读书报告会

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读书报告会材料

开卷有益，自取其乐

自学校为我们青年教师购买了一批读物后，我就一直在断断续续的看《在学校教育中学作研究》这本书，当然也没有全篇通读，因为这本书的内容有点大学教科书的味道，直言吧，也主要是为了应付平时的读书笔记，所以只是看着目录挑选一些篇章读的。但还真是应了那么一句话：开卷有益，尤其是在有关教育经验总结这一章，我读过之后确实深有体会。

要作教育研究，尤其是在教育一线的教师们想要进行教育研究，都拥有着得天独厚的优势，那就是可以直接获取经验。可是直接获取的经验往往都只是得一时而用一时，或者说其具有偶然性和特殊性，这种经验是不具有科学性的。倘若能将这直接获取的教育经验以科学的理论方法加以归纳、整理，分析其现象与本质，偶然与特殊，这就能够使得那些直接经验得以升华，甚至具有指导性和代表性。

那么，具体而言应如何达到上述目标呢？书本上说了很多有关教育经验总结的渊源、特点、种类、作用、意义、原则等，可当我翻到最想看的具体方法时，发现竟然还是在拐弯抹角的谈所谓的“重视实践、重视积累”等等，这才使我恍然大悟，原来当你在看这本书的那一刻就是在进行积累，当你能停下来想一想并将其重点内容记下来或是将你的此刻感悟记下的时候就是在实践。当然，仅仅如此是远远不够的，按照书上所言，这只是系统性工程的细枝末节，完全够不着核心，只有将直接获取的经验进行论证并加以实践检验后才算作是研究有所成果。

综上所述，要让我们现在这些青年教师在教学中做研究，至少我认为自己还需要更多的沉淀，甚至说是无稽之谈，之所以这样否定自己是因为，在通读了冯友兰的《中国哲学简史》之后，越发觉得自己的知识面实在是太过浅薄。哲学博大精深，而自己的所学连皮毛都称之有过了。不得不承认，书籍真是人类的朋友，尤其是我们青年人的朋友。下面我就重点与大家分享一下通过阅读《中国哲学简史》这本书的一些感悟。

首先大致谈谈对这本书的整体感悟吧！这本书原本是冯友兰先生1947年在美国宾西凡尼亚大学讲课的英文讲稿，后由其学生涂友光翻译成中文出版。可能后来对其原本还有些大家进行了翻译出版，单就涂又光的译本，我认为更有阅读的价值，因为通过查阅得知涂友光正是冯友兰的得意弟子，其译文应该是更能够符合原著者的本意。既然如此，作为读者，我们就更应该庆幸有这好作品流于世间了。书的封面上就有韩国总统朴槿惠对本书的评价，在此想与大家分享：在我最困难的时候，使我重新找回内心平静的生命灯塔的是中国著名学者冯友兰的著作《中国哲学简史》。从此评价中，我们应该就能看出该书具有这样的功能：生命的灯塔。换一句话说就是，作为一本介绍哲学的读本，它使人平静，给人希望和启示。

其次，这本书虽说是简史，但若是通读之后带给你的启发可就不简单了。我们可以先看看它的内容简介：《中国哲学简史》打通了古今中外的相关知识，以宏观开阔的视野对中国哲学进行了深入浅出、融会贯通的讲解。在有限的篇幅里融入了对中国传统思想、文化、精神、智慧等方面的理解，融会了史与思的智慧结晶，洋溢着人生的睿智与哲人的洞见启迪现实人生的入门书。而本书对我启发最大之处正是其竟能够在有限的篇幅内能够融入如此之多的智慧。作者在本

书自序部分提到：“良史必有三长：才、学、识。学者，史料精熟也；识者，选材精当也；才者，文笔精妙也。”虽然本书是译文，但可以想象，其原著也定可称为良史了。这也不难想象冯友兰老先生对史料的精熟程度。由此，我们应该想到，作为教师，虽无需著良史，但称为学者总算是不为过的，那是不是我们至少应该做到史料精熟呢？尤其是联系到上面谈到的在学校教育中做研究，“史料精熟”就应该是一个前提条件，即便是完成最基本的教学任务，如果对某一知识的形成、发展、应用了解不够“精熟”，是很难将这一知识精准的传授给学生的，同样，若想要再做些研究，“史料”不够“精熟”也是很难成为“学者”的。

