故宫风水研究心得
近来研究故宫的风水心得
故宫一直以来便受到各大风水师的推崇。曾去过北京，也到过故宫，只是“不识庐山真面目，只缘生在此山中”，身在其中实在难以观察其全貌，它风水的精髓也只能片面地体面到。
今，使用卫星地图，放大之后能清楚看到故宫的整体轮廓，房屋、植物、门的各种布局，不得不再次赞叹其风水设计的独具匠心！
于是，仔细研究，体会到了一些心得，也学习到了很多东西！
首先，我要说的是争议最大的，东水西山好还是西水东山。根据金锁玉关理论：“前窄后宽盛足夸，家道兴隆定富华”，”“前宽后窄不需言，定主家乏卖尽田”，明显的说明东边青龙位要压制白虎位！但是近来很多人言道，所谓“紫气东来”，东边高大了“紫气”如何能来？我只能说这是一种愚昧和无知，“紫气东来”本是老子出函谷关时的典故，与风水并无太多瓜葛，然而现今的人们却总是喜欢如此的硬套。口说无凭，打开故宫地图，一切揭晓！故宫的西边是“中海”，而东边是密密麻麻的房子，如此的“山水”一切尽然！
之后，细探之下，不禁暗暗惊喜，可以说故宫的所有的布置，与我现在的风水理论一一吻合，“金锁玉关”风水理论，成为皇家绝学也是必然的！
整个宫殿，明堂开阔，有大马路与人民广场，对面的矮房子可为案山；背后有景山为靠山，内部后花园，假山，植物一应俱全；西边白虎位是中海，内部有慈宁花园，临溪亭等；东边青龙位有御膳房，又有九龙壁位于正东震卦；东南西南都是林木茂密；整体布置堪称完美！
细看故宫，整个布局，主要的房屋都在北边，这样便把南面的明堂位空出，可以纳财，纳丁。中后部是重要宫殿，“乾清宫”，是皇帝在紫禁城中居住和处理日常政事的地方。它是后三宫之首，“乾”代表男性，又代表天空，那么“天子”之意了然；后面的后面是“坤宁宫”，是明清两代皇后的中宫（清代因为满族的习性稍有改变），“坤”代表女性，代表地，有厚德载物、母仪天下之意；然而在两宫之间是“交泰殿”，这就很明显的取自《易经》中的，“地天泰”卦了，有"天地交合、康泰美满"之意。
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故宫中有一条称为金水河的小河，横贯东西，将广场分为南北两半。在中国人的环境观念中，背山面水是一种理想的模式，金水河自紫禁城的西北角流入宫中，并流经几座重要的建筑前面，以造成背山面水的吉利环境。按五行，西北属“乾”卦，属金，然金生水，故名金水河。
古人认为世上万物皆分阴阳，男性为阳，女性为阴；方位的前为阳，后为阴；数字中的单数为阳，双数为阴等。在故宫，属于阳性的帝王执政的朝廷放在前面，将皇帝、皇后生活的寝宫放在后方，这不仅适应使用功能方面的需要，也符合阴阳之说。前朝安排三座大殿，后宫部分只有两座宫，符合单数为阳、双数为阴之说。
五种颜色中，除东青、西白、南朱、北黑外，中央为黄色，黄为土地之色，土为万物之本，尤其在农业社会，土地更有特殊的地位，所以黄色成了五色的中心。在紫禁城，几乎所有的宫殿屋顶都用黄色琉璃瓦也就是这个原因.，这也代表了皇帝统治的最高点、中心点！
故宫的风水特性还有很多很多，可能还需一直探究下去，我们还能学习到更多！一檀老师4月5日
扩展阅读：北京故宫的风水格局分析
香港风水师解读鸟巢水立方
有香港风水师说：
1、水立方建在北京的北面（北方属水），以水为主题的场馆，将会滋润北京城；
2、北京古称「燕京」，象徵也是燕子，以鸟巢命名国家体育场，「燕归巢」的风水含义不言而喻；3、圆形的鸟巢、方形的水立方分立北京中轴线左右，正好契合风水理论中的「天圆地方」；
4、水立方属「水」、鸟巢属「木」、依照五行原理正是，水生木、木生火。这被奥运布局旺起来的「火」，正是火红的中国国旗以及不断传递的奥运火炬。
北京故宫的风水格局分析
阅读(5272)评论(6)发表时间：201*年09月11日01:03本文地址：-1252602188
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潘教授/文
我们都知道北京有个故宫，也知道北京有个紫禁城，相信很少有人会了解故宫为什么又被称作紫禁城。这里面隐藏着什么玄机呢？
这皇家宫殿是在明成祖时期开始修建的，先后有明、清两代24个皇帝在此执政。关于金碧辉煌的皇家宫殿被称为紫禁城的原因，大致说来有以下几种说法。
一种说法认为这与古时候风水上“紫气东来”的典故有关。相传春秋末年，道家学派的创始人老子即将出函谷关的时候，守关人看见有紫气从东而至，不久，老子骑着青牛从东方而来，自然守关人便认为他是圣人。于是守关人请老子写下了著名的《道德经》。因此紫气便被认为是具有吉祥的含义，也预示着圣贤和宝物的出现。对此，杜甫曾赋诗曰：“西望瑶池降王母，东来紫气满函关。”从这以后，古人就把祥瑞之气称为紫云，传说中的仙人所居住的地方便被称为紫海，将神仙称为紫泉，城郊外的小路则称为紫陌。俗话说“紫气东来，象征吉祥”，由此可知紫禁城中的“紫”字是大有来头的。又因为皇帝居住的地方防备森严，寻常百姓难以接近，所以被称为紫禁城。今天我们一起看看这样有着悠久历史传说的宏伟建筑故宫的风水格局。紫禁城的修建历史
