第7课 佛教寺院与哥特式教堂学案
第7课《佛教寺院与哥特式教堂》学案
一、学习目标：
①知识和技能：对宗教的性质有一些感性的认识。②过程和方法：进一步学习欣赏建筑艺术的方法。
③情感、态度和价值观：了解并感受宗教建筑的历史文化价值，正确对待宗教艺术。二、重点难点：
重点：①帮助学生树立正确对待宗教艺术的态度和价值观。
②中国佛教建筑的基本特点与功能的关系。
③西方哥特式教堂建筑的基本特点与功能的关系。
难点：使学生对中西宗教建筑的布局形式、建筑形式特点的理解，上升到对建筑的精神性、历史文化品格的把握，解决对宗教的认识，以及与宗教建筑相关的历史文化知识。
三、学前准备：
①中西主要宗教建筑形式有哪些？
中国：、、、西方：、、②你知道哪些中西著名的宗教建筑？中国：、、、、、、西方：、、、、、、四、比较与探究：
①宗教建筑与宗教音乐的关系
聆听具有代表性的西方宗教音乐和中国佛教音乐。。。。。。写出你的感受。
导学感悟：教师总结：从有音乐的那一刻起，音乐和宗教就密不可分。宗教音乐越来越作为传播心灵信仰的一种重要手段，是宗教产生和发展当中不可缺少的部分。精神附着于物质之上，感召力产生于空间艺术之中，宗教建筑的感召力从冥冥艮古而来，呈其神性通达为原则，贯穿天国与人间。是什么使得宗教建筑的感召力如此强大呢？我们将从中西方宗教建筑的环境、功能、建筑布局、建筑外形、内部结构来欣赏中西方的宗教建筑艺术。
②对中西方宗教建筑环境因素的探究环境：城市中心与偏远山间。
西方：上帝是中世纪欧洲人精神的最高统治者，教堂是上帝统治人间的形象，教堂是整座城市的保护者和主宰者，是安全之地，是活动中心。
中国：寺庙和道观多隐匿于市井，更多的是远离城市，在山间树林中建造。沿山涧小径在林间盘绕多时方能见到隐于林中的庙墙。其选址根据道家哲学讲究与自然的融洽以及神谕来决定。
导学问题：中西方宗教建筑的建筑选址理念，体现了二者之间怎样的文化差异。
导学感悟：③对中西方宗教建筑的建筑功能的探究功能：民众之家与禅士之家
西方：大教堂是宗教场所，是举行宗教庆典活动向上帝礼拜祈祷的场所，教堂又是接受基督教的教育的场所。教堂又是社会中心，是会商的场所，举行非宗教性集会乃至举行民间庆典活动的地方。
中国：中国佛教禅宗寺庙是个宗教场所，是向佛祖顶礼膜拜，咏经念佛的场所。寺庙是佛和僧人的世界。深得禅机者热衷的是与禅僧的对话和寺庙周围山水树构成的禅境。导学问题：为什么西方宗教建筑是全民的活动场所，中国的佛教寺庙主要是僧侣的参禅悟道之地？
导学感悟：④对中西方宗教建筑的建筑布局的探究布局：上帝的象征与禅的家园
西方：哥特式教堂的建筑平面呈十字形，象征耶稣受难的十字架。这个十字形由正堂及唱诗堂这条线暗喻十字架上的躯体的直线，以及在唱诗堂前与直条线相交的代表两臂的耳堂构成。
中国：中国的寺庙有意识地建造成私宅庭园的风格。其布局上大寺庙模仿皇家庭园的布局，强调纵轴线，层层推进，主要大殿依次排列在纵轴线上，左右是配殿和回廊，有世俗的等级象征。导学问题：用美术作品的艺术语言分析西方哥特式教堂和中国的寺庙在建筑布局上的不同之处？
导学感悟：⑤对中西方宗教建筑的建筑外形的探究戴王冠的圣母与禅的自然山水
