八上文言文知识点归纳复习
人教版八上文言文各课常见重点问题简答
《桃花源记》常见重点问题简答
1、《桃花源记》中桃花林景色句子：夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。2、《桃花源记》描写桃花源美好的自然环境的句子是：土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。3、《桃花源记》中描写桃花源社会环境的安宁的句子是：阡陌交通，鸡犬相闻，其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髻。并怡然自乐。4、《桃花源记》中描写桃花源人精神状态的语句：黄发垂髫，并怡然自乐。5、《桃花源记》中描写桃花源人热情好客的语句：便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。余人各复延至其家，皆出酒食。
6、本文"此人一一为具言所闻，皆叹惋。"桃花源人为何叹惋不已？问今何世，乃不知有汉，无论魏晋。7、交代桃源人来历的句子是：自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉。8、《桃花源记》的主旨是什么？
《桃花源记》描绘了一幅没有剥削、没有压迫、人人劳动、自由平等的社会生活图景，虚构了一个与黑暗社会现实相对立的美好境界，表达了作者对当时社会的不满，寄托了他的政治理想，在一定程度上反映了广大人民追求美好生活的愿望。9、《桃花源记》的线索是：渔人进出桃花源的行踪。具体为：发现桃花源访问桃花源离桃花源开再寻桃花源。本文的顺序是：时间顺序
10、本文的哪两件事能说明桃花源是虚构的理想社会？渔人寻向所志，遂迷，不复得路；刘子骥欣然规往，未果，寻病终。
11、作者虚构世外桃源的目的是什么？同当时的黑暗社会形成鲜明对照，表达作者对当时社会的不满，寄托了他的政治理想，在一定程度上反映了广大人民追求美好生活的愿望。
12、渔人离开桃源后，还写太守与刘子骥先后探访未果的情形的作用是什么？①增添神秘色彩。②暗示这是一个虚构的无法实现的理想世界
13、出自本文的成语有哪几个？世外桃源落英缤纷豁然开朗无人问津14、从本文的主题中提炼出来的一个成语是什么？它的古义和今意分别是什么？
世外桃源古义指与世隔绝，没有战乱，人人安居乐业的理想社会。今义指环境幽静生活安逸的地方。借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。
15、留白，是绘画艺术的一种手法，文学创作中也不乏“留白”，它给读者留下了许多想像的空间，你认为本文何处运用了这种手法，试简要分析。
“此人一一为具言所闻，皆叹惋。”
“具言”的内容和“叹惋”的是桃花源外世事变迁，人们饱经战乱之苦。
16、应当怎样看待陶渊明笔下的“世外桃源”？
陶渊明笔下的“世外桃源”与当时的黑暗社会形成鲜明对照，是作者不满当时现实的一种精神寄托，是对当时黑暗社会的批判，客观上反映了广大人民的愿望，具有一定的积极意义；但它又有原始共耕社会的痕迹，有一定的复古倾向，在阶级社会中也只能是一种幻想，是不可能实现的。
17、渔人是个怎样的人？写渔人有怎样的作用？
渔人背信弃义、不守诺言。写渔人的作用：一方面与桃花源中人的淳朴好客形成对比，加深了人们对桃花源外社会的认识，突出了桃花源是理想的社会；另一方面，本文以渔人进出桃花源的行踪为线索，写渔人是组织材料的需要。18、你是如何看待桃花源人避难于桃花源，不复出焉的行为的？
桃花源人在当时是很幸运的，能躲避祸患，生活安定；但从积极意义上来讲，躲避不是永远的，应该起来抗争。
《陋室铭》常见重点问题简答
