现代文学 戏剧部分知识点总结
现代文学戏剧部分
第一个十年的戏剧（1917-1927）第一节初创时期的戏剧
1戏剧严格地说可分为广义和狭义两类：广义是指话剧、歌剧、戏曲艺术的总称；狭义则专指话剧。文明戏时期
2文明戏时期是中国现代话剧艺术的胚胎期。
文明戏曾被喻为“没有吹打的戏剧”，它完全不同于中国传统旧戏的虚拟化、程式化的歌舞剧形式，而是一种以对话和舞台艺术为基本特征的戏剧形式。3春柳社
1907年，在日本的中国留学生，受日本“浪人戏”的影响，成立了中国第一个话剧团体“春柳社”。主要成员有曾孝谷、李哀、欧阳予倩、陆镜若、马绛士等。演出了《黑人吁天录》《茶花女》。41914年，上海建立“春柳剧场”。
5由天津南开学校创办人严范孙、张伯苓等创建于1909年的南开新剧团，编导过早期话剧《新村正》，建立了比较完整的导表演体系。6文明戏的衰落：
文明戏不能算是具有现代意义的话剧艺术，因为文明戏的演出大多数没有完整的剧本，只有一张很简单的幕表提示，没有演出前的排练，演员表演过于随意。文明戏越来越商业化。戏剧改良期
71918年10月《新青年》第5卷第4号刊出“戏剧改良专号”。由胡适、傅斯年、欧阳予倩为代表。
8改良措施：一是批判旧戏；二是介绍西洋新剧，初步建立具有现代意味的新的戏剧观念。
9胡适：特别强调西方戏剧在戏剧思想内容上的进步意义，推崇切实关心家庭、社会、人生，主张维新革命，倡导个性解放的“易卜生主义”。强调戏剧为人生及反映时代的社会功能作用，并主要介绍了“问题戏”“象征戏”“心理戏”“讽刺戏”等形式的戏剧，促进了“五四”以来现实主义戏剧观念的形成。10傅斯年：针对中国旧戏具体提出了编写新式剧本的许多建议。如在日常的社会现实中取材，写平常人的生活，塑造耐人寻味的个性人物，反对毫无疑义的大团圆结局。还特别强调编制剧本，既要有文学价值，又要适用于舞台演出。11欧阳予倩：强调了戏剧作为“社会之雏形”，“思想之影响”的社会功能后，又具体提出了“剧本”“剧评”“剧论”等现代戏剧艺术观念。在充分肯定戏剧的思想内容和时代特征的基础上，非常尊重戏剧作为一种独立艺术的特殊规律和审美价值，提倡写实主义的“神形并存”和“灵的写实”，提倡戏剧艺术是以艺术家的个性的创造实现审美情绪的沟通，从而升华为美的感化和潜移默化的德行培养。
12宋春舫：全方位地介绍西方各种流派的戏剧创作，而且重视戏剧作为剧场艺术的各种潮流和运动。在广泛传播西方戏剧各种思潮、流派和戏剧革新运动的同时，还注重研究吸收中国传统戏曲艺术的精华，以适合中国观众的欣赏习惯。13民众戏剧社
1921年5月由沈雁冰、郑振铎、陈大悲、欧阳予倩、汪仲贤等13人组成。创办“戏剧”月刊。
戏剧改革方面除了研究“纸面上的戏剧”，还研究“舞台上的戏剧”，在剧本编制、戏剧内容、思想、戏剧语言、表演方法、化装以及布景、灯光、发音、排演、剧场建筑，演出中的管理与组织，提高演员的自身修养和社会地位，观众观剧时文明习惯的养成等进行探讨。
戏剧理论建设提倡“爱美的戏剧”。主要是针对文明戏职业演剧商业化的堕落颓风。
14陈大悲与“爱美的戏剧”
陈大悲北京《晨报》上《爱美的戏剧》
“爱美的戏剧”就是非职业的，不以营利为目的的业余戏剧，不因欲图赚钱或养家糊口而演出迎合观众口味而艺术水平低下的戏剧。