西方：大教堂是献给圣母的，所以赋予大教堂以女性特征，它身材修长，体态微丰，愈高愈细，直至钟楼塔尖，仿佛个个满面春风。飞扶垛是她的裙裾。钟楼是得到虔诚与美的双重祝福。
中国：禅宗寺庙是献给罗汉的，高台基上框形墙，顶上是四角翘檐的大屋顶。体现了儒家的人伦哲学，显著的特点是反映出社会的阶级等级与精湛的几何学，强调理性主义，等级和对称。导学问题：西方的哥特式建筑和中国的禅宗寺庙是怎样通过其外观形式体现形式美的？
导学感悟：⑥对中西方宗教建筑的内部建筑结构及其体现的宗教思想的探究天国的幻影与佛国的世界
西方：教堂顶上的尖形拱肋使教堂建筑轻盈，稳固，壮观，四周的墙变成了宽阔高大的彩色玻璃窗，柱、拱、彩窗结构使整个建筑具有上升的趋势，与上帝和天堂接近。中国：寺庙建筑都是砖木结构，先造中间的木结构的框架，再在四周填上墙，墙上只开很小的圆窗，窗上有木雕或砖石雕装饰，因此殿内光线昏暗。佛殿的建筑体现的是佛教固有传统的佛教精神。
导学问题：中西方宗教建筑带给你的视觉印象
导学感悟：五、相关知识点：
1、中国佛教建筑的历史：中国佛教的产生：佛教产生于公元前6、5世纪之交的古代印
度。大约公元1世纪，在东汉明帝时，经西域和南海传入中国。正是因为其教义本质上与中国本土的儒道之学有共同之处，所以能与之相融合，于唐宋时期，学术界便普遍留传着三教合一的说法这种结合反应在中国的佛寺建筑上，就是既有中国传统宫廷、民居建筑布局的世俗性，又有道家清净、淡薄的境界。2、寺庙的主要样式
绝大多数汉地佛教寺庙的外观都属于纵轴式布局，大体上从南到北由这几部分构成：（1）山门殿。山门是佛教寺庙最外边的大门，因许多佛寺地处山林之中，故称为山门。进入山门便是山门殿，山门殿内左右各塑了一名大力士，手执金刚杵守护佛法，人称为"哼哈二将"。
（2）钟楼和鼓楼。设在山门殿后门外小院落的左右两面边。钟鼓都是佛教的法器。佛教徒作法事时要敲钟把大家召集在一起；当寺庙住持上堂说法，或说法完毕回寝室时，要按规矩击鼓；如果新任住持入寺，钟鼓一起敲响。
（3）天王殿。设在山门殿后面，里面正中供奉的是大肚弥勒，弥勒背后是佛教护法神韦驮像，两侧塑立着四大天王（又称四大金刚）。
（4）大雄宝殿。这是整座寺庙的核心部分，设置在天王殿后门外的一座大院的北部。"大雄"是释迦牟尼的德号，意思是释迦牟尼（佛陀）有很大力量，勇敢无畏，能降服四魔。
（5）禅堂和法堂。设在大雄宝殿后面。禅堂是僧人坐禅的房间，法堂是寺庙演讲佛法、举行皈依仪式和僧从集会的大屋。
（6）藏经楼。这是寺庙收藏佛经和文物的地方。中国主要寺院建筑有：1洛阳白马寺中国第一座佛教寺院
2苏州寒山寺典型中国江南寺庙3北京雍和宫典型的皇家寺庙4西藏布达拉宫藏传佛教寺庙5河北承德喇嘛寺庙（外八庙）
隆兴寺位于石家庄市正定县城东门里街，是国内现存时代较早、规模较大而又保存完整的佛教寺院之一。隆兴寺现有面积85200平方米，平面呈长方形，布局和建筑保留了宋代的建筑风格，主要建筑分布在南北中轴线及其两侧。院落南北纵深，重叠有序，殿阁高低错落，主次分明，是研究宋代佛教寺院建筑布局的重要实例。鲁迅誉为东方美神的观音彩塑：摩尼殿北侧一座五彩悬塑的主体塑像，乍看之下，它最吸引人的便是跷起二郎腿的姿势。它的眼睛往下朝我们看，只微露笑意，似乎不为人来人往所动，一派闲适自若、怡然自得的写意样子。塑像高