1、《陋室铭》中主旨句（中心句）：斯是陋室，惟吾德馨。2、表明“陋室”不“陋”的原因的句子是：惟吾德馨。3、《陋室铭》中与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是：山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。4、《陋室铭》中描写陋室环境的句子是：苔痕上阶绿，草色入帘青。5、《陋室铭》中以“交往之雅”的语句是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。6、《陋室铭》中画龙点睛的语句是：何陋之有？
7、作者通过描写自己的“陋室”表明了自己怎样的愿望和的生活情趣。这篇短文采用了怎样的写法。答：保持高洁傲岸的节操和安贫乐道的情怀；本文采用了借物抒情的的写法8、陋室主人与《爱莲说》中“隐逸者”和“花之君子者”有什么异同？
答：他们都品行高洁，不慕荣利。陋室主人同“花之君子者”都远离世俗，都是隐者。“花之君子者”则身在世俗又高于世俗。9、文章前四句“山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。”运用了怎样的写法？这样写的目的何在？答：运用了类比的写法；目的是引出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨，表明“陋室”也具有“名”与“灵”的性质。
10、“苔痕上阶绿，草色入帘青”用了怎样的修辞方法？“上”和“入”用在这里有何好处，这句写出了环境怎样的特点？
答：对偶；“上”“入”二字生动传神，化静为动，使景物有生气，表达了作者对这景色的喜爱之情；环境的特点是恬静，雅致。11、作者既说“可以调素琴，阅金经”又说“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”这是否矛盾，为什么？答：不矛盾。前者是指生活情趣高雅，后者是说没有俗务缠身。12、刘禹锡自比诸葛亮和扬雄，他们之间的共同点是什么？
答：都具有安贫乐道、淡薄名利的君子之风，都高雅脱俗而才华横溢。
13、“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”一句运用了怎样的写作手法？为什么要这样写？
答：运用类比的手法。用古贤之室类比自己“陋室”，表明作者以古贤自比，自己也有古名贤的志趣和抱负。14、《陋室铭》以孔子的话结尾，用意何在？
答：这是全文的画龙点睛这笔，引用孔子的话，突出了“惟吾德馨”的主旨。
《爱莲说》常见重点问题简答
1、“说”是古代的一种文体，可以记事，也可以议论，都是为了说明一个道理。
2、《爱莲说》将花的形象比拟为人的品质，以莲的形象比拟不慕名利、洁身自好的生活态度，以爱莲之情来表达作者对追名逐利、趋炎附势的世风的鄙弃。
3、人说“近墨者黑”，但“近墨者未必黑”，正如周敦颐在《爱莲说》中所说的：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。4、《爱莲说》最能概括莲花高贵品质的句子是：莲，花之君子者也。5、《爱莲说》的中心句（主旨句）是：莲，花之君子者也。6、《爱莲说》比喻君子美名远扬的语句是：香远益清。写君子行为方正，通达事理，不攀附权贵的句子是：中通外直，不蔓不枝。7、《爱莲说》表现主人不受世俗羁绊，对世俗生活厌弃的句子是：莲之爱，同予者何人？
8、公园花展，观赏牡丹的人总比观赏其它花的人多,用《爱莲说》中的话来说，就是：牡丹之爱，宜乎众矣。9、结尾句“牡丹之爱，宜乎众矣”一句照应了上文的“世人甚爱牡丹”。表达了作者对追名逐利，趋炎附势的世风的鄙弃。10、本文采用了以花喻人、托物言志的写法。课文中的“牡丹”、“菊”、“莲”分别象征什么样的人？作者对莲的描述和赞美寄寓着他怎样的思想感情？
(1)牡丹“花之富贵者”象征追求功名富贵的人。(2)菊“花之隐逸者”象征不趋炎附势的人。(3)莲“花之君子者”象征品行高尚的贤能的人。
作者对莲的描述和赞美表达了：不慕名利、洁身自好，要在污浊的世间保持高洁的品格和坚贞的节操的思想感情。11、请用自己的话概括莲“不染”“不妖”“中通外直”“不蔓不枝”“亭亭净植”“不可亵玩”的特征所代表的可贵品质。答：莲花代表的可品质是：质朴、高洁，胸怀豁达，品行端正；不拘繁文苟礼，美名远扬，独立自主，不可亵渎。12、作者描写莲花，为什么要先写陶渊明爱菊，世人爱牡丹？这样写有什么作用？
