黑夜的利剑。

有形的墙，我们必须面对；这无形的心灵之“墙”，我们更难以回避。为了思想的安全与心灵的自由，为了自己的信念与身后的两行实实在在的脚印，我们必须撞开心灵之“墙”。“轰”我听到了“墙”的倒塌声，朦胧之中，出现了一道独特的风景：自信、乐观、积极、微笑、言与行的统一、灵与肉的和谐……

“不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香。”人的一生不可能一帆风顺，只有经历磨难，才能走向心灵的成熟。冷静地处理纷繁复杂的事情，不必苛求一草一木的完美无缺；智慧地面对千变万化的世界，保持健康稳定的心境尤为重要。

不要因为害怕有的种子难以发芽，就拒绝播种，让自己的园圃一片荒芜；不要因为害怕别人的嘲讽，就拒绝迈开尝试的脚步，让自己的将来一事无成。既然青春是我们的资本，活力是我们的骄傲，敢闯敢拼是我们无悔的宣言，那么，我们就可以勇往直前地冲锋用我们的睿智做抵押，用我们的青春做本钱，用我们的永不言败做支柱!

相信，撞开心灵的“墙”，就打开了精美的画卷：清澈见底的淙淙流水，巍峨厚重的绵延群山，争奇斗妍的各式花草，美仑美奂的崭新建筑!

相信，撞开心灵的“墙”，就铺设了成功的桥梁：体验尝试的感受，品味奋斗的欣喜，借鉴失败的启迪，接受未来那让人心醉的灿烂的微笑!

【简析】本文密切联系现实生活实际，从日常生活现象入手引出论题，提出中心，显示出了观察生活的敏锐和体悟生活的深刻，实属难能可贵。第四段大量引用名人言论，涉猎之广与思辨之透，更为常人所难及。后文以整句为主，语言雅致而有意蕴，整齐而有气势，但文采有余而严谨不足，对事理的论证显得单薄。

6．墙

用砖砌的，用石头垒的，用土筑的，都是有形的墙，但更多的是无形的“墙”，它们隔断了人们与梦想、平等或是自由的接触。它们貌似坚固无比，但有些人却用行动将它打破，实现梦想、自由和平等。

刘翔用实力打破了横跨在黄种人与短跨世界冠军的“墙”。多年来，短跨项目都是欧美运动员的天下。他们用强壮的身体、出色的爆发力和良好的跨栏技术，竖起了一堵坚固无比的“墙”，将黄种人与短跨世界冠军隔断。

但刘翔，这个黑眼睛黄皮肤的中国小伙，通过刻苦的训练和对技术精益求精的雕琢，在奥运会上一鸣惊人，在赢得国人和世界赞誉的同时，也打破了横跨在黄种人与短跨世界冠军的无形的“墙”。

马丁〃路德金用勇气打破了横跨在黑人与社会公平之间的无形的“墙”。尽管黑人对美国社会作出了巨大贡献，但几百年来一直受到不公平的待遇，他们没有投票权，工作机会也比白人少。白人用法律和武器竖起了一堵坚固无比的“墙”，将黑人与社会公平隔断、

但马丁〃路德金，通过积极地参与各种政治活动和演讲游说，为黑人争取到许多应用的权益。他的“我有一个梦想”，在感动了全世界的同时，也打破了横跨在黑人与社会公平之间的无形的“墙”。

甘地用坚忍打破了印度人民与自由之间那堵坚固无比的“墙”。自从英帝侵略印度那天始，这个文明古国的人民就一直受到剥削与压迫，他们没有使用本国语言的自由，没有阅读本国书籍的自由，更没有掌握国家政权的自由。英帝国用蛮横与火枪大炮，竖起了一堵坚固无比的“墙”，隔断了印度人民与自由的接触。

但甘地并没有屈服，他用非暴力的斗争方式，为自己赢得“印度之父”美誉的同时，更打破了横跨在印度人民与自由之间的无形的“墙”

无形的“墙”虽然坚固无比且无处不在，但只要我们有一颗坚忍和勇敢的心，一定能将它打破，到达美丽的另一端。

【简析】本文是一篇典型的论据并列式议论文。作者选取了刘翔、马丁路德金、甘地等三个典型论据，雄辩地论证了“无形的‘墙’虽然坚固无比且无处不在，但只要我们有一颗坚忍和勇敢的心，一定能将它打破”这一中心。虽然内容有些单纯、写法有些单一、结构有些僵化、语言有些板滞，但很实在，也很实用。