公元1367年，明太祖朱元璋派大将徐达、常遇春北伐，1368年9月占领了大都城。明初把大都改名北平。永乐四年（1406年，丙戌年）闰七月，下诏，以明年五月建北京宫殿，分遣宋礼等采木烧砖，命泰宁候陈董治其事。
公元1404年，明统治者依*其对国家的控制，顷其全国人力物力展开了空前绝后北京城营造工程。共投入了23万工匠和上百万民夫、士兵。巨大而珍贵的木料来自四川、湖广、江西、浙江、山西等省。城砖来自山东的临清。桐油泡的“金砖”来自苏州。明北京城全部由砖砌而成，这是有史以来的第一次。故宫又称紫禁城，沿用元代大内旧址而稍南移，周围加砖砌护城河，即今筒子河。南面正门称“午门”，即元代皇城灵星门旧址。万岁山，明代又称煤山或镇山(清代改称景山)，是元代延春阁旧址，明代堆土筑成。
故宫的主要建筑基本上是附会《礼记》、《考工记》及封建传统的礼制来规划的，为体现帝王至高无上的权力，采用突出中轴线，主要建筑沿中轴线南北纵深发展，次要建筑则严格对称地布置在中轴线两侧的手法。紫禁城各建筑简介
紫禁城是一座长方形城池，南北长960余米，东西宽750余米，周长3428米。占地面积72万平方米，建筑面积近16万平方米，气魄之大，风格之美，建筑之堂皇，装饰之豪华，都是世界上少有的。从建筑规划布局上说，故宫分为外朝和内庭两区，外面以高大的宫墙环绕，城墙高10米，下宽8．62米，上宽6．66米，城外有一条宽52米，长3800米的护城河环绕，充分保障了宫城的安全性。城四隅各有一座结构精巧的角楼(通高27．5米)。俗称九梁十八柱七十二条脊，为我国古代建筑中特有的形式。
紫禁城四面各有一门，正南是午门，现向南通过端门可达天安门，西面有西华门，东面有东华门。北面有玄武门(清朝改名神武门)，对面是景山。
紫禁城为前朝与内廷两大部分组成。前朝以太和殿、中和殿、保和殿三大殿为中心，文华殿、武英殿为两翼，是皇帝发号施令、举行重大典礼时的地方。三大殿以北为内庭，有乾清宫、交泰殿、坤宁宫、御花园以及东、西六宫，是皇帝处理政务和后妃、皇子、公主居住的宫殿。东宫之东有皇极殿、宁寿宫、乐寿堂，西宫之西有慈宁宫、寿康宫，亦属内延范围。
紫禁城的正门是午门。门上崇楼五座，俗称五风楼。正楼重檐庑殿顶，高35．60米，东西四座重檐为四角尖式方形亭楼以廊庑联接，辅翼着正楼，形如雁翅，气势巍峨，体现了紫禁城的尊严。明清两朝时正楼设有宝座，左右设有钟鼓，皇帝大典时，钟鼓齐鸣。战争凯旋之际，则在午门举行受俘礼。午门共有五门，中门是皇帝出入之门，皇后大婚时由此门入，新科状元由此门走出。东西两门是王公大臣走的。左右掖门是文武大臣走的。进入午门后便是空间开阔的太和门前广场，一条玉带形金水河，造型婉转，自西向东流淌，横跨五座雕栏玉砌的石桥，与天安门外的金水桥遥相呼应。金水桥之北是前朝的正门太和门，明朝皇帝常在此“御门听政”，清朝皇帝也在此受朝赐宴。清顺治元年十月初一，福临皇帝在太和门颁诏称帝。
太和门以内为开阔的太和殿广场，占地3万余平方米。两侧有崇楼高阁，侍立左右。金碧辉煌的大和殿巍然屹立在中央，坐落在8．13米高的“工字”形台基上。台基分二层，每层都绕以精工雕刻的汉白玉石杆。在龙凤纹饰的望往下面伸出排水用的浮雕龙头，总数为1142个。雨天时可见千龙吐水景象，蔚为壮观。太和殿俗称(金銮殿)，面阔十一间(63．96米)，进深五间（37.17米），共有七十二根楠木柱的大宫殿，重檐庑殿式顶，彩画为双龙合玺大点金，是封建社会最尊贵的形式。大殿从地面通高37．44米，比正阳门城楼还高1米多，是我国现存的最大木结构建筑物。
太和殿内有六根沥粉金漆蟠龙大柱，中间设有镂空雕龙宝座。明清两朝曾有24个皇帝在此登基，宣布即位诏书。每逢元旦、冬至、万寿节、册立皇帝、大婚、派将出征，皇帝都要在这里举行仪式接受文武百官朝贺。大典时设中和韶乐和丹陛大乐，从露台上摆设仪仗，南出午门直排至天安门外。殿外炉鼎、仙鹤、铜龟都吐出袅袅香烟，缭绕宫殿，气象森严，以显示“真龙天子”的权威。中和殿，深广各五间(每间均长24．15米)，是座单檐四角攒尖宝顶的方形殿宇。皇帝举行大典前，先在这里小憩，而后去太和殿，皇帝亲临天坛、地坛、先农坛、社稷坛之前在此殿阅视祝文。
保和殿，平面广九间(49．68米)，深五间(24．97米)，重檐九背歇山顶。皇帝赐文武大臣饮宴，公主下嫁纳采，陪额驸宴，正月赐蒙古、新疆王公宴都在此举行。清乾隆年间，“殿试”由太和殿改在保和殿举行。三大殿之后有东西横向的广场作为前朝与内庭的分界。正北华丽的乾清门是内庭大门；左右有琉璃照壁、门前金缸、金狮相对排列。清朝皇帝有时在此“御门听政”。乾清门内一条白石雕栏的高台甬道直达后三宫，其格局与前朝相似。乾清宫是皇帝的寝宫和日常活动的场所。清朝雍正皇帝移居西宫养心殿，以后这里便成了举行内廷典礼、赐皇族家宴的地方。乾清官两侧还有象征着政权的江山、社稷亭。