有3.4米，但是离地也有三四米，因此看来也就和真人一般大小。
布达拉宫屹立在西藏首府拉萨市区西北的红山上，是一座规模宏大的宫堡式建筑群。最初是松赞干布为迎娶文成公主而兴建的，17世纪重建后，布达拉宫成为历代达赖喇嘛的冬宫居所，也是西藏政教合一的统治中心。整座宫殿具有鲜明的藏式风格，依山而建，气势雄伟。布达拉宫中还收藏了无数的珍宝，堪称是一座艺术的殿堂。
雍和宫(TheLamaTemple)位于北京市区东北角，清康熙三十三年（1694年），康熙帝在此建造府邸、赐予四子雍亲王，称雍亲王府。雍正三年（1725年），改王府为行宫，称雍和宫。雍正十三年（1735年），雍正驾崩，曾于此停放灵枢，因此，雍和宫主要殿堂原绿色琉璃瓦改为黄色琉璃瓦。又因乾隆皇帝诞生于此，雍和宫出了两位皇帝，成了“龙潜福地”，所以殿宇为黄瓦红墙，与紫禁城皇宫一样规格。乾隆九年（1744年），雍和宫改为喇嘛庙，特派总理事务王大臣管理本宫事务，无定员。可以说，雍和宫是全国规格最高的一座佛教寺院。3、佛塔的主要样式大肚子，长脖子，头上带着小帽子。
佛塔是佛教的标志性建筑，塔的造型自印度传入中国后，逐渐融合本土的楼阁建筑而形成多种多样的中国塔造型。塔作为佛的象征，高耸在名山大川或著名佛教圣地，成为中国建筑艺术的独特景观。
塔的基本构造可分四部分，由下而上分别是地宫、塔基、塔身和塔刹。
（1）楼阁式塔：山西应县木塔，西安慈恩寺塔（大雁塔）、上海松江方塔、杭州六和塔、苏州的虎丘云岩寺塔、开封佑国寺塔（开封铁塔）河北定县开元寺塔（料敌塔）等。（2）密檐式塔：河南登封嵩山嵩岳寺塔、西安的小雁塔、云南大理崇圣寺的千寻塔、北京的天宁寺塔、锦州市北镇县崇兴寺双塔等。
（3）喇嘛塔：北京北海白塔，扬州瘦西湖莲胜寺白塔，北京妙应寺白塔，山西五台塔院寺舍利塔等
（4）金刚宝座塔：北京真觉寺（大正觉寺）金刚宝座塔、北京香山碧云寺金刚宝座塔、北京西黄寺金刚宝座塔、云南昆明妙湛寺金刚宝座塔、河北正定县广惠寺金刚宝座塔、呼和浩特慈灯寺金刚宝座舍利塔等。
大雁塔：相传很久以前，印度的一个寺院内的和尚信奉佛教，吃三净食（即雁、鹿、犊肉）。一天，空中飞来一群雁。有位和尚见到群雁，信口说：“今天大家都没有东西吃了，菩萨应该知道我们肚子饿呀！”话音未落，一只雁坠死在这位和尚面前，他惊喜
交加，遍告寺内众僧，都认为这是如来佛在教化他们。于是就在雁落之处，以隆重的仪式葬雁建塔，并取名雁塔。
应县木塔：位于山西省朔州市应县城内西北佛宫寺内，俗称应县木塔。是我国现存最高最古的一座木构塔式建筑，也是唯一一座木结构楼阁式塔，为全国重点文物保护单位。它与巴黎埃弗尔铁塔和比萨斜塔并称为世界三大奇塔。4、基督教教堂建筑
基督教是世界三大宗教中影响最大的一种宗教。欧洲的中世纪就是基督教统治一切。西欧国家主要信仰“公教”（天主教），俄罗斯和东欧国家信仰“正教”（东正教）。两个基督教建筑体系突出表现在：西欧天主教堂的“罗马式”和“哥特式”；俄罗斯和东欧东正教的“中古俄罗斯式”和“拜占庭式”。