扩展阅读：月考作文分析

作文分析

“人生如春蚕，作茧自缠裹。一朝眉羽成，钻破亦在我”是诗人陆游的诗句。不论是作茧，还是破茧都会引起我们的联想或感悟。请你根据自己读这几句诗的体会，写一篇文章。要求：①自拟题目，自定角度。②除诗歌外，文体不限。③全文不少于800字。

【审题指导】

这是一则比喻性的材料。写作这类材料作文，必须注意两点：一是要准确把握材料的寓意，这样才能保证立意正确；二是要由此及彼，由物及人，由喻体到本体，由喻体入手，而着眼于“本体”行文。

“人生如春蚕，作茧自缠裹。一朝眉羽成，钻破亦在我。”以春蚕为喻，表现人生哲理。“作茧”与“破茧”是春蚕成长过程中的两个重要阶段。作茧化蛹，积蓄力量；一旦时机成熟，便破茧成蛾，超越、升华。由此及彼，由蚕及人，联想开来，感悟人生哲理，自然有话可说。

1.着眼于“作茧”立意。诸如：像蚕一样吐丝作茧，把自己裹在里面，是一种修炼，是积蓄力量，是养精蓄锐，是蓄势待发；作茧是适当与外界隔绝，韬光养晦，从而得以更好的成长；在茧中丰满羽翼，积蓄力量；为梦想蓄势，为成功蓄势；要潜下心来，耐住寂寞，磨炼自己，修生养性；作茧不是自我封闭，而是为了有朝一日破茧而出，羽化成蛾，拥有更广阔的天空主题词：蓄势、耐住寂寞

2.由“作茧”想到“作茧自缚”，其意为：蚕吐丝作茧，把自己裹在里面。比喻做了某件事，结果使自己受困。也比喻自己给自己找麻烦。由此可以反向立意，诸如：人生何苦自作茧，不要作茧自缚，切莫作茧自缚，莫让蚕茧遮望眼，作茧而不自缚，作茧未必自缚，作茧却非自缚。主题词：自我束缚

3.把“茧”看成是束缚、限制、困境，由此立意也行，诸如：在苦难中磨炼自己，不经历磨难怎能成功，阳光总在风雨后。战胜苦难，铸就辉煌；为自己作茧，就是敢于吃苦，在苦难面前不退缩；在逆境中奋斗，最终破茧而出主题词：束缚、困境、逆境、苦难

4.着眼于“破茧”立意，诸如：破茧而出，破茧出新我，挣脱束缚，摆脱束缚，创造精彩人生；冲破束缚，超越自我，冲破精神的束缚，打破观念的束缚，打破思维定势，冲破心灵之茧，破除世俗之茧，破除习惯之茧；破茧，拥抱蓝天主题词：冲破、突破、打破、突围

5.怎样才能破茧呢？可以深入思考：破茧需要坚持不懈的努力，破茧需要坚定的信念，破茧的信念与果敢，有一颗不甘被缚、向往自由的心，破茧＝自信＋沉稳，勇敢、自信与勤奋是破茧所必不可少的

主题词：破茧的条件——奋斗、信念、自信、勇敢

6.“一朝眉羽成，钻破亦在我。”其意为：破茧需要耐心等待；破茧须要把握时机，破茧全靠自己，破茧在我，破茧还须作茧人主题词：等待、时机【严重失误】

1、知识错误。春蚕本来是破茧化蛾，而不少同学误以为春蚕破茧后化为蝴蝶，出现知识性错误，诸如：“破茧化蝶／破茧成蝶／我欲破茧成蝶／像春蚕一样破茧化蝶”；“终有一天蚕会化为蝶破茧而出，人也会克服所有的困难获得成功”等。

2、理解错误。如谈“奉献、理想”等。3、用例陈旧。如“司马迁、项羽、刘翔、丛飞”等。

4、不点题，扣题严重不紧，内容游离在主题之外，完全代之以叙述与描写，这是作文大忌【范文鉴赏】

1环环相扣分论点式结构.突破人生之茧

小溪回转流淌，若想奔向大海的怀抱，必须冲破群山叠嶂的阻挡；种子蓄势待发，若想接受阳光的沐浴，必须冲开泥土的屏障；蝶蛹身居茧中，若想拥抱湛蓝的天空，必须破开茧的束缚。破开人生之茧，才能展现人生精彩，创造人生辉煌。