再次，通过阅读这本书，我也深切感受到了名家们在写作中“对比分析法”的出神入化的应用。例如在谈到先秦儒家三大人物孔子、孟子、荀子时，作者就通过精妙的对比分析法，用极为精简的言辞将孟子和荀子的思想进行了区分。“孟子有左也有右：左就左在强调个人自由：右就右右在重视超道德的价值，因而接近宗教。荀子有右也有左：右就又在强调社会控制：左就左在发挥了自然主义，因而直接反对任何宗教观念。”如此一来，就让读者对荀子和孟子的思想观点整体上有了较为清晰的认识。然后再读后后面孟子的人性论和荀子的人性论时就可以进行比较分析了。因为孟子说：“人皆可以为尧舜。”而荀子也承认：“涂之人可以为禹。”也就是说两个人都同意：人人都能成为圣人。这样可能会使得有些人认为两位儒家并无不同，就有可能看不到两人各自闪光的观点。但是如果有了之前对两人总的对比分析评价，你就可以加以联系。孟子强调个人自由，认为人本来是善的，只要充分发挥他所说的人天生的“四端”：仁、义、礼、智就可以成为圣人；荀子则强调社会控制，认为人性也必须加以教养，因为人生来毫无善端，相反的倒是具有实际的恶端，但其承认人本来是智的，有智能，需要通过后天的教养或者用现在的话说是进行思想教育，实现“涂之人可以为禹”，很明显荀子的观点就是在强调一种社会控制，这样我们就不难理解荀子的“性恶论”为什么更容易被专制统治者所欣赏了。这种对比分析法当然也应该在我们的实际教学活动中多多的推广使用，尤其是对一些名词概念的理解。

最后想再和大家分享一下在整个读书过程中的一些个人体会：我们每个青年教师可能都在教学的闲暇之余会读一些书，而不同的人读书的出发点不同，其收获也不同。有的人读书收获知识，有的人读书开阔了视野，有的人读书寻找到了人生的方向，有的人读书找到了心灵的寄托等等。我们的吴校长也曾经说过读书就是生活的一部分。而我觉得，通过读书，可以得到了更多学习的方法和找到了自己成长过程中的缺陷，这些都对我的成长有极大的帮助，能够让我事半功倍，让我查缺补漏，迅速成材实现自己的人生价值。听起来可能有些功利，但，我愿自取其乐。

扩展阅读：读书报告会

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第三届“悦读经典读善其身”读书报告会

策划书

书籍是知识的海洋，信息的仓库，经验的总汇。一本书就像一艘船，把我们带到无限的海洋世界。在书中我们可以自由的徜徉，汲取人类最优秀的文化成果，丰富自己的精神世界。

一、活动主题

“悦读经典读善其身”

二、活动目的

为全面提高青年学生的文化素养，建设内涵丰富、特色鲜明的校园文化，丰富同学们的课余文化生活，提升课余文化品位，营造良好的读书风气，发扬长江大学科技文化节的学术精神，让同学们养成“好读书，会读书，读好书”的良好习惯。马克思主义学院思想政治系秉承“博览群书”的优良传统，开展一年一度的以“悦读经典，读善其身”为主题的读书报告会活动。