“哥特式”教堂运用线条轻快的尖拱券，造型挺秀的小尖塔，轻盈通透的飞扶壁，修长的立柱或簇柱，以及彩色玻璃镶嵌花窗，造成一种向上升华、天国神秘的幻觉。代表有法国的巴黎圣母院、德国的科隆教堂、英国的林肯教堂、意大利的米兰教堂等。
林肯大教堂：位于英格兰东部，是英国最美丽、最安逸的城市之一。她拥有201*多年的悠久历史和丰厚的文化底蕴，雄伟壮观的林肯大教堂和古城堡闻名于世，每年数百万从世界各地来到林肯的游客，更为这座千年古城增添了勃勃生机。林肯同时是一座现代化、多元化的都市，繁华的商业街，琳琅满目的商店，各种艺术休闲及娱乐设施场所等应有尽有。林肯市公路和铁路交通都十分便利，距离首都伦敦200公里，乘车仅需两小时。
米兰大教堂：是世界上最大、最气派的教堂之一。也是规模仅次于梵蒂冈圣彼得堡大教堂的世界第二大教堂。教堂全部用砖建造，外表覆盖着洁白的大理石。
猜猜有多少个尖塔？每个尖塔都有和真人一样大小的雕像，其总数有3615个之多。外部总共有201*多个雕像。内外部一共有6000多尊，是世界上雕像最多的哥特式教堂。
兰斯大教堂：这是一座从公元13世纪便动手修建的教堂。在其3段式构造的教堂正面，高高矗立着2座左右对称的尖塔。每当夕阳西下时，整座教堂便沐浴在金黄色的光辉之中。遍布教堂外墙的花纹及雕像也非常美丽动人。特别是正面中央大门右侧的四尊立像，更是哥特式建筑鼎盛时期的杰作。此外，仍然是正面部分的作品《微笑的天使》、《玛丽亚的侍从》、《圣约瑟夫》等，也全都是优秀作品。由于建筑的平面图是经过严格计算过的，所以，达到了近乎完美无瑕的左右对称。公元498年圣诞节，圣雷米主教在兰斯主持了法兰克第一个国王克罗维的
受洗仪式。以后这里成为历代国王加冕、证明法国王室合法权力的圣地，先后有25位国王在此加冕。惟一例外的是，自封为皇帝的拿破仑在巴黎圣母院加冕。
六、拓展练习：
①西方的庙堂建筑除哥特式建筑风格之外，还有哪些风格的庙堂建筑，他们的特点是什么？
②请在宗教建筑之外，再举出几个中西其他领域的不同并举出具体的实例（如：绘画、音乐、文学等）
七、巩固提升：填写知识结构图
宗教建筑：各个国家民族重要的文化遗产人类艺术的精华之一
背景：传入中国，与中国本土儒道之学结合佛教建筑：众僧供佛的住所中国宗教建筑种类：佛教的标志性建筑藏传佛教建筑：
道教建筑道教的创始人：其政治思想的核心是神庙：希腊的、的万神庙等西方宗教建筑时代：教类：
教堂罗马式：坚固、沉重、敦厚
顶、中心突出样式拜占庭式集中式建筑形制色彩变化统一
巨大高耸的单体
石刻装饰尖券、尖拱、飞扶壁
彩色玻璃窗
欧洲教堂建筑注重表现人心中的宗教狂热，并把它具化为实在的视觉形象，而中国的寺庙建筑则受儒教实用理性的影响，重在再现人们内心世界的宁静与平安，“深山藏古寺”体现中国天人合一的宇宙观。
扩展阅读：高一(美术) 第7课佛教寺院与哥特式教堂
课时教案