破开官场的乌烟瘴气之茧，冲开名利虚荣的温软缠绵之缚，才能让心灵得到解脱，让灵魂得到升华，活出旷达自得的真我境界。李白曾经被束缚于官场之茧之中，贵妃研墨，力士脱鞋，荣华富贵让他沉醉，然而他终不是官场中人，最终被玄宗赐金放还。李白正是在脱离官场之后，才成就了诗歌创作的高峰。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”道出无数士人的心声。“李白斗酒诗百篇”（杜甫），豪放潇洒，“酒入豪肠，七分酿成了月光／剩下的三分啸成了剑气／绣口一吐就半个盛唐”（余光中），成诗歌王国的珠穆朗玛，让世世代代敬仰。

破开权威的压迫，破开迷信守旧的包裹，才能让真理昭然世间。中世纪的欧洲幽昏暗惑，亚里斯多德权威的光环笼罩欧洲学者。他的地心学让人深信不疑，又压得一些持怀疑态度的人喘不过气来。两位年青的学者——伽利略和哥白尼，不肯迷信权威，经过认真科学的研究，

他们毅然决然地提出了日心说。这犹如一盏明灯，驱散了无知的黑暗，将真理撒播人间。破开贪生怕死，蝇苟私利这层茧，才能成为真英雄，才能名垂青史。几百年来的风风雨雨，已慢慢涤荡了风波亭的斑斑血迹；几百年来的潮起潮落，已渐渐湮灭了零丁洋的声声叹息。岳武穆和文天祥这两位民族英雄，看透生死，破开为私为已这层茧，舍报国，永为后人铭记。“壮士饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”，“人生自古谁无死，留取丹心照汗清”，这些诗句，至今仍然活在无数炎黄子孙的心里。破开生死和私利这层茧，选择民族大义。岳飞和文天祥构筑了民族的忠骨，挺直了民族的脊梁，代表着中华民族的灵魂。

人生如春天，作茧自缠裹。一朝眉羽成，钻破亦在我。作为一名有骨气，有意气的人，破开生命的茧，才能成就精彩人生！【简评】

排比开头，有气势，显文采。从物着笔，由物及人，自然而然引出中心论点：“破开人生之茧，才能展现人生精彩，创造人生辉煌。”然后分3个方面展开论证，分论点置于段首，提纲挈领，条分缕析，层次清楚。恰当的引用，丰富了文章的内容，增强了文章的底蕴。2.环环相扣分论点式结构蓄势突破春蚕不作茧化蛹，不破茧而出，就不能翩翩飞舞。人不积累能量，不在磨难中升华自己，就不能获得人生的成功，实现生命潜在的价值。作茧化蛹，积蓄力量

“十年磨一剑。”没有长时间的积累，人不能有好的素质。曾子，一个多么洪亮的名字。但他也曾是三岁小儿，也曾是愚鲁少年。孔子曾经说过“参也鲁”。就是这么一个鲁钝的曾子，却在孔子三千弟子、七十二贤徒中脱颖而出，继承孔子的学说，他靠的是什么？他人戏嬉玩耍，求名逐利时，他在刻苦钻研。因此，他比孔子其它弟子积蓄了更多的能量。这不仅仅弥补了他的缺陷，更使他素质超群，因而具备了继承孔子学说的基本条件。同曾子一样，我们虽然生活在崭新的二十一世纪，也需要积累能量。这样才能使我们自己具备基本的能力和素质，以应对人生，实现价值。

然而，仅仅积累能量是不够的，正如禅宗中所讲的法门一样，人生也要有“渐修”有“顿悟”。

破茧而出，超越升华

古人云：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。”并非是说经过打击、受磨难是担当大任的基础，而是指获得大成需要那磨难打击背后的升华。俞伯牙苦学琴艺不成，并不是他手法不够娴熟，技艺不够精湛，他实已积蓄了很大的能量。他缺少的是一种顿悟，一种自我升华。于是他赤脚行走于海边，手指磨出了血，在苦痛之极时，他升华了，超出了常人，成就了琴艺的神话。苏东坡的作品，早年不很突出，为什么？非是他不饱读诗书，非是他没有良好的文笔，而是他缺少人生的升华，他太毛糙了。于是，乌台诗案，放逐天涯海角，谪居黄州赤壁，他终于顿悟了，“一蓑烟雨任平生”，一代大家流芳千古。是精神的升华激发了人的潜能，激发出人的真正灵性。我们积蓄力量，等待高考到来；我们充满信心，坚信破茧终有时。我们知道，人生须要积蓄力量，一旦时机成熟，就要突破超越，展现人生的华彩。【简评】

