书法培训学习心得
书法培训学习心得
在当今以经济为中心的社会发展格局似乎淤积了文化的锋芒,然,眼睛雪亮的国家领导人已经意识到并推出了一系列振兴古文化的措施,比如在中小学开设书法课。
当大街上满都是肯德基、麦当劳还有我说不上名字的西餐厅;当很多孩子都对游戏感兴趣而不再有我们小时候的记忆;当儒释道文化的最大薄弱时期已经展现在我们这个时代里,当
弘扬古文化是当务之急。
正思索着,一个崭新的校门矗立在我的面前,我意识到已经到了目的地临沂商城实验学校。简单参观,便被这里的文化气息所环绕,干净整洁的教室里都有那么几幅书法作品,当然操场红色的地毯,丰富多彩的文化墙也让我目不暇接。简单报名后就到了会议室等待老师给我们授课。
市教育局的领导简单讲话后介绍了几位授课老师,都是临沂大学书法系的老师,我认识。因为我就是临沂大学毕业的。
第一堂授课老师是刘希龙教授。刘老师是临沂大学书法专业的领头人,他毕业于中央美术学院,技法和理论都非常优秀。。
刘教授给我们讲的第一个问题便是书法和写字的区别,他说像他们那代人也曾开过写字课,但现在国务院下的文件是普及中小学书法课,而不是写字课。就这个问题讲了接近一个多小时,也正是我平时思考但没有成系统的,简而言之,写字是一种机械化劳动或者重复,具有规范化,是现代的;书法是历史的,是传承的,是可以彰显生命本体的艺术形式,书法中的一根简单的线条就足以让人感受生命的律动,让人思考万千。如果让我总结,我会说书法是以汉字为载体的,是以丰富的技法体系为表达方式的,可以表达人的意愿志向的线条艺术。但体会书法中的生命张力却不是任何人能体会到的,只有经过正确的技法训练,不断的和古代法帖里的元素相比较才能提高自己的审美,鉴赏者和创作者永远都是站在天平的两端,实力对等才能公平评价。于是我才进一步体悟到世界上不是缺少美,而是缺少发现的眼睛的内涵所在。
弄明白这个问题后,刘老师以神话故事的形式引入了另一个话题书法的起源,因为培训的目的是在中小学开设书法课,所以用神话故事显得更具有吸引力,让神话故事贯穿了上古的书法史,直到秦汉的历史渐趋清晰,才得以真正的引经据典,包括引用汉代赵壹《非草书》一文,才明白第二个问题,古人对书法艺术的自觉不是从现在开始的,没有学过书法的人或者好多业余者总是不自觉的以为古代书法就是实用为主,是写字,而现代才把它艺术化,多么可笑。《非草书》讲在汉代文人士大夫尤其是当时培养的像当今中央党校的这一批人,不务正业,“忘其疲劳,夕惕不息,仄不暇食。十日一笔,月数丸墨。领袖如皂,唇齿常黑。”,这一批人本来都是国家栋梁,做官为用,却成天忘记疲劳,废寝忘食,每日上课的时候,老师便看见他们领子袖子全是墨汁,嘴巴牙齿也被毛笔染黑,却是为了写一个别人难以辨别的草书为快。“乡邑不以此较能朝廷不以此科吏,博士不以此讲试,四科不以此求备,征聘不问此意,考绩不课此字。”学的这些草书又不用于考试、也不用于科举,甚至是一无所用,不知何以让这些文人士大夫痴迷之极?呜呼,“书以载道”,书法线条里讲阴阳向背,而道家学说正是建立在阴阳之上的学说,不懂者或许是因为没有足够的分量,不足以作为创作者的砝码吧,因此测量不出这些“痴人”的梦想,汉代的历史书里既然已经记载了书法曾经不再是以实用为主,那我只能把它安排到艺术的领域。
进而引入了第三个问题学书的方法,这也是大多数业余者的通病,一般人认为学书法要从楷书入手,可怜没有读过书法史的人啊,先秦时期象形甲骨文字是也,秦代统一六国便以“书同文”的小篆文字为官方体,然官方文字书法要求绝对对称粗细对等,岂不麻烦,故而民间便随意了许多,只在宣扬功绩时才用标准官方文字,像李斯所书的《峄山刻石》、《泰山刻石》便如是。汉代隶变时期便是隶书的完备期,中国美术学院书法博士白砥老师在他的博士论文中就说汉代隶书是书法技法的完备期,魏晋时期虽然有楷书从隶书中演化的雏形,但草书和行书已经到了大完备时期,王羲之的《十七帖》和《兰亭序》便是代表。进而隋唐时期出现楷书的完备,书法的演进也就随之结束,到唐以后的宋元明清时期也就不是书体的演进史而是书法风格的演进史了。如此看来书法的发展脉络应该是象形、大篆、小篆、隶书、草书、行书、楷书,既然学书要从楷书入手,那王羲之是跟谁学的楷书?唐代以前该学习谁的楷书?文化大革命是中国文化的断裂带,经历的那一批人总不自觉的认为学书要从楷书入手,。现在却不然,网络把所有的资源汇集到一起,古代的经典法帖应有尽有,连乾隆皇帝看不到的法帖我们只要花上十几元钱就可以买到彩色影印的“下真迹一等”品,当然就不会那么的执着了,只要到全国各大开设书法课的高校里看一看,便知道现在学书都是从篆隶拉线条开始的,只是地方的很多人还不知道线条是怎么回事罢了。弄明白这三件事,学书法的路子便不会走歪,剩下的便是对于书法史的整体讲解。
第二天是卞宏老师和其他老师对于书法史及技法的细微讲解。第三天便是技法操练,几位老师和全体同学到餐厅的二楼操练技法,直至下午结业。通过参加这次的书法培训,让我体会到了中国书法艺术的博大精深和源远流长。自仓颉造字,中国汉字便已经存在了。中国书法是以汉字为基础,用毛笔书写的具有四维特征的抽象符号艺术。
书法是中华民族传统的文化瑰宝,它在今天仍占据着重要的地位。练习书法能丰富自己的头脑,提升人的整体素养。
苏晓颖201*.9.