第二单元第5案总第07案组长审查签字＿＿＿＿课题中西神像雕塑备课时间201*.12.6授课时间（第15周）学科教学目标教学重点教学难点美术年级高一设计者高珊使学生初步了解中西宗教建造的基本特点，了解宗教建筑与中西文明的关系。佛教寺院在中国古建筑的地位佛教寺院的基本布局特点与主要建筑形式哥特式建筑的主要装饰特点和建筑的象征意义高考考点中国佛教建筑的基本特点与功能的关系能力点课型教法西方多媒体哥特式教堂建筑的基本特点新授教具分析讲解教学过程多媒体教学环节问题导入：教师活动预设结合图片怎么样认识中国佛教中的佛塔？佛塔的造型起源于印度。根据佛教文献记载，佛陀学生活动预设]掌握知识要点，宏观了解本课知识点。学案导学提问1：怎么样认识中国佛教中的佛塔释迦牟尼盘后火化形成舍利，被当地八个国王收取，分别建塔加以供奉。另外，还在释迦牟尼一生中有纪念意义的八个地点（如诞生处的花园、成道处的尼连禅河、首次说法处的鹿野苑、安居处的祗陀园，从忉利天下处的桑迦尸国曲女城，化度分别僧处的王舍城、将入涅盘处的毗耶离城，涅盘处的拘尸那城，建造了八大灵塔，在青海塔尔寺建有善逝八宝塔，西藏布达拉宫建有如来八塔也都是为纪念释迦佛八大事迹而建造的。
教学环节自主探究明确重难点乐山大佛2、一、介绍背景知识教师活动预设学生活动预设中国佛教建筑的历史1、佛教对于中国，与基督教相比，始终都没有成为统一全社会的思想；中国佛教佛寺与西方基督教教堂风格的不同，后者以雄壮高耸为主，来表现信徒对天国向往的激情和狂热，以及宗教人的征服；二、作品乐山大佛头与山齐，足踏大江，双手抚膝，大佛体态匀称，神势肃穆，依山凿成，临江危坐。大佛通高71米，头高14.7米，头宽10米，发髻1051个，耳长6.7米，鼻和眉长5.6米，，嘴巴和眼长3.3米，颈高3米，肩宽24米，手指长8.3米，从膝盖到脚背28米，脚背宽9米，脚面可围坐百人以上。在大佛左右两侧沿江崖壁上，还有两尊身高超过16米的护法天王石刻，与大佛一明确重质疑解难刻造像，宛然汇集成庞大的佛教石刻艺术群。大佛左侧，沿“洞知识点莫高窟俗称千佛洞，被誉为20世纪最有价值的文化发现，坐落在河西走廊西端的敦煌，以精美的壁画和塑像闻名于世。它始建于十六国的前秦时期，历经十六国、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等历代的兴建，形成巨大的规模，现有洞窟735个，壁画4.5万平方米、泥质彩塑2415尊，是世界上现存规模最大、内容最丰2
合作探究，起形成了一佛二天王的格局。与天王共存的还有数百龛上千尊石点，补充天”下去就是近代开凿的凌云栈道的始端，全长近500米。右侧是唐代开凿大佛时留下的施工和礼佛通道九曲栈道。佛像雕刻成之后，曾建有七层楼阁覆盖（一说九层或十三层），时称“大佛阁”、“大像阁”；宋时称“凌云阁”、“天宁阁”；元代称“宝鸿阁”；明代俗称“佛棚”、清代俗称“佛亭”，最终废毁至今，仍旧可以从大佛两侧的山崖上看到多处孔穴和屋檐痕迹，专家证实，这些正是历代建造或维修楼阁时，安置梁柱和屋檐的地方。莫高窟