扣住材料，反向落笔，简洁明快地点明主旨。“作茧化蛹，积蓄力量。”“破茧而出，超越升华。”两个分论点，句式一致，有整齐之美；分别单独成段，醒目。注意了第一层到第二层的过渡。曾参、俞伯牙等事例较为妥当。如果能够运用现实生活中鲜活的事例，更好3.托物言志的散文破茧！中华

作茧自缚，一朝钻破。陆放翁这诗句正是写给你的呵，我的中华！

大风泱泱，大潮滂滂，你的历史是多么辉煌。信步三百年甬道，阅历五千年沧桑。圣贤典籍，浩如烟海，四大发明，寰球共享。用一根根精美绝伦的丝，你织出如锦如缎的天朝之象。是“拍遍栏杆”的豪情，是“仰天大笑”的爽朗，是春秋战国的百家争鸣，一诺千金，是南北魏晋的名士之风，且歌且行。

绿蚁金樽里，你醉了，红绡春帐中，你睡了。你给自己织了一个华美的茧躺下，以为有了孔孟便可述而不作，有了长城就能万事平安。社稷千秋，祖宗百世，却也怨你不得，有这样沉重浩淼的曾经，任谁也难免迷了眼，塞了耳的。于是，你没有听见工业革命机器的隆隆，没有看到新兴资本主义的虎牙，在这个你自己编织的茧中，睡过一整个疲惫的王朝。别人把你做炮仗的火药去做武器，把你玩水法的器械去做机轮，又同你何干？已然如此安然千年，茧外的世界，你不想管。

直到虎门的炮声把你震醒，直到联军的铁骑把梦惊破。你终于睁开眼了呵，我的中华，可惜已挽不回凌乱的山川。

压迫下，你觉醒了，你要蜕变了。你终于意识到，躺在茧中只能自取灭亡，世界很广阔，你要破茧，你要腾飞。蜕变是痛苦的。但倘若毛虫不经历这个过程，怎能将体液压入双翅获得翩跹的能力？国家若不经历这个过程，怎能击碎传统的痼疾拥有崛起的力量？我的中华呵，你承受了很多苦难，受欺侮，被殖民，八年抗战……但只要心中有对光明的信仰，你就能坚持。破茧后，你拥有的将是满目阳光。

终于，随着10月1日那面红旗的升起，一个美丽而破损的茧成为真正尘封的历史。我的中华，你腾飞了！WTO，申奥……纵然前进的道路几多曲折，但拥有翅膀，你必将飞翔当骊歌的绕梁转为豪壮，当?雏（注）开始涅后新一轮舞蹈，我知道，你已然破茧。腾飞吧，我的中华！（注：原字为（刍鸟）。该词读音为yuānchú，意为古代传说中一种像凤凰的鸟。）4.六子连珠式结构(“深”“联”缺失)冲破传统的茧{"Error":{"code":"8","Message":"badrequest","LogId":"4018100636"}}自己清楚，为自己作茧，是为了有朝一日能冲破它，自由驰骋。如此看来，勾践的茧作的妙。反围剿失败，红军开始了漫漫长征路。四渡赤水，翻越雪山，他们为自己选择了由穷山恶水织造的茧。但在茧中他们并不曾失去信念，而是不断磨炼自己，反思自己，在茧中期待着破茧的日子。也许在常人眼中，这是失败的后退，但这一退，保存了革命的力量，为日后的成功打下基础。如此看来，红军的茧作得壮丽。

当然，学会作茧不是失败的理由，更不是逃脱的说辞。因为只有学会作茧来保护自己，才能拥有新生的力量，拥有破茧而出的勇气。为自己作茧不是为自己造一个舒适的“安乐窝”，那样只会让自己禁锢在茧中。智者的茧是一块盾牌，能抵挡横刀利箭，而从旁边向敌人射出暗箭；智者的茧是一个港湾，能停泊归来的船只，而又有船只从这里起航。我们应该学会作智者的茧，因为那里面蕴含着破茧而出的期待。