喜爱哪一种花，是人的思想感情的表现。作者写陶渊明爱菊和写世人爱牡丹衬托自己喜欢莲花，写写陶渊明爱菊是正面衬托，写世人爱牡丹是反面衬托，都含蓄而突出地表达了作者不慕名利，洁身自好的思想感情。13、文章用了两个“独”字，表现了作者什么样的生活态度。
两个“独”字，都表现出倚世独立，决不随波逐流的生活态度。14、作者对“爱菊”“爱莲”“爱牡丹”的态度分别是什么？
爱不同的花象征不同的生活态度。作者对“爱菊”并不反感，只是慨叹真正“爱菊”的隐士极少。作者对“爱牡丹”是厌恶鄙弃的，其目的在于讽刺贪图富贵，追求名利的世态。作者“爱莲”意在托物言志，在莲的形象中寄寓了自己不慕名利、洁身自好的操守和感情。
《大道之行也》常见重点问题简答
1、《大道之行也》选自《礼记》。大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子的著作。是儒家经典之一。儒家经典著作四书：《孟子》《中庸》《大学》《论语》五经：《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》2、《大道之行也》中所提到的“大道”、“大同”各指什么，我们应该如何理解和认识？
答：大道”就是指政治上的最高理想。“大同”是指理想社会。“大道”和“大同”都是当时人们头脑中的理想境界，都带有明显的理想主义色彩，寄托着人们对未来生活的美好向往。在阶级社会里都是不可能实现的。3、大同社会的基本特征（纲领）是什么？本文从哪三个方面来说明“大同”社会的基本特征的？答：大同社会的基本特征是：天下为公，选贤与能，讲信修睦本文是从①人人都能受到全社会的关爱；②人人都能安居乐业；③货尽其用，人尽其力三个方面来说明“大同”社会的基本特征的？
4、“故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。”同《孟子》中的哪句名言有异曲同工之妙？
答：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。"5、“大同”社会与陶渊明描绘的“世外桃源”有什么联系？
①“世外桃源”是在“大同社会”的理想的基础上虚构出来的，是艺术地再现“大同”社会的生活风貌。②桃花源中“黄发垂髫，并怡然自乐”正是“大同社会”中“老有所养，幼有所长”的具体表现。③桃花源内人民热情好客的淳朴民风与“大同社会”的“讲信修睦”一致。
《三峡》常见重点问题简答
1、本文选自《水经注疏》，作者是郦道元，他是我国北魏杰出的地理学家、散文家。他所著的《水经注》是我国古代最全面、最系统的综合性地理著作。三峡包括瞿塘峡、巫峡、西陵峡。2、《三峡》中正面写山之高的句子是：重岩叠嶂，隐天蔽日。侧面写山之高的句子是：自非亭午夜分，不见曦月。3、《三峡》中侧面写出夏日江流湍急的句子是：或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。4、写三峡全景的句子是：两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。
5、写“朝发白帝，暮到江陵”的作用是什么？这是什么写法？你由此想到了李白的哪首诗？
作用：烘托夏天的水涨流急，也突出了三峡夹江对峙、狭窄险要的特点。写法：侧面描写。联想到李白的诗歌是：《早发白帝城》6、作者写了春冬之时八种景物的特点和给予作者的感受是：清荣峻茂，良多趣味。7、三峡夏季江水的特点句子是：夏水襄陵，沿溯阻绝。虽乘奔御风，不以疾也
8、文章写三峡春冬景色时写法上有什么特点？既描写了“素湍绿潭，回清倒影”的静景，也描写了“悬泉瀑布，飞漱其间”的动景，动静结合，相得益彰。