爱美剧追求的是一种现代的、教化的、艺术的戏剧。其目的一是想通过改造戏剧去改造社会，其次是建设真正的现代戏剧，包括编制剧本，舞台监督、演员、舞美、观众等一整套戏剧创作、演出体系。
15其他剧团：北京实验剧社新中华戏剧协社南国社辛酉社16爱美剧的提倡，也有过于理想、幼稚的一面，它把非职业戏剧和职业戏剧对立起来，为了一改文明戏的弊端而走向另一个极端，实际上在戏剧演出中，绝对的非职业化是做不到的。
17初期的戏剧实践，主要包括剧本的翻译改编，组织戏剧演出和剧本创作。戏剧演出上海戏剧协社谷剑尘，应云卫、欧阳予倩、汪仲贤、徐半梅、洪深等
《少奶奶的扇子》开创了中国新剧男女同台演出的现代演出模式，也建立了以导演为中心的演出体制。剧本创作略
剧本内容五四前后关注社会人生问题的社会问题剧。第二节田汉早期戏剧的贡献
1田汉，字寿昌，作品：《咖啡店之一夜》《获虎之夜》《名优之死》《苏州夜话》《湖上的悲剧》《古潭里的声音》《南归》
2田汉是一位有着感伤、犹豫情感色彩的戏剧诗人。
3田汉唯美的浪漫主义戏剧观：立足于现实人生的新浪漫主义；唯美的目的是执著于现实。
4创作历程：早期善写感伤而富有诗意的悲剧
《咖啡店之一夜》《午饭之前》《获虎之夜》
突出特点是具有强烈的主观抒情色彩，浓郁的诗意氛围。20年代中后期更多的融进了哲学的意蕴，延续并深化了他在关注社会人生问题的基础上对灵与肉、生与死、艺术与人生、理想与现实等人生真谛的思考和艺术至美境界的探寻。
《苏州夜话》《名优之死》《湖上的悲剧》《古潭里的声音》《颤栗》《南归》第二个十年的戏剧（1927-1937）第一章曹禺的戏剧成就第一节一个戏剧天才的诞生1曹禺，原名万家宝，字小石
2思想：祈望求索宇宙间神秘、复杂、残忍、黑暗的人类行为或命运，其中渗透的不是廉价的表层同情，而是感同身受的痛苦折磨；不是对吃不饱穿不暖的物质层面的关切，而是对人类灵魂、精神境界的探寻，涉及到人类的生存状态，人为什么活着等终极问题的艺术性体现。这种情感从小家庭延伸到大社会，这是一种真正的对人的悲悯，一种彻底的悲悯，是深刻的人文关怀。
3戏剧观念：核心是强调戏剧的舞台性，注意戏剧的表演艺术特性。认为构成戏剧的三个要素是舞台、演员、观众。编剧必须注意：
结构要严谨集中，做到头绪清晰，在舞台的时空限制内，通过妥善的安排处理，引导观众接受剧情。注意动作性。
抓住观众的注意力，通过安排悬念，利用“发现”与“陡转”等手法吸引观众。第二节《雷雨》的成就
《雷雨》的问世标志着中国话剧艺术开始走向成熟。
《雷雨》最突出的成就是具有鲜明、复杂性格特征的人物塑造，在错综复杂的矛盾纠葛中透现人物的命运。
《雷雨》全剧矛盾冲突最本质的核心是周朴园所代表的扼杀人性的封建伦理观念，具体表现为专职封建家长制下那种压抑、禁锢、令人窒息的气氛。周朴园繁漪周萍鲁侍萍四凤周冲鲁大海鲁贵戏剧结构：遵循“三一律”戏剧语言第三节戏剧艺术的探索者1935年四幕悲剧《日出》1936年《原野》1940年《北京人》
曹禺的四大名剧：《雷雨》《日出》《原野》《北京人》
1《日出》“散文化”的戏剧结构，在更广的角度上反映了社会人生面貌。2《原野》
3《北京人》静的悲喜剧在戏剧结构上采用了时空交错的立体化舞台设置。曹禺剧作的女性形象
曹禺戏剧艺术的亮点：用象征性意象构筑具有诗意，哲理意蕴的戏剧背景。第二章其他戏剧文学创作1概况：左翼戏剧家田汉《回春之曲》洪深《农村三部曲》夏衍《上海屋檐下》2夏衍，本名沈乃熙，字端轩。