交泰殿是每年元旦、冬至、千秋三大节日，皇后在此受贺的地方。清朝乾隆皇帝取《周易》“天数二十有五”之说，造定二十五方宝玺存放在交泰殿。坤宁宫是明朝皇后居住的正宫。清朝顺治二年按照满族的习俗重新加以改建，成为祭神的地方。坤宁宫东暖阁是皇帝结婚的洞房。穿过坤宁门是御花园。园中有苍松翠柏，奇花异石，楼阁亭树，情意盎然。后三宫两侧还有东西六宫。这就是人们所称的“三宫六院”。紫禁城的前朝内庭六座大殿座落在北京全城的中轴线上。宫城布局东西对称，左右衬托，重重殿宇，楼阁巍峨，千门万户，集中体现了我国古代建筑的优秀传统和独特风格，充分反映了我国古代劳动人民的高度智慧和创造才能。明清两代500余年间虽几经修建，但仍保持着明朝初建时的布局，为我国现存最大最完整的古建筑群。
揭秘北京故宫神奇伟大的建筑风水布局
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故宫始建于公元1406年，1420年基本竣工，是明朝皇帝朱禄始建。故宫南北长961米，东西宽753米，面积约为725,000平方米，建筑面积15.5万平方米。有房屋9999间，黄色琉璃瓦屋顶，蓝色护城河和红色围墙把它与外界隔开。外朝为阳区，以太和殿、中和殿、保和殿三大殿为主，前面有太和门，左右两侧分列文华、武英两组宫殿。内延宫为阴区，进中路乾清门，便是后三宫里。分别为，乾清宫，坤宁宫，交泰宫。
故宫的阴阳布局
故宫的这种布局是与阴阳宇宙有着密切相关的。过景运门、乾清门、隆宗门的一条东西中轴线，将宫殿分为前后阴阳两区。
外朝属阳区，其中太和殿的建筑形式，在封建社会后期是最为尊贵的，属于“阳中之阳（太阳）”，保和殿位于前三殿最后，谓“阳中之阴（少阳）”，中和殿位于太和殿和保和殿中间，可谓“中阳（阳明）。三大殿均有“和”字，是体现天地阴阳和谐、万物有序、国泰民安的恰当用词。三大殿坐落在一个“土”形的三台上，中国文化阴阳五行中“土”居中，所以故宫的设计者将故宫最重要的部分，用汉白玉砌成了“土”形三台。
内延宫为阴区，其中乾清宫出自乾卦，《彖传》说：“大哉乾元，万物资生，乃统天。”坤宁宫，出自坤卦，《彖传》说：“至哉坤元，万物资生，乃顺承天。”交泰卦出自泰卦，泰卦是有乾卦和坤卦合成，乾下坤上，乾内坤外。《彖传》曰：“泰，小往大来吉亨，则是天地交而万物通也，上下交而共志同也。内阳而外阴，内健而外顺。”《彖传》曰：“天地交泰，后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。天为阳，地为阴，天地之道即阴阳之道，天地交泰，阴阳合体，万物有序寓意其中。”
儒家原则的运用
据闻，故宫在设计建造时，遵循了许多儒家的原则，其中最重要的一条就是：“前朝、后市、左祖、右社。”所谓前朝，是指宫殿的前面是百官议政的朝堂；所谓后市，是指皇宫的后面，有一个很大的交易市场，以满足宫廷生活的需要；左祖，指的是皇宫的左面，是皇帝祭祀祖先的太庙；右社，指皇宫的右面，是皇帝祭祀土地神、谷物神的社稷坛。
对称原则的运用
故宫的建筑都严格遵循对称规则，沿一条南北走向的中轴线排列，而这条中轴线上的建筑，更以故宫为重心，这些建筑都坐北朝南，体现着皇帝的至尊。中轴两端的建筑阴阳对称。中轴即是中央子午线，是规划故宫全部宫殿及北京城的基准线。故宫内的朝政三大殿，即奉天殿、华盖殿、谨身殿（后改名为太和殿、中和殿、保和殿）和后寝三宫（乾清宫、交泰宫、坤宁宫）均位于中轴线上。其他宫殿若不建在中轴线上。也是严格按照对称规则进行布局，分布在中轴线两端。
午门是故宫的正门，平面呈“凹”字形，以聚生气，中间洞开三门。在午门高大砖石墩台上建有崇楼五座，正楼九开间。这些都是“九五至尊”的象征。
故宫的来龙与坐向
天寿山可视为北京城的龙脉主山，中国传统风水的词语有很多，例如：堪舆、觅龙、察砂等，龙脉也是一个风水词语，它实际上指的是山脉，包括山脉的走向和起伏变化。把山脉神话，就可以称之为龙脉；但不是所有的山脉都可以称为龙脉，只有外形上连绵起伏，并且其中有生气贯通、有始有终、有根有源、有支有派的山脉，财堪称龙脉。《地理大成?山法全书》云：“龙者何？山之脉也。土乃龙之肉，石乃龙之骨，草乃龙之毛。”
龙是一种被中国古人所神话的动物，它本身并不存在，但是它在古人心中却被升华为了精神的化身。它不但好似一种真实的动物存在，并且超越了世间的一切动物。它作为真实的物质存在时，就犹如有肉、骨、毛，能行，能飞，但一旦作为超现实的精神存在时，就变为宇宙中元气的化身。龙脉，来自于龙这种被神话的动物，脉原指人体的经脉，古人便认为宇宙与人是一体的，人的肚脐和宇宙的元气是相通的。