9、本文写春冬之景，用清、荣、峻、茂四字突出其特点。写秋季景色，用寒、肃、凄、哀四字将景物的神韵生动地表现出来。10、用一句话概括三峡的景色特点是：雄奇险峻，清幽秀丽。
11、文末以渔歌作结有什么作用？①进一步表现了三峡山高、岭连、水长的地理特征：②渲染出三峡秋景凄凉的气氛。12、作者先写夏水的原因是什么？
作者是为江水作注，重点是写水，而三峡水夏季最盛，所以先写“夏水”。
13、三峡适合修建水力发电站，也可以从本文找出两个理由。请用自己的语言概括，并写出文中印证理由的原句。理由1：水流急原句：朝发白帝，暮到江陵（或虽乘奔御风不以疾也）理由2：落差大原句：悬泉瀑布，飞漱其间14、古诗文中描写三峡的名句还有哪些？
①即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。——杜甫②朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还——李白③夜发青溪向三峡，思君不见下渝州。——李白
《答谢中书书》常见重点问题简答
1、《答谢中书书》描写景物有什么特点？这样写有什么好处？
观察角度：有仰有俯；景物形象：由大到小；景物状态：动静结合；时间交代：从早到晚。使山川景物和谐统一。2、《答谢中书书》中运用仰观俯察两种视角的对偶句是什么？“高峰入云，清流见底”3、《答谢中书书》中讲究色彩搭配，表现一年之美，呈现出一派绚烂辉煌的气象景象的对偶句是什么？两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时具备。4、《答谢中书书》中将听觉、视觉结合，由静入动，表现一日之美的对偶句是什么？晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。5、最能体现作者思想感情的语句是什么？
实是欲界之仙都，自康乐以来，未复有能与其奇者。6、《答谢中书书》表达了作者怎样的思想感情？
表达了作者沉醉山水的愉悦之情和与古今知音共赏美景的得意之感。
《记承天寺夜游》常见重点问题简答
1、《记承天寺夜游》选自《东坡志林》。写于作者被贬黄州期间。作者是苏轼，字子瞻，号东坡居士，北宋文学家。唐宋八大家之一。
2、全文以“月光”为线索，依据作者的行踪，以诗的笔触描绘了一幅夏夜月光图，创设了一种清冷皎洁的意境，表达了作者旷达的心境。
3、“欣然起行”表现了作者怎样的心情？寂寞寒夜中难得的喜悦与兴奋。4、从“念无与为乐者”透露出作者怎样的心情。
因为作者正在被贬期间，透出忧愁孤寂的心情。
5、表明“念“的结果的句子是什么？遂只至承天寺，寻张怀民。
6、为什么不假思索地去“寻张怀民”？同是被贬之人，也是知心朋友。
7、作者“解衣欲睡，欣然起行”，“怀民亦未寝”，从这里可以看出什么？二人心有灵犀。
8、“庭下如积水空明，水中藻，荇交横，盖竹柏影也。”这一段写出了月光和竹柏倒影的什么特点？点染出一个怎么样美妙的境界？（或者怎样赏析本句？）
*此句用了比喻的修辞手法，其中“积水空明”比喻月光，写出了月光的清澈透明的特点，“藻荇交横”比喻月影写出了竹柏倒影的清丽淡雅的特点。全句点染出一个空明澄澈，疏影摇曳，亦真亦幻的美妙境界。
9、“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”表达了作者怎样微妙复杂的感情？（文尾通过“闲人”表达了怎样的感情？怎样理解“闲人”的含义？）
贬谪的悲凉、旷达的胸怀、赏月的欣喜、漫步的悠闲、人生的感慨……各种复杂的感情情尽在其中。10、“闲人”是全文的点睛之笔，，“闲”表现在何处？（摘引文中句回答）
“解衣欲睡”时，见“月色入户”则“欣然起行”；与“怀民相与步于中庭”，连“竹柏影”都看得很仔细。这些都说明是“闲人”。11、全文没有一处直接写友情，但可以从字里行间看出来。请找出能表现苏轼与张怀民友情的句子（写出两句），并说说你选择它的理由。
①遂至承天寺。理由：唯张怀民可以同乐②怀民亦未寝。理由：心境相同欣赏趣味相同③相与步于中庭。理由：关系亲密④但少闲人如吾两人者耳。理由：志同道合志趣相投命运相同12．结尾惋惜无人赏月，暗示了什么？世人大多热中名利，为俗务所累。