在中国话剧运动史上首次提出无产阶级戏剧的口号。代表作《上海屋檐下》
3李健吾主要是戏剧创作代表作三幕轻喜剧《这不过是春天》第三个十年的戏剧（1937-1949）第一节郭沫若等作家创作的历史悲剧1郭沫若对历史剧的美学追求
写历史剧可用诗经的“赋比兴”来代表，准确的历史剧是赋的体裁，用古代的历史来反映今天的事实是比的体裁，并不完全根据事实，而是我们在对某一段历史的事迹或某一历史的人物，感到可喜可爱而加以同情，更随兴所至而写成的戏剧，就是兴。2创作：
早期历史剧《三个叛逆的女性》（卓文君王昭君聂）基本主题是反封建的叛逆精神，个性解放的强烈情感和爱国主义思想。
抗战时期六部历史剧中的四部《棠棣之花》《屈原》《虎符》《高渐离》写的都是战国时代的史事。《孔雀胆》和《南冠草》是另外两部。3《屈原》
其创作遵循了失事（史实）求似（精神）的史剧创作原则。诗和戏剧的结合。
4阳翰笙，原名欧阳本义，字绩修，笔名华汉。
创作：《前夜》《李秀成之死》《塞上风云》《天国春秋》《草莽英雄》《两面人》《槿花之歌》
代表作：《天国春秋》既控诉了国民党残害忠良，迫害抗战志士的暴行，也对千年民族心理积淀中封建性的、狭隘的农民意识进行了深度刻画。在结构安排上错综复杂，全剧紧张快速地展开多种矛盾冲突。第二节陈白尘等作家创作的讽刺喜剧
1概况：陈白尘《升官图》吴祖光《捉鬼传》宋之的《雾重庆》《群猴》袁俊《美国总统号》2陈白尘《升官图》的问世宣告了中国现代最成熟的、最富于闹剧色彩的情绪喜剧的诞生。
全剧的结构是用序幕和尾声首尾呼应串起一场强盗梦。
扩展阅读：古代文学 戏剧部分知识点总结
中国古代文学戏剧部分知识点[关汉卿]
第一节关汉卿的生平思想与创作旨趣1关汉卿，字汉卿，号已斋叟。
2文学创作的总体风格：俗不脱雅，雅不离俗。
3创作态度：既贴近下层社会，敢于为人民大声疾呼，却又不失厚人伦、正风俗的儒学旨趣。
一方面，对民生疾苦十分关切，对大众文化十分热爱；另一方面，在建立社会秩序的问题上认同儒家仁政学说，甚至还流露出对仕进生活的向往。4杂剧：67种，现存18种。第二节《单刀会》与《西蜀梦》《单刀会》：历史剧
敷演三国时关于应鲁肃邀请到江东赴宴的故事。主题：呼唤英豪《西蜀梦》：历史剧
以刘备当了“大蜀皇帝”为背景，剧作写为刘汉基业出生入死，功勋显赫的关羽和张飞相继被害，他们冤魂不散，双双赶赴西蜀，向诸葛亮和刘备托梦，诉说屈死的经过，缅怀手足之情，表达报仇雪恨的强烈愿望。主题：英豪死了
潜台词：在英豪轻易地死于小人之手的年代，谁来救天下苍生。第二节《救风尘》与关汉卿的戏剧创作
《救风尘》：周舍宋引章赵盼儿英豪就在自己人中间《望江亭》：杨衙内谭记儿白士中弱小女性的智慧和胆略
《金线池》：杜蕊娘韩辅臣《谢天香》：谢天香柳永《玉镜台》：刘倩英温峤女性问题
第四节《窦娥冤》与关汉卿的悲剧创作
结局复杂而深刻的含义：反映出关汉卿崇尚权利的思想局限；体现出他让受害者亲属惩治恶人报仇雪恨的愿望；同时在一定程度上给予着对元代吏治沉重的疑虑。《哭存孝》阴险小人轻而易举害死一位盖世英雄的悲剧《蝴蝶梦》《鲁斋郎》《五侯宴》
关汉卿悲剧作品的脉络：情绪上悲愤悲壮
剧情上恶势力的暂时得逞人间正义的最终胜利第五节关汉卿杂剧的剧场性和语言艺术一、剧场性