龙脉潜伏于地下，就好比宇宙间的元气注入人的身体那样，有起有伏，而外在的山和水就像人的经脉。山虽然是静止不动的，但一高一低，绵延不断，像是气在其中运行；水蜿蜒曲折，随山而行，就像是把山里的气给带了出来。
故宫的规划与建筑布局运用了五行学说的观念。阴阳五行是中国古代的一种世界观和宇宙观。古人认为世上万物皆分阴阳，男性为阳，女性为阴；方位的前为阳，后为阴；数字中的单数为阳，双数为阴等等。在故宫，属于阳性的帝王执政的朝廷放在前面，将皇帝、皇后生活的寝宫放在后方，这不仅适应使用功能方面的需要，也符合阴阳之说。前朝安排了三座大殿，后宫部分只有两座宫（即乾清和坤宁二宫，交泰殿是后期加建的），符合单数为阳、双数为阴之说。
又如天上五官的中官居于中间，而中官又分为三垣，即上垣太微、中垣紫微、下垣天市，这中垣紫微自然又处于中官之中，成了宇宙中最中心的位置，为天帝居住之地。这天子在地上居住的宫殿也应该称为紫微宫。明、清两朝把皇帝居住的宫城禁地称为紫禁城自然是事出有据了。唐朝长安的皇城和宋朝汴梁的宫城，它们的南门都称为朱雀门。明、清朝紫禁城的午门也称为五凤楼，凤本属鸟类，所以午门也是朱雀门，北面的宫门自然称玄武门。
故宫是由当时的地理大师廖均卿规划主建的。廖均卿在奏章中自谓“世授扬师之术”，他主建的故宫自然是按照杨公之术实施的。永乐十八年，正值下年六运，故宫中轴线是坐子向午，如此立局，正合《青囊四十八局》中的第二十九局。《天玉经》曰：“坤山坤向水坤流，富贵永无休”，说的就是此种格局。子山午向立局，来龙必在西北乾位或东北艮位，北京故宫，西北乾龙由大海沱山至八达岭至妙峰山，落脉香山，东北艮龙由雾灵山至怀柔山至盘山，落脉较远。乾龙和艮龙千里而来，共吐明珠，造就千年皇宫。子午立局，辅星水必争酉位，来水必在乾方，去水必在午方。故宫西北乾方有永定河，经引水渠流入北海、中海、南海，北海在故宫西北，中海在故宫正西，经南海向午方流去。水流午向汇辅星酉水，正合子午坐向之格局。
故宫于六运建造，其来龙与坐向之配，正合风水格局的要求。廖均卿家传杨师风水绝学，妙用江东一卦、江西一卦、南北一卦，以此三卦组成的“天地父母三般卦“，绝妙地运用龙水与坐向的配合，绝妙地运用坐向、催官、催财以及“一卦二用”之术，绝妙地选择元运时空以及避开人囚之衰，以及“北斗七星打劫法”，真是伟大的中华风水文化的灿烂结晶！聚集生气的护城河
环绕在紫禁城外围的护城河宽达52米、深6米，是一条保卫故宫安全的“人造河”。风水学认为山是实气，水是虚气，山高大可以界水，水深宽可以聚气。紫禁城内金水河之水从护城河西北角引入，曲曲弯弯地流经武英殿、大和殿、文渊阁、南三所、东化门等重要建筑和宫门前，既将“生气”导入，又形成风水学中的“水抱”之势。金水河全长两千多米，到东南角又流入护城河，在好几处建筑前形成“临水”的风水环境。故宫的龙穴
确定了国都气上通天，有了充沛的元气后，就要把元气纳入一个天地阴阳交汇的中心点??即风水所言之“穴”中。这股元气所藏之地，实际上就是山脉所栖止之处，就是从万里而来的山脉潜入地下之处，山脉被当作了龙脉，那么山脉所潜之处自然就是龙穴了。元气被留在国都之中心处，国都则生气永驻。穴是天地、山川、阴阳交汇之处，万物化生。
气是风水思想中的核心命题，气所凝结之处便是穴。明朝缪希雍《葬经翼》定名为：“夫山止气聚，名之曰穴。”是说山脉止住之地，就是气的凝聚之处，即穴。而山能通气，是指山止之处则气聚成穴。气聚之处为穴的说法，最早源于托名为汉代青乌子所著的《青乌先生葬经》中所提出的“穴暖而生万物”之说：“内气萌生，外气成形，内外相乘，风水自成。内气萌生，言穴暖而生万物；外气成形，言山川融结而成形象也。生气萌于内，形象成于外，实相乘也。”
青乌子所说的“穴”，有两层含义：一是内气萌生之处，所说的内气也就是生气，有了生气，穴才会温暖，才能生成万物，这是穴的本质；二是外气成形，所谓“外气成形”，就是说山川的走向和起伏，为气所凝结，山川是穴的“外气”，只有内外相乘，风水才能自成。“内气是本，外气是形”，所以外气在定穴位的时候显得十分重要，所谓“龙以脉为主，穴以向为贵”，是在讲外在的山川走向，是构成主从、朝揖、拱卫秩序的主要因素，它决定着穴位的尊贵。
古人常常在水的环绕处求穴，是因为穴是为了藏住生气的，而生气有时随山脉而潜伏于地下，有时又会随水脉而流动于地表，若遇到风吹，则生气会有荡散之患。寻找穴，就是寻找生气，穴是为了给人用的，无论是死去的人，还是活着的人，所以只有在吉祥地理中才可以把生气留住，吉祥的地理必须要有完备的山川，左右环抱如城廓，人们才能够修造陵墓或建筑城市，让穴中的生气永远为人所用。北京城就建在三座城垣相套的形式中，即宫殿、皇城、内城，宫殿位于全城的中心，它被皇城、内城高大的城垣团团围住。因为穴就在宫殿内，高大的城垣，一层又一层，穴藏在其中，再也不会荡散了。穴位是阴阳融凝即孕育生命之处，是阴阳二气相交会的一个场所。阴阳二气原出自太极即一元混沌的气体中，古人认为，万物的萌生，完全得之于阴阳二气的产生。有了阴阳二气，才有了天地，有了天地，才有了四季，才化生万物。其公式如老子所言：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”“天地交通”、“阴阳交会”产生了生气，而所容纳生气之处就是穴。故宫的峦头分析