6.画面组合式散文结构.人生如蚕

你看，那从天而来的滚滚江水，裹携着泥沙一路奔腾而下。它流进狭窄崎岖的山谷，任凭尖石划破它的身躯，咆哮变为呜咽，似苦不堪言。

你看，那披着晚霞在密林中高歌飞过的凤凰，竟奋不顾身地扑向那熊熊燃烧的烈火，任凭它吞噬自己的美羽，绚烂化为灰烬，似狼狈不已。

你疑惑了，为何它们要像春蚕般用茧束住自己，陷入悲惨的境地？不要急，让我们一起摇动历史的轮盘，在往事中寻找答案。荒山，土匪，明月。

他父亲是曾经的状元，当朝户部尚书，他也曾是个有锦绣前程的青年，而只是得罪了某人，便被下放到此蛮荒之地当个有名无实的官。这里寸草不生，民风刁蛮，土匪遍布，语言不通。他苦闷于抱负不得施展，更苦闷于不能参悟心中的“道”。这“道”，他在富贵乡中参了十几年，亦不能悟。而就在这蛮荒之地，荒山上，明月下，在那个与土匪斗得身心俱疲的晚上，他参透了。他推翻了朱熹的天道，创立了自己人道，心学家王阳明，从此步入了圣贤的殿堂。

你看，安逸的生活不会给我们清醒的大脑，如困茧中的磨砺才能让我们成长。你不相信似地笑笑。那让我们继续走，继续看。死亡，乞讨，皇位。

那年饥荒，他的父母、兄弟相继饿死。他无依无靠，甚至找不到一块地为父母安葬。他去当和尚，去行乞。四处漂泊磨砺了他，使他懂得人情世故，权谋兵法。几十年的奋战后，他开启了一个新的王朝。

你看，四处漂泊乞食的痛苦他经历过了，亲人的一一去世他独自担待过了。正是这丝一样的痛苦将他紧紧缠住，他才会积蓄起全部力量冲破它，成就一代帝王——朱元璋。你的眼神渐渐清澈，我想，你明白了吧。那江水不顾疼痛流进山谷，是为了历经摔打使自己清澈，受尽苦痛使自己坚强，挨近压抑使自己爆发。那凤凰不顾疼痛扑进烈火，是为了用火烧掉自己的懦弱，用热熔掉自己的平凡，用光照亮自己的生命。你笑了。最后送你一首诗：

人生如春蚕，作茧自缠裹。一朝眉羽成，钻破亦在我。

愿你的生命亦如蚕，迎来化蝶飞去的一天。

7.双例互衬式散文结构作茧

春蚕作茧，是期待一次全新的蜕变；能者作茧，是期待有朝一日破茧羽化，成就一番事业。是谁在柴垛中蜇伏，又是谁在苦胆前发愤？是谁忍辱负重服侍在夫差的车前马后？成者为王败者寇，既然成了夫差的手下败将，勾践就委曲求全，佯装屈从，尽献美女珍宝讨得夫差欢心。勾践的茧是自己对夫差的甘心就范、俯首帖耳，在这屈辱的厚茧中，勾践夜以继日，磨砺自己、整顿国家，终于，眉羽长成之时，突破重围。于是上天不负苦心人，三千越甲也吞吴，勾践用自己的拼搏打了一场漂亮的翻身仗，为自己的卧薪尝胆画上了完满的句号。勾践的成功在于他面对人生的低谷没有选择坐以待毙，他为自己树立了明确的人生目标，全心为之努力着，才最终钻破曾经屈辱的厚茧，成就一番千秋霸业。不知司马迁在记录历史上这一时间时心中作何感想。一场躲不及的飞来横祸，他无辜又无奈地被强行押入其中。不幸遭遇宫刑屈辱，生活在世人的唾弃与诟辱中，或许他可以以死明志，了结屈辱的一生，然而他没有。他在深牢大狱中激励自己，用历史上那些英雄们鼓舞自己。司马迁的茧是他对苦难孤独心甘情愿的忍受。在这隐忍的厚茧中，史学界的鸿篇巨制诞生了，《史记》让司马迁重新见到了光明，让司马迁的文采表于后世，让太史公的名字永载史册。

太史公的闻名后世取决于他在人生的危难中没有放弃自己，心中秉持着一个坚定的信念，执着地坚持着，才能最终摆脱那曾经隐忍其中的厚茧，与他笔下的无数风云人物一起飞翔在历史的天空。

没有一时的俯首称臣、卧薪尝胆哪有后来的越王勾践，没有多少年的忍辱负重、奋笔疾书何来名垂千古的司马迁。若不是当初一层层的厚茧包裹，他们是否还有坚如磐石的意志与信念，他们又怎可能迎来破茧后的重生！

人生的茧或许是一种困顿，然而也许更是一种机会。它使人经历磨难，同时教会人忍耐与奋斗，它赐予人拼搏的利剑，它激励人勇敢地披荆斩棘，它也留给人一个拨云见日、重获新生的机遇。

暂且在茧中品味蛰伏的滋味，只为感受眉羽长成后那破茧重生的喜悦

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