13、本文描写了哪些景物？目的是什么？
虚景：清澈的水，水中的植物；实景：竹柏之影。衬托了月下庭院的幽静、淡雅和赏月者的恬静、悠闲。
《观潮》常见重点问题简答
1、《观潮》选自《武林旧事》。作者周密，字公瑾，南宋人。2、《观潮》第一段中首句“浙江之潮，天下之伟观也”在全文结构和内容上各起什么作用？
首句总括全文，点明题旨3、作者对潮水的描写由远而近，对潮水从形、色、声、势四个方面进行描绘的①写“形“的句子是：方其远出海门，仅如银线；②写“色”的句子是：既而渐近，则玉城雪岭际天而来
③写“声”的句子是：大声如雷霆，震撼激射④写“势”的句子是：吞天沃日，势极雄豪在这对潮水的描写中，作者运用了比喻和夸张的修辞手法。（“仅如银线”“玉城雪岭”是比喻；“声如雷霆”“吞天沃日”是夸张）4、《观潮》作者引用杨诚斋的诗句“海涌银为郭，江横玉系腰”有什么作用？
①这两句诗从侧面对潮水的形象做了补充，②照应前文“天下之伟观”一句③为下文写军事训练和民俗表演作了铺势。5、水军演习的场面写得扣人心弦，其精彩之处表现在哪里？
精彩之处在于①参加演习的船只众多②演习阵势变化多样③水兵作战技艺娴熟④演习中战斗激烈，声势浩大⑤演习结束后撤退迅速
6、作者写水军演习采用了怎样的写法？采用这种写法有什么作用？
采用了动静相衬的方法，演习时声势浩荡，结束时转瞬即逝，起到了令人回味无穷的效果。
7、描写吴中健儿形象的句子是：“披发纹身，手持十幅大彩旗”，突出吴中健儿高超本领的句子是：“争先鼓勇，溯迎而上，出没于鲸波万仞中，腾身百变，而旗尾略不沾湿”。8、《观潮》最后一段主要写什么？有什么作用？
最后一段主要写了观潮的人之多，其作用是：从侧面表现了潮水之盛和水上表演之精彩
《湖心亭看雪》常见重点问题简答
1、《湖心亭看雪》选自《陶庵梦忆》。作者张岱，字宗子，又字石公，号陶庵，又号蝶庵居士，明末清初人，著有《陶庵梦忆》《西湖梦寻》等。2、从全文来看，本文在表达方式上有什么特点？以记叙开头，以议论结尾，借景抒情，情景交融。
3、作者写作此文时，清朝已建立二三十年，但作者仍采用明朝明思宗朱由检的年号，你能说出其中有何用意吗？
表现作者怀念故国的深情4、“大雪三日，湖中人鸟声俱绝。”一句写出了什么意境？此句在全文结构上有何作用？写出了路无行人，天无飞鸟，天寒地冻，万籁俱寂的意境。作用：为下文“独往湖心亭看雪”作铺垫5、“天与云与山与水”连用三个“与”字写出了什么景象？
连用三个“与”字写出了天空、云层，山峦湖水茫茫一片，举目皆白的景象。6、《湖心亭看雪》开头说“独往湖心亭看雪”，后来又写到“舟中人两三粒”，况且文章末尾还出现了舟子，这样写是否矛盾？这样写并不矛盾。
作者这样写是为了突出自已与舟子等一般人的志趣不同，反衬自己清高与孤傲的情怀。7、“强饮三大白而别”“拉余同饮”两句中“强”和“拉”二字表现出人物什么感情？“强”字表现了作者的喜悦和豪爽心情；“拉”表现了客人的喜悦心情。
8、结尾的“痴”有何含义和作用？(结尾舟子的话表达了作者的怎样的情感？)“痴”的含义是“痴迷”“着迷”，为西湖的雪景而迷，为故国的山河而迷，也为知音难觅而迷。起到了画龙点睛，点明了文章的主旨的作用。9、“痴”与课文第一段哪句话相呼应？写出作者什么情怀？
与开头“独往湖心亭看雪”相呼应；写出了作者超然脱俗的性格和清高与孤傲的情怀。
10、写赏雪，却写到亭上金陵人饮酒的场面，多余吗？为什么？(或者写湖心亭巧遇两人的情节有什么作用？)不多余。写湖心亭巧遇两人的情节有以下作用：①使文章富有波澜，给沉寂浑茫的雪景增添一分生气和一分暖色。②借他人之口抒发作者自己知已难逢的惆怅。
③写“痴”人不只“我”一个，巧妙地突出西湖雪景的奇特迷人。
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八上语文文言文知识点归纳
（一）通假字：