从峦头风水来看故宫：后有景山作为靠山，山主贵为靠，且主门为离坎两门，且以离为住，按八宅派方法分析，仅仅成为延年穿宅之格。再从后宫后寝分析，以前宫前三殿来论，主体建筑太和殿、中和殿、保和殿皆占吉星位置；以后寝、后三宫来论，乾清宫、交泰殿、坤宁宫亦处于吉星位置，尤其是延年吉星得位，更主长久稳固。故宫既然是帝王居住之所，又是帝王办公之地所在，所以必须有严格的风水要求，他们的办公场地金銮殿巍峨壮丽，规模宏大。故宫是建设在风水宝地上
故宫经过将近600年的风吹雨打，至今仍然金碧辉煌，这与它建设在风水宝地上有关。同时，它对应天上的星辰，严格按照天上的星辰位置来布局，又以八卦易理，使建筑格局符合老阳老阴、少阳少阴之数。形成内老外少，内主外从，象天法地，宛然一个涵盖天地的八卦巨阵。特别是故宫的中轴线竟与地球的子午线重合，既上得天气，又下得地气。故而尽管朝代更替由元到明，由明到清，再到中华人民共和国，几经战火，故宫依然大体无损。
近二十余年来，随着国运的日益昌盛，故宫这条中轴线上的建筑物，北边发展到奥运场馆，南边正在复建永定门的城楼，蕴酿着“大南城”的宏伟蓝图；它由原来的十五华里长度，发展到现在的37公里，而且生机蓬勃，发展前途正未可限量。这一铁铸的事实，有力地证明了地理风水这一东方神秘文化的伟大神秘力量所在。
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北京是一个理想的风水宝地，风水独特，生态适宜，是一个理想的国家首都的圣地，西部是太行山，北部是燕山山脉的军都山。北京奥运会主会场建设延续了中国千年文脉，这是一个不争的事实。其实，我们从目前奥运会场馆的建筑选点和布局中可以看出，奥运会场馆的设计并没有背离传统文化和北京的传统格局，从中我们明显可以看出是按照中国传统建筑“风水”布置的。下面郑博士就详细揭秘北京奥运建筑中的“风水”经。中轴线：让奥运从历史中获得力量“老北京”拥有一条以永定门为起点，鼓楼为终点，全长7．8公里的明清中轴线，“老北京”的中间是紫禁城，紫禁城里有一座太和殿，里面的椅子千百年来被人们想象和追。中轴线往北延长到奥林匹克公园，原来计划在末端建设两座500米双塔的方案曾给人留下深刻印象。站在48米高的主山上南望，“鸟巢”、紫禁城、天安门、前门、永定门依次排开。
亚奥两次选址都落在中轴线上，也有心理上的必然。从我国古代重要都城发展演变中可以看出，象征宇宙中心和世界中心的城市中央子午线，成为体现中国王城“天下之中”思想的中轴，其实体是神圣皇权象征的“御道”。北京的中轴线也是如此，它不是一条“实轴”和“容易看得见的轴线”，但同时它又是一条无时无刻不影响人们行为心理和行为规范的心理轴线和精神“御道”。尽管“鸟巢”和“水立方”有鲜明的标志性，但并未压在中轴线上。
在中轴线上放置什么标志性建筑？这是201*年奥林匹克公园规划要回答的首要问题。最终确立的方案并不是曾引起热议的建两座500米高的摩天双塔，而是中轴线上不压建筑，以山形和水系作为背景融入自然。饮誉天下，称雄业界的贝聿铭先生谈到中国建筑风水文化，并就08年奥运会的建筑风水发表了自己的观点。贝聿明先生在接受杨澜采访时说：
“建筑师都相信建筑风水的。比如说我们建筑要摆房子，要背山傍水，这也是建筑风水。我觉得建筑风水我们应该相信的。”贝聿明先生认为：风水的宗旨就是理气，即寻找生气。而有生气的地方应该是：避风向阳，山清水秀，流水潺潺，草木欣欣，莺歌燕舞，鸟语花香之地。这恰恰和生态建筑不谋而合！生态建筑学是研究人类建筑环境与自然生物共生关系的生态学。
那么，在建设举行奥运开幕、闭幕式和足球决赛的主会场时适用的风水原理，会带来什么样的具体利益呢？对此，我们也看到：
从主会场往南画一条一直线，就可贯穿钟楼、鼓楼、故宫、天安门广场、毛泽东纪念堂、前门等历史建筑物。钟楼和鼓楼在各朝代报知一天的开始和结束，故宫既是世界的中心又是皇帝的寓所，天安门广场是解放后市民的休息空间，也是活动场所。毛泽东纪念堂安放着毛泽东的遗体，前门是故宫的最前方城门。再南边的崇文市场是在百姓买卖生活日用品的地方，天坛是皇帝祀本祭祠的地。所贯穿的一切都是具有历史意义的地方，怎么能不从历史中获得力量呢？所以北京奥运会终能大获成功。揭秘北京建筑中的“风水”经(2)