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书法培训心得体会
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为期一周的书法培训学习结束了,在培训中,通过书法老师的言传身教,使我对书法有了更深入的了解,此次培训,时间虽短,感受颇深,受益匪浅。使我深深地感受到它不仅仅是一次对专业知识的学习,更重要的是传递着一种责任,那就是传承祖国书法传统文化的责任。作为参加培训的教师,深知培训意义和此次书法学习的重要性。
在培训中,聆听了朱宏、吴宝玉书法名师讲座,以及李伟东老师的书法与写字教学方面专业知识精辟的讲解与指导。使我对书法专业知识有了较系统了解和新的认识。这使我不仅学到了书法专业知识,而且从中也悟出了很多道理。
通过培训,认识到作为教育工作者对书法传承的重要性。中国文化博大精深和源远流长。而书法作为中华民族的传统艺术,又是中国上下五千年来的优秀文化,它与中国文化相表里,与中华民族精神成一体,有着深厚的文化内涵,是世界艺术之林的奇葩。
中国书法自古以来深受人们喜爱,它既能锻炼意志,又可陶冶情操;既反映个人的意志,又体现民族精神,是中华民族灵魂的具体体现。书法艺术,不仅在国内深受人们的喜爱,同时在国际艺坛上也享有盛誉。尤其在东南亚、朝鲜、日本、新加坡等地爱好成风,因此,书法艺术成为沟通我国和各国人民友谊的桥梁。
众所周知,书法是我国独特的传统艺术,千百年来,一直为人们欣赏和喜爱。人们只所以会喜欢她,正是因为她能示人以美,可以说,他是无声的音乐,静态的舞蹈。它触发人们对美的感受和联想,它是审美与实用的结合体。学习书法不只是提高写字的水平,还能提高人的艺术修养和人的良好心里素质。
如练习书法可以陶冶情操。练字也像音乐一样能够陶冶人们的情操,使人振奋,受到美的感染。如学习王羲之秀美挺拔的字体,可使人的性格变得开朗活泼;学习颜真卿端正的字体,就好像聆听一首抒情小调,可以使人性格朴实、厚重;中国自古讲究“文如其人”,许多大书法家都是做人的楷模,他们的精神有助于陶冶情操。
鲁讯曾说:“我国文字具有三美:意美以感心,音美以感耳,形美以感目”。书法艺术的形式美是通过有规律的组合线条作用于纸上而形成的,这次学习,学员临摹结合,自觉地感受流动线条的美,也感受到写好字并非高不可攀,只要持之以恒地坚持练习,就会有惊喜的收获。我国的汉字起源悠久,书画同源。他的造型,原于自然,是对自然形象的高度概括和抽象空间的视觉形象。汉字结构的艺术性是对立统一的。他不但具有主观的形式美,还具有客观的形象美。所以,学习书法,要有良好的想象能力,要与自然造物之美结合起来,书写出主观与客观、具象与抽象相结合的艺术汉字来。
练习书法对于培养人的道德素质、身心素质、智能素质及良好的学习和生活习惯,个性塑造及审美能力都有及其重要的作用。美的书法能通过形象而又抽象的线条使欣赏者获得美的享受,并能够陶冶人的人格和性情。练习书法实际上是习字者用眼睛感受美,用练习探求美,用心领悟美,用手创造美的过程。
苏东坡云:“神、气、骨、肉、血,五者缺一不为成书也”。唐朝书法家欧阳修云:“古之人皆能书,独其人之贤者传逐远爱其书者善取其人也。”如民族英雄岳飞的书法代代相传,而卖国贼、残害忠良的秦桧的书法却无人知晓。所以,学习书法不仅能修身养性,还是修心养性的好活动。
通过学习和训练来提高审美鉴赏能力。鉴赏水平是人综合知识水平的体现,也是学习书法知识积累程度的体现。在很大程度上,人的鉴赏水平越高,书写进步的程度就越快。另一方面,鉴赏水平的高度,是随着人书写程度的进步和知识的积累而提高的。因此鉴赏水平和书写水平是相互制约、相互促进共同发展的。所以今后应在书法知识积累、基本功训练来提高书写技能和文化素养,从而达到提高自己鉴赏水平和书法修养。
练字的人,虽然不可能人人成为书法家,但人人都可成为一个书法艺术爱好者。我们在学习书法的同时,不能急于求成,更不能一曝十寒,它是一个长期的细水长流的过程。既要注意人品的修养,要不务虚名,不好高骛远,还要富有刻苦踏实的学习作风。这正是我们民族气节和精神文明的表现。只有这样才能不断进步,才能以坚忍不拔的毅力攀登书法艺术的高峰。
总之,此次书法培训学习不仅提高了受训教师的书法水平,也对传承民族的文化艺术,修练人的涵养素质,对今后在学校进一步开展书法教育活动具有十分重要意义。
书法作为一门艺术,不是一朝一夕练就的,需要花费大量的精力和心血。在今后一段时间中,要尽量挤出时间,静下心来认真思考,积极行动,尽快地消化和吸收培训的知识,按要求去完成作业,尽快达到培训的目标和要求。努力为书法的传承做出应有的贡献。
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