通假要邀具俱有又诎屈衡横甫父简拣与举矜鳏曾层阙缺读音yāojùyòuqūhéngfǔjiǎnjǔguāncéngquē字义邀请详尽用来连接整数和零数弯曲横着的男子美称，多附于字之后挑选选拔老而无妻的人重叠中断例句便要还家具答之八分有奇诎右臂支船左手倚一衡木虞山王毅叔远甫刻盖简桃核修狭者为之选贤与能矜、寡、孤、独荡胸生曾云略无阙处出处《桃花源记》《桃花源记》《核舟记》《核舟记》《核舟记》《核舟记》《核舟记》《大道之行也》《大道之行也》《望岳》《三峡》通假的类型：（1）音近通假；（2）形近通假（二）词类活用：
类型意动用法名词作状语形容词作动词名词作动词名词作动词使动用法使动用法名词作动词名词作状语名词作状语名词作动词名词作动词
例句渔人甚异之复前行、听妇前致词欲穷其林有仙则名有龙则灵无丝竹之乱耳无案牍之劳形不蔓不枝箬蓬覆之石青糁之中峨冠而多髯者为东坡居右者椎髻仰面出处《桃花源记》《桃花源记》《桃花源记》《陋室铭》《陋室铭》《陋室铭》《陋室铭》《爱莲说》《核舟记》《核舟记》《核舟记》《核舟记》解释对感到诧异往前、上前穷尽，走到头有名气有灵性使杂乱使劳累长枝蔓、长枝节用箬蓬用石青戴着高帽、长满胡须梳着椎型发髻
名词作形容词意动用法其色墨故人不独亲其亲，不独子其子《核舟记》《大道之行也》黑的以为亲人、以为子女形容词作名词使老有所终，壮有所用，幼有所长形容词作名词意动用法使动用法形容词作名词形容词作名词形容词作动词名词作动词名词作状语形容词作动词名词作动词形容词作动词名词作动词名词作状语造化钟神秀一览众山小恨别鸟惊心虽乘奔御风空谷传响夕日欲颓相与步于中庭海涌银为郭，江横玉系腰既而尽奔腾分合五阵之势皆披发文身上下一白客此拄杖无时夜叩门《大道之行也》《望岳》《望岳》《春望》《三峡》《三峡》《答谢中书书》《记承天寺夜游》《观潮》《观潮》《观潮》《湖心亭看雪》《湖心亭看雪》《游山西村》老年人、中年人、幼童神奇、秀丽的景色认为小使受惊飞奔的马回声坠落散步用银、用玉穷尽画着文彩变白客居在夜里词类活用的类型：名词作动词、名词作状语、形容词作名词、形容词作动词、使动用法、意动用法。
（三）一词多义：
a.武陵人捕鱼为业：作为a.渔人甚异之：代词，指桃花林的美景b.此人一一为具言所闻：给，替b.水陆草木之花：结构助词，的之c.无丝竹之乱耳：取消主谓独立性的结构助词，不译d.何陋之有：宾语前置的标志a.有良田美池桑竹之属：类属b.神情与苏、黄不属：类似不译。
c.不足为外人道也：对，向为d.为宫室：做。这里指雕刻。e.中轩敞者为窗：是f.仅有“敌船”为火所焚：被a.不复出焉：兼词，从这里。焉b.可远观而不可亵玩焉：句尾语气助词，
c.属引凄异：连接a.便舍船：离开舍b.屋舍俨然：房屋a.寻向所志：寻找寻b.寻病终：不久a.高可二黍许：大约可b.珠可历历数也：可以云奇志c.湖中焉得更有此人：哪里，怎么a.处处志之：动词，做标记b．寻向所志：名词，标记a.明有奇巧人曰王叔远：奇特b.八分有奇：指零数a.自云先世避秦时乱：说b.盖大苏泛赤壁云：句尾语气助词，不译。a.复前行：走行b.大道之行也：施行a.计其长曾不盈寸：竟然曾b.荡胸生曾云：重叠a.自三峡七百里中：在自b.自非亭午夜分：如果c.自康乐以来：自从a.选贤与能：通“举”，选拔观b.未复有能与其奇者：欣赏与c.念无与为乐者：介词，和绝虽闭a.是故谋闭而不兴：封闭，阻塞b.故外户而不闭：用门闩插门a.老妪力虽衰：虽然b.虽乘奔御风：即使a.沿溯阻绝：断，中断b.绝崦多生怪柏：极c.哀转久绝：消失a.可远观而不可亵玩焉：看b.天下之伟观：景观a.未复有能与其奇者：能够d.相与步于中庭：共同，一起e.天与云与山与水：连词，和a.仅如银线：几乎，将近仅b.仅有“敌船”为火所焚:只有a.是日更定：古代夜间的计时单位更b.湖中焉得更有此人：还a.上下一白：形容词，白色的白b.余强饮三大白而别：名词，酒杯能b.以此夸能：能力，本领a.势极雄豪：来势，气势势b.既而尽奔腾分合五阵之势a.上下一白：副词，全一b.惟长堤一痕：数词，一a.未复有能与其奇者：的人者b.但少闲人如吾两人者耳：定语后置的标志（四）古今异义类型