201*-08-1811:10:32郑伟建博士中华网开运频道“鸟巢”：透视中国传统建筑文化这是一个令人叹服的巨大工程，《泰晤士报》曾援引伦敦奥组委负责人的评价感慨：这种宏伟计划也许只有中国政府才能实现。让人们印象深刻的是那些新奇的建筑，它们的别名更响亮：国家体育场叫做“鸟巢”，国家游泳中心叫“水立方”，国家大剧院叫“巨蛋”，而中央电视台新楼被外电称作“大裤衩”。承载4．2万吨钢铸“枝蔓”的“鸟巢”，是世界上跨度最大的钢结构建筑。毗邻鸟巢的“水立方”是完全由膜结构来进行全封闭的公共建筑，在世界上也是绝无仅有。
“鸟巢”的修建非常符合中国传统建筑文化。旧石器时，我们的祖先“北京人”还不会建房。他们与其它动物一样，都住在“山顶洞”这类天然的洞穴里。后来，祖先们模仿走兽如狐、鼠之类，学会了打洞，这才有了穴居时代。再后来，祖先们又模仿飞禽，学会了筑巢，这就有了巢居时代。无论是河母渡人的干栏式建筑，还是仰绍人的瓜棚式房子，都可以看作是鸟巢的模仿。住宅、建筑，说白了，就是一种放大了的鸟巢，它是人类仿生学的最早成果。或许是为了纪念这一伟大发明，古人把那一时期的部落首领称作“有巢氏”。“有巢氏”是建筑师的祖师爷。
从本质上说，风水学其实就是一门关于如何筑巢的学问。这门学问可能早在一万年前就产生了。阴阳学说是风水学的核心理论。什么是“巢”？《说文》的解释是：“鸟在木上曰巢，在穴曰窠，从木象形。”可见，“巢”就是树上的鸟窝。金、木、水、火、土，在五行上，“鸟巢”显然属于木，并且和八卦上富有生机的巽卦相对应，象征着生命与生气。这就赋予了“鸟巢”以“生龙活虎”的意境。此意境和该建筑的体育功能正相符合。
在八卦里，乾卦又名天卦，坤卦又名地卦，巽卦又名风卦。风具有流动性，自然界里的许多植物正是通过风来传播花粉。所以，巽卦（风卦）也具有交流和传播之意。所以，“鸟巢”也象征着体育以及东西方文化的交流与传播。在北京为201*年奥运会兴建鸟巢的时候，伦敦取得了201*年奥运会的举办权，在伦敦奥组委公布的201*年奥运会主体育场的效果图也有一个外号，“伦敦碗”。“伦敦碗”与“鸟巢”同样都能容纳8万名观众。但只有2.5万个低排座位将采用固定基座的设计，“镶嵌”在地面中，其余5.5万个高层座位将采用“活动”设计，可以在赛事结束后拆除。以便在201*年奥运会结束后，弱化为一座小型体育场，主要作为社区体育场使用。
而“鸟巢”的8万个固定观众座位的重要任务与相邻的水立方同样，是在奥运会这个历史机遇中转变形象，拉动城市升级为国际大都市的步伐。“鸟巢”作为奥运会主会场，其设计指导思想是建一座世界上独一无二的体育场，一个能让人过目不忘的建筑。这两点“鸟巢”都做到了。“鸟巢”的8万个固定座位承担的重要任务与相邻的水立方同样，是在奥运会这个历史机遇中转变形象，拉动城市快速升级为国际大都市的步伐。
“水立方”：“天圆地方”
“水立方”由1437块气垫膜构筑的表面，在阳光下闪出蓝色的光芒，透出水的溢彩流光的特性。“水立方”与“圆鸟巢”体现了传统文化中“天圆地方”的思想认识。
传统文化五行理论说：水生木，木生火。“鸟巢”为“木”。万木生长离不开“水”。所以，和“鸟巢”紧密相连的便是“水立方”了。“鸟巢”加上“水立方”，正好是“风水”二字的形象写照！假如当初设计师没有意识到这一点，那么，这就是天作之和了。揭秘北京建筑中的“风水”经(4)
201*-08-1811:10:32郑伟建博士中华网开运频道国家大剧院：不仅是剧院从某种意义说，国家大剧院是个转折，它是个跨世纪工程。
1999年7月，安德鲁的方案获选为国家大剧院的建设方案，今年开始使用。虽然它在建筑上缺乏新意，造价、环保指数以及与环境的关系都曾是争议的焦点，这个方案获选后，也曾经有院士和建筑师上书反对，但最终没能阻止它破土动工。因为这时候，城市生活的动力和内容已经离开了原来的支柱，北京放下了所有意识形态的抱负，在新的旗帜下聚集了力量，这个旗帜因为鲜明和强大而不可阻挡。
英国《建筑评论》称中国国家大剧院是一个“无法无天”的建筑方案。“奢侈的建筑不仅有剧院的功能，它本身就再现了一个剧院，在演一出戏。”当年建筑界批评加尔涅的巴黎歌剧院“浓妆艳抹”，对内部一个观众驻足的地方，批评说，好像歌剧院是为了大楼梯而建的。加尔涅很清楚，歌剧院就是一个仪式场所，专门体验美梦和幻想，所以，他说“进入他的歌剧院，每个人都是演员，变成被奢华美化了的一部分”。尼采佐证:没有人带着自己的最佳艺术感觉去剧院，不论艺术家或观众。他们带什么呢？珠宝首饰、名牌时装、漂亮女友，以及对新生活和社会地位的确认，这是建筑对人的暗示甚至规定。
为了突出戏剧院的中国特色，戏剧院主色调为红色，设计师安德鲁选用了暗红色的做过防火处理的丝绸作为剧场壁纸。同时，国家大剧院把主要的使用空间植入地下，表示出光明和黑暗的自然意义对我们不再起作用了。揭秘北京建筑中的“风水”经(5)
201*-08-1811:10:32郑伟建博士中华网开运频道北京摩根中心：龙图腾