合作互动解决难点富的佛教艺术圣地。近代发现的藏经洞，内有5万多件古代文物，由此衍生专门研究藏经洞典籍和敦煌艺术的学科敦煌学。1961年，被公布为第一批全国重点文物保护单位之一。1987年，被列为世界文化遗产。《维纳斯的诞生》《维纳斯的诞生》一画，原是为装饰伦佐美第奇的别墅而作的，作于1485年间。据说，画家从波利齐安诺长诗《吉奥斯特纳》中受到启迪，诗中形容维纳斯女神从爱琴海中诞生，风神把她送到岸边，春神又从右边急忙迎来，正欲给她披上用天空的星星织成的锦衣,纷飞的鲜花加强了这种诗的意境。画家处理这个场面时，舍弃了原诗中一些喧闹的描写，把美神安排在一个极幽静的地方，背景是平静而微有碧波的海面。维纳斯忧郁地站在象征她诞生之源的贝壳上，她的体态显得娇柔无力，对迎接者以及这个世界似乎缺乏热烈的反应。它告诉观者，女神来到人间后对于自己的未来，不是满怀信心，似乎充满着惆怅。维纳斯这个形象在一定程度上，反映了这个时期艺术家自己对现实生活的惊惶与不安。古代希腊人想象中的维纳斯，是成人般地从海中诞生的，即生下来就是个少女。普罗米修斯普罗米修斯是泰坦巨人之一。在宙斯与巨人的战争中，他站在新高加索山脉的奥林波斯山神一边。他用粘土造出了第一个女人。雅典娜（Athena）赋予了这个女人灵魂和神圣的生命。普罗米修斯还在奥林匹斯山上偷取了火，并将之赠予人类。火使人成为万物之灵。在这之后，举行了第一次神与人的联席会议。这个会议将决定烧烤过的动物的哪一部分该分给神，哪一部分该给人类。普罗米修斯切开一头牛，把它分成两部分：他把肉放在皮下，将骨头放在肥肉下。因为他知道自私的宙斯爱吃肥肉。宙斯看穿了他的把戏。普罗米修斯偏袒人类，这使宙斯感到不快。因此，他专横地把火从人类手中夺走。然而，普罗米修斯设法窃走了天火，偷偷地把它带给人类。宙斯对他这种肆无忌惮的违抗行为大发雷霆。他令其他的山神把普学生共同解析、解答
罗米修斯用锁链缚在高加索山脉的一块岩石上。一只饥饿的恶鹰天天来啄食他的肝脏，而他的肝脏又总是重新长出来。他的痛苦要持续三万年。而他坚定地面对苦难，从来不在宙斯面前丧失勇气。最后，赫拉克勒斯（海格力斯）使普罗米修斯与宙斯恢复了他们的友谊，找到了金苹果，杀死了恶鹰，因而解救了普罗米修斯。四、知识点的扩展[多媒体展示]哥特式建筑的特点哥特式建筑的特点是尖塔高耸、尖形拱门、大窗户及绘有圣经故事的花窗玻璃。在设计中利用尖肋拱顶、飞扶壁、修长的束柱，营造出轻盈修长的飞天感。新的框架结构以增加支撑顶部的力量，使整个建筑以直升线条、雄伟的外观和教堂内空阔空间，常结合镶着彩色玻璃的长窗，使教堂内产生一种浓厚的宗教气氛。五、总结本课时所学知识点并预习下一课：
板书设计：中西神像雕刻中国神像雕刻西方神像雕刻与自然环境相统一追求“真实性”与“理想美”教后记本课的内容看似简单，其实涉及范围及其广泛、可扩展的内容十分丰富，在教学中注意结合各门类作品，比较中西方绘画特点并进行分析，同时引导学生主动参与、讨论、分析、发表自己观点。使学生能够从以往直观地理解中国神像雕刻的特点以及西方雕刻的“真实美与理想美”相结合的特点上升到对美术形式、造型、手法、材料等方面注意并进行分析评价的层面，在实践层面上进行美术鉴赏活动的方法。检查反馈意见：
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