例句古义今义出处
词义转移词义转移词义转移芳草鲜美屋舍俨然阡陌交通鲜艳美丽整齐的样子交错相通指食物的味道好好象运输、邮电事业的总称《桃花源记》《桃花源记》《桃花源记》词义转移词义转移词义缩小词义转移词义转移词义转移词义转移悉如外人问所从来率妻子邑人来此绝境率妻子邑人来此绝境无论魏晋不足为外人道也诣太守，说如此桃花源以外的世人从来妻子和儿女与人世隔绝的地方不要说，更不必说不值得代词，指桃花源的情况没有血缘关系的人从过去到现在专指男子法定的配偶走投无路的境地表条件关系的连词不够，不充足这样《桃花源记》《桃花源记》《桃花源记》《桃花源记》《桃花源记》《桃花源记》《桃花源记》词义转移词义转移词义转移词义转移词义转移词义转移词义转移词义转移词义转移词义转移词义转移词义转移词义扩大词义转移词义转移词义消失词义转移
惟吾德馨往来无白丁宜乎众矣罔不因势象形罔不因势象形佛印居右盖简桃核修狭者为之男有分女有归盗窃乱贼而不作造化钟神秀良多趣味四时俱备晓雾将歇夕日欲颓相与步于中庭但少闲人如吾两人者耳品德高尚没有什么学问的人应当顺着、就着模仿在长职业、职守女子出嫁造反聚集确实，实在季节消散坠落院里只是散步很远的香气平民、百姓合适因为指一种动物居住修理、修建过分返回没有秩序指一种计时的器具好时间休息变坏但是，表转折关系的《陋室铭》《陋室铭》《爱莲说》《核舟记》《核舟记》《核舟记》《核舟记》《大道之行也》《大道之行也》《大道之行也》《望岳》《三峡》《答谢中书书》《答谢中书书》《答谢中书书》《记承天寺夜游》《记承天寺夜游》
连词词义转移词义转移词义转移词义转移词义转移词义缩小词义转移词义转移词义转移但少闲人如吾两人者耳吞天沃日海涌银为郭并有乘骑弄旗标枪舞刀并有乘骑弄旗标枪舞刀人物略不相睹江干上下十余里余拿一小船用毳衣炉火罢了用水淋洗外城马举枪人和物描写的人岸，边撑，划火炉干燥《湖心亭看雪》耳朵肥沃指一种姓氏骑马指一种体育器材文学和艺术作品中所《观潮》《记承天寺夜游》《观潮》《观潮》《观潮》《观潮》用手或其他方式抓起《湖心亭看雪》炉子和火/炉子中的火《湖心亭看雪》词义转移仍怜故乡水爱可怜《渡荆门送别》古今异义的类型：词义缩小、词义扩大、词义转移、色彩变化、词义消失。（五）文言句式1、判断句：
（1）南阳刘子骥，高尚士也。（2）斯是陋室，惟吾德馨。
（3）予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。（4）尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。（5）大道之行也，天下为公。
（6）庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。（7）浙江之潮，天下之伟观也。2、倒装句：
（1）孔子云：何陋之有？（宾语前置）
（2）菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。（宾语前置）
（3）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（定语后置）（4）其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。（定语后置）（5）盖简桃核修狭者为之。（定语后置）（6）但少闲人如吾两人者耳。（定语后置）（7）吴儿善泅者数百。（定语后置）（8）细若蚊足，钩画了了。（状语后置）（9）有时朝发白帝，暮到江陵。（状语后置）（10）怀民亦未寝，相与步于中庭。（状语后置）（11）并有乘骑弄旗标枪舞刀于水面者。（状语后置）（12）出没于鲸波万仞中。（状语后置）
文言句式的类型：判断句、被动句、否定句、倒装句（主谓倒置、宾语前置、定语后置、状
语后置）、省略句。
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