中国风水学是暗合西方生态建筑学的，当率先研究生态建筑学的西方人，偶尔把目光投向东方文化时惊讶地发现：发展了几千年的中国传统风水文化理论，竟与当代生态建筑学的新思潮理论产生了历史共鸣。
奥林匹克公园是北京举办201*年奥运会的心脏，容纳了44%的奥运会比赛场馆和为奥运会服务的绝大多数设施。奥林匹克公园中心区位于北京中轴线北端，是城市传统中轴线的延伸，象征中国千年历史文化的延续。
位于亚奥核心区的奥运会重要配套工程北京摩根中心就是一条东方巨龙的具象，这个建筑群是李祖原先生设计的，以中华民族的图腾“龙”作为建筑外型，此项目东西长近700米，共分五段，南侧高197米的A座，其楼顶部为‘龙头’造型，往北中间三段为‘龙身’，最北侧的B座为‘龙尾’。此‘巨龙’与亚奥公园里的‘龙湖’无意契合，是08奥运会圆满成功的吉兆。
这种布局完全符合堪舆之道，前来北京参加奥运会的运动员是各国的精英，他们代表着“生气”、“旺气”，当全世界的运动员聚集在北京中轴线的北端，这股“生气”将沿着中轴线迅速往南移动，传遍北京乃至全国。北京的城市中轴线是全国的“龙脉”，这条“龙脉”充满“生气”，象征着全国也将兴旺发达。
奥运会主会场地处东方，暗合紫气东来，很吉利。太阳古称‘金乌’，主会场曰鸟巢，有相协双飞之意，意象深。中国四祥瑞中，东方为青龙，这也是中国被国外称为‘中国龙’的原因之一。揭秘北京建筑中的“风水”经(6)
201*-08-1811:10:32郑伟建博士中华网开运频道神秘的“面纱”
奥运村一直被那层神秘的所笼罩着。在奥运村北部将建设一个极具老北京特色的四合院建筑，作为奥运村内健身房等功能用房。那么对于中国这片独一无二的建筑又有什么感兴趣的事情？
很多国家奥运会期间的建筑最后都成为景点，让我们能随时想到当初奥运会时的盛状，那是非常有纪念意义的事是见证者。北京奥运村地区，原名朝阳区洼里乡。洼里的名称得自于地势，这里四面高中间低，是个盆地，海拔最高处48.4米，最低处只有20米。洼里乡的名称得自于乡域内中心靠北的洼里村
。洼里村成村于清代，地势低洼，原来是一片沼泽地。除洼里外，洼边、仰山村等村名也因地势而来，特别是后者，形容地势非常形象，面对北京西面和北面的青山需仰视才见。
处在洼里盆地中心的村落有自流井，过去泉水终年上涌，现因地下水位下降而停流。这样的自流井，洼里村有十几眼，汪家村有三眼。在现在的奥运村地区办事处东南有一大泉眼常年冒水，水质甜润甘冽。现在的天辰桥西南曾有一个有五六亩水面的大坑，常年有水，小孩经常在这里戏水游泳。现在五环路正北是清河，从仓营蜿蜒十几里到羊坊，水流平缓，鱼虾成群，清澈见底，是妇女洗衣服、小孩洗澡的好地方。
清河两岸绿柳成行，鸟语花香。上世纪五十年代末，国家在洼里乡钻探过石油，石油没钻探出来却钻探出水来了，安上管子后，从井口喷出一米多高的水柱。这样的“洋井”在洼里乡有四五眼，常年喷流，一直到1976年，由于受北京地下水位下降和唐山大地震影响才断流。当时洼里乡发展生产，用这些自流井水浇灌水稻，所产米粒颗大圆润泛绿，赛过珍珠，且口感甜润芬芳。洼里的清水稻曾享誉一方。
通过郑博士以上的介绍，我们不难看出北京奥运会的场馆建设（包括在北京以外其他城市的场馆建设）都充分体现出中国优秀建筑文化的深深烙印。
揭秘床上那点风水事
□长沙家居网11/17/201*17:45
现在，大部分的家庭都喜欢按照西方人的摆床方式，把床摆在房的中间，只有床头靠墙，三面都可以上床。这种摆床的方式，除了方便上落床之外，基本上是没有任何好处。原因是:当两个成年人，睡在一张1.5米阔的床上，会显得很紧张，不能放松，会惊住跌落床。假如把一个婴儿放上去，难免会掉落床下。而成年人不会掉落床，是因为有「控制」。但是要控制，必然要有一部分神经得不到休息，整晚都要「看护」着你。这就使你的睡眠大打折扣，得不到彻底而放松的休息了。
相对来说，历史上的中国人总结出了一套非常科学的生活方式。比如，中国的古老的大床，就是一种非常科学的产品。这种床统称架子床。可分为「四柱床」，「六柱床」。其它变体形式较多，如月洞门罩架子床等。它三面有40公分高的围栏，床口两边还有40公分宽的围栏，只留1.2米左右门洞上落床。它有几个好处:第一、有了四周的围栏，睡在上面放松多了。绝对不会有掉落床的忧虑。第二、床前左右两侧的围栏，也是设计得很妙，让睡近床口的人，首脚都有了依靠，腰部不会有落空的感觉，因此也就没有掉落床的忧虑了。可以睡得十分放松!第三、架子床把你睡眠的空间缩小了，如果再加上围帐，便仿如一间小屋。绝对是藏风聚气!实在妙不可言!最重要「靠得住」。
说到摆床的方式，最好不要把床摆在中间。首先，三面无依无靠，缺乏安全感。其次，把卧房的空间分隔得很零碎，用起来很不方便。如果房间不大还很容易碰伤手脚。我们总是说风水讲究「藏风聚气」。我们经常讲，在峦头风水上，房门的斜对角是财位。这是针对旧房子的设计而言的。理由是那个角落是一个藏风聚气的地方，门窗都冲不到。人如果睡在那里，能够身体健康。有了健康的身体、头脑灵活、精力充沛，当然就有精神去赚钱了!所以财位归根结底的含义，其实就是保证人体的健康。