三、活动对象

长江大学全体在校学生

四、活动时间

初赛：201*年4月12日（星期四）14:00复赛：201*年4月20日（星期五）19:00

五、活动地点

初赛：马克思主义学院模拟法庭（南苑15#101）复赛：马克思主义学院模拟法庭（南苑15#101）

六、活动内容：读书报告

1、报告内容：参赛选手围绕自己所读的书籍，挑选感悟最深的一本，表达分享自己的心得。

2、报告形式：活动参与者统一结合PPT，进行脱稿报告。

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3、报告时间：

（1）初赛每人报告时间为5分钟，4分30秒时举黄牌提示，5分30秒时举红

牌停止。

（2）决赛时每人报告时间为7钟，6分30秒时举黄牌提示，7分30秒时举红

牌停止。

七、报名参赛：

1、报名方式：

（1）马克思主义学院院内学生以班级为单位报名参赛，参赛选手先填写报名表

和统计表统一交到各班班长处，再由班长统一上交学工办。

（2）其它学院的学生电话报名，联系人员余佳（15027068379）、彭高

（13986667107）。

2、报名时间：3月13日（星期二）至3月16日（星期五）晚八点之前。

八、活动安排

（一）本次活动总负责人：高勇（15171195493）、杨亚（13165601160），如有疑

问可致电咨询。（二）前期准备1、宣传工作

（1）负责人：高勇、高杰

（2）与院内各班班委取得联系，告知相关事宜，分发策划书和报名表。

（3）准备横幅，同时请院内宣传部制作宣传板，做好前期宣传工作。横幅和

宣传板分别放到南苑和十三教前。

2、组织工作

（1）负责人：彭高、余佳（2）做好选手的报名和认证工作。（3）邀请5名评委和2名主持人。（三）、活动开展前的准备

1、参赛者围绕本次比赛主题和比赛要求自拟题目，并撰写读书报告。2、活动人员安排：

（1）申请活动会场（高勇）

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（2）会场的布置（陈林）

（3）准备好嘉宾邀请帖、荣誉证书（彭高）（4）礼仪人员4名，安保4名（乔燕华）（5）会场座位安排以及会场秩序（尹丽丽）

（6）检查和控制活动会场相关仪器设备（如：话筒、音响、电脑等）（高勇）（7）安排主持人（杨亚、高勇）

（8）计分统分人员4名与计时人员2名，并负责红黄牌的准备（余佳）（9）采稿和摄影工作（宋文、周伟）（10）会场的收拾（全体班委）

九、活动流程

（一）初赛具体流程：

1、比赛前，参赛人员签到后，进行抽签。2、主持人作本次读书报告会初赛的开场白。

3、介绍到场的评委以及统分计时的工作人员，并宣布比赛要求及评分细则。4、每名参赛者按抽签的先后顺序依次上台作读书报告，时间为5分钟。5、每3名选手报告完成后，由报分员进行一次报分工作。6、比赛全部完成后排名前十的选手进入决赛。7、对所有参赛的选手发一份纪念品作为奖励。8、工作人员打扫会场，关闭各多媒体设备。（二）决赛具体流程：

1、比赛前，参赛人员签到后，进行抽签。2、主持人作本次读书报告会决赛的开场白。3、介绍本次到场的评委及嘉宾。

4、宣布报告会决赛的要求及评分细则。以及决赛的计分统分人员和安保人员。5、十名参赛者按照抽签的先后顺序依次上台作读书报告，时间为7分钟。每

三名选手进行一次报分工作。

6、读书报告会完成后，根据选手的总分评出一、二、三等奖及优秀奖各一名、

两名、三名和四名。

7、颁奖环节。主持人宣布获奖选手名单，由评委老师依次给获奖选手颁奖。

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8、由评委老师对本次读书报告会进行点评。9、主持人作最后的总结并宣布活动结束。

10、获奖选手与评委老师、嘉宾以及工作人员合影留念。11、工作人员打扫会场，关闭各多媒体设备。

十、后期工作

1、做好后期宣传工作，在学院网站、校报、校电视台进行报道，扩大宣传影响。

2、做好本次活动的总结工作。

十一、注意事项

1、活动开始前，一切前期准备工作应准备好。2、初赛阶段，加强对计分员的监督，防止漏计误计；

3、初赛阶段，应注意与参赛者的联系，进入下一轮的和没有进入下一轮的，都应该通过电话或者短信进行通知；

4、决赛阶段，决赛开始前应检查好活动相关的仪器设备，做好活动的硬件准备；

5、做好人员安排；

6、决赛开始前，应对参赛者进行具体流程的介绍和具体的安排；

7、突发的事件应及时处理好，注意把握决赛当晚的时间，维持好现场秩序。

十二、经费预算

1、横幅40×2=80元2、中性笔10×1=10元3、茶叶和杯子20元4、选手奖品240元5、海报50元

总计：400元

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评分细则见附录1报名表见附录2报名统计表见附录3

马克思主义学院团总支主办马克思主义学院思政10901班承办长江大学郢都论坛社协办201*年3月12日

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附录1：评分细则

长江大学马克思主义学院读书报告会评分参考

评分采取10分制，评委当场评分，汇总后取平均分为参赛人员的最后得分，精确到小数点后两位，若出现同分，则精确到后三位，依此类推。评分项目和分值标准如下：一、主题内容：（2分）

1、内容紧扣主题，层次清楚，充实生动2、主题鲜明、深刻，格调积极向上3、内容新颖，演讲具有独特的见解二、形象风度（3分）1、上下场致意、答谢

2、气质良好，衣着整洁，仪态大方3、感召力强，富有创意

4、表达生动，动作恰当，感情处理得当5、灵活运用语速、语调、手势等演讲技巧三、情感表达（3分）1、语言流畅，文采华丽2、节奏优美，发音标准动听3、表情自然得体，激情昂扬4、声音清晰洪亮，富有真情实感

5、语调、节奏张弛切合思想感情的起伏，富有感染力四、材料准备（2分）

1、PPT制作精细，创意独特新颖

2、与演讲配合密切，演讲、PPT交换、情感交流恰当

注意：初赛报告时间为5分钟。决赛报告时间为7分钟。超时以30秒为计时段。每超过30秒减0.1分，不足30秒按30秒计算，超过1分钟，将停止其发言。

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附录2：第三届“悦读经典读善其身”读书报告会报名表

姓名学号联系方式照片班级所读书目报告题目院系邮箱内容简介精诚团结传承优秀独具特色卓有建树

附录3：

序姓名号1234567891011121314151617院系班级阅读书目及参赛题目联系方式精诚团结传承优秀独具特色卓有建树

18第三届“悦读经典读善其身”读书报告会报名统计表

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