因此，以下几种摆床方式较恰当:
1.好能把床摆在三面有墙靠位置上，就是尽可能把床放在一个藏风聚气的地方。
2.把床放在房间不受门窗冲射的角落，两面靠墙。如果不行，请在朝门窗的位置上，加上屏风和挡板，或者衣柜都可以。目的是遮挡门窗的冲射。使床位能够藏风聚气。
3.注意床头不要朝向走廊、电梯间、楼梯间、厕所的下水管和抽水马桶。因为，这些都是代表阳动的地方。走廊、下水管、电梯间、楼梯、冲水马桶，都是气流非常不稳定的地方，虽然隔着一堵墙，还是会影响到我们的脑电波，使得我们不能安静地进入睡眠。
4.床头千万不要放在窗口下面，因为窗口是一个气流和光线最强的地方，动象很大，对睡眠影响很大。人的能量容易散失，因此对身体的健康也非常不利。如果不能更换床头，最好能用厚窗帘加遮光布，加以遮挡。但这是退而求其次方法，最好的方法还是更换床头。
不看后悔！！！风水师揭秘家居风水宜忌！！！201*-11-1116:23
家是我们的避风港，但它也可能是最亲密的敌人，让你受害而不自知。很多人以为开公司或大户人家，才需请风水师来看，其实一般住家风水对人们的影响，不仅最直接，也最容易让人们发现它吉凶祸福的实际性。从易经八卦演化的家相八方位在健康上，代表着各部位的能量区，影响着人们的运势。但除了方位外，比较具体、实际的格局对健康财运，也有很大的影响。1.大门：
它是控制进出，保护隔开本宅与外异的道路，如大门空气不流通，不清洁，则诸事不顺，对外人际关系差，嘴巴和鼻子也会有疾病。
家是我们的避风港，但它也可能是最亲密的敌人，让你受害而不自知。很多人以为开公司或大户人家，才需请风水师来看，其实一般住家风水对人们的影响，不仅最直接，也最容易让人们发现它吉凶祸福的实际性。从易经八卦演化的家相八方位在健康上，代表着各部位的能量区，影响着人们的运势。但除了方位外，比较具体、实际的格局对健康财运，也有很大的影响。2.客厅：
客厅空间应比屋内每一个房间大，客厅气场较盛，家人相处较有凝聚力，家长较能建立领导地位，如果空间不够大，家具不宜摆设太多。客厅亦代表一个人的门面，必须时常保持干净，茶几不能堆物零乱，电视机不宜太大、太近，否则会有情绪不稳，家人稳感不和的现象。而家中植物不能太多，因植物属阴，要常剪枯叶及换旧水（脏水叶枯会使家道中落）。客厅的格局以正方形或长方形为佳，沙发椅背后应有靠，上方不可有屋梁（否则易精神紧张）。3.卧房：
卧房方位吉凶影响当事人的个人事业运势，卧房门口属于内在的静电能量，影响个人贵人运、小人运、出外运...等，卧房门不可直接对大门，若卧房门直接对大门，则宜用屏风式珠帘挡。卧房天花板不可有吊灯或日光灯，最好用黄光的电灯来照明，更具温馨气氛，亦可增加夫妇情感，若夫妻的枕头能常交换睡，则能增加彼此间心灵的契合力。4.梳妆台：
用于梳妆是不公开的私人场所，也是大部份人有放财物的位置，在风水上应属个人财库，私房钱，情爱世界与隐私秘密等。想累积私房钱，除须拥有个人的梳妆台外，还要有大镜子，并须附有抽屉，透过大镜子的照射功能，才能看清与分析金钱的获利度及顺利度。但须注意镜子不可照床或门，及背后无靠。5.厨房：
厨房是整个房屋的收纳处，柴、米、油、盐、酱、醋、茶...等民生物质的地方，是家中的财库，也是影响理财、增财的风水位置。厨房要大，财库才会大，且必须厨房整洁干净。通风和采光使用白色灯光照明，厨房磁场顺畅则可增加钱财的数量。6.餐厅（桌）：
餐桌要圆，象征家运圆满顺利，最好与厨房隔开，因厨房是风水中的财库，而餐厅则具有开销与花费性质，两个空间连在一起易有理财失衡及紊乱之隐忧。餐厅风水是主管主家人物质享受的能量，在墙面上挂一幅丰盛的水果画或放一篮水果，有助一家人物质享受的满足感。7.浴室、厕所：
浴室、厕所最好在住宅凶方，且要保持光亮、干燥，否则影响泌尿和生殖系统的健康及男女间的情感。8.窗户、阳台：
窗户及阳台是本宅对外界非正式的通道与视野，亦代表桃花恋情关系及人际关系，形状应方正必应整洁干净，气流顺畅，不宜堆放杂物(否则易人际关系差)。9.神位：
是心灵精神寄托力量的所在，神桌不可朝向屋后（容易家运衰竭）应安放前方视野辽阔处，如果神位杂乱宁可不安置，免弄巧成拙10.地板、天花板和墙壁：
代表皮肤，若到处散布尘菌或有剥落情形，容易患皮肤病。应随时修复方可改善。11.走道动线：
可说是人体的血脉。动线要通畅，走道不能堆积物品。否则脚和肠胃系统易出疾病。亦会影响我们的潜意识，心情和神经系统。
相信依上述之方法，虽不懂方位学也可住出好运，对人生旅途有加分之效果。
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