1创作剧本时注意尽快“入戏”
以洗炼的笔触交待戏剧情境与人物关系，把观众的目光聚焦到主要的戏剧矛盾上，从而迅速引起观众看戏的兴趣。
2注意处理戏剧冲突的节奏，注意场面的冷热调剂、张弛交替。3善于设置悬念。
二、戏剧语言本色当行
1抒情中蕴含着鲜明的动作性，切合特定的戏剧情境。
2注意在不同的环境中同一个人物的语言、措辞会随情势心态的变化而变化。3不同人物语言俗雅分明。[王实甫的《西厢记》]
第一节《西厢记》的作者及其莺莺故事的创新1王实甫，名德信
2杂剧14种，今存《西厢记》《破窑记》四折《贩茶船》《芙蓉亭》各一折3《西厢记》五本二十折，突破元杂剧一人主唱的通例
4题旨上的突破：“愿天下有情人都成了眷属”对封建礼教和封建婚姻制度的大胆挑战。
第二节《西厢记》的戏剧冲突
以老夫人为一方，以莺莺、张生、红娘为一方的矛盾，也就是封建势力与礼教叛逆者的矛盾。
莺莺、张生、红娘之间性格的矛盾。
第三节《西厢记》的人物塑造、语言艺术和社会影响
崔莺莺：驰骋追求爱情，大胆反抗封建传统的女性形象；内心节奏的不协调。张生：“志诚”语言：符合戏剧特点，能和表演结合，具有丰富的动作性，非常鲜明的个性化特点。
[白朴和马致远]
关、王、马、白元剧四大家第一节白朴和梧桐雨
1白朴，字仁甫，一字太素，号兰谷。
2词集《天籁集》散曲40首杂剧15种，仅存《梧桐雨》和《墙头马上》3《梧桐雨》描写杨玉环、李隆基爱情生活和政治遭遇的历史剧。题旨：向经历过沧桑巨变的观众，宣示更深刻更沉痛的人生变幻的题旨。第二节《墙头马上》1具有浓厚喜剧色彩的爱情戏2源于白居易的《井底引银瓶》一诗
3描绘女子大胆地追求爱情，勇敢地向封建家长挑战，成为一曲歌颂婚姻自由的赞歌。
李千金裴少俊
4艺术风格：紧凑生动的情节安排第三节马致远和《汉宫秋》1马致远，号东篱
2杂剧15种，现有7种，散曲《东篱乐府》
3《汉宫秋》以历史上的昭君出塞故事为题材，着重书写的是家国衰败之痛，是在乱世中失去美好生活而生发的那种困惑、悲凉的人生感受。第四节马致远的神仙道化剧和《陈抟高卧》1神仙道化题材
受全真教影响。全真教主张儒、道、佛三教合一，性命双修，提倡“外则应缘，内则养固；心上忘机，意不着物”的处世态度，劝告人们珍重“吾身”，认识“真吾”，参悟生命的真谛。
在这些剧本中，马致远借鉴、吸取了全真教的思想主张，宣扬人生在世，应与世俗社会保持不即不离的关系，求取心理上的安慰和平衡，化解生活中的种种痛苦。2《黄粱梦》吕洞宾
虚中有实的写法,冲淡了题材本身的“神道色彩”，使之具有批判现实的意义。3《陈抟高卧》陈抟[北方戏剧圈的杂剧创作]
钟嗣成《录鬼簿》大致上按时间先后记录了元杂剧作家的生平和创作情况。北方戏剧圈：以大都为中心，包括河北、山西、山东、以及河南和安徽的北部这一广大地域。
第一节大都作家群的杂剧创作1形成原因
全国政治和文化的中心；庞大的市民阶层及他们对文化娱乐的需求、审美趣味、价值取向。
2大都作家群：关汉卿马致远王实甫纪君祥杨显之石子章王仲文A纪君祥，一名天祥。
《赵氏孤儿》历史剧源于《史记》人物形象塑造B杨显之
《临江驿潇湘秋夜雨》（男子负心题材描写人物心理）《郑孔目风雪酷寒亭》C石子章
《秦然竹坞听琴》（道姑郑彩鸾与书生秦然的爱情故事运用较多独白充分展示人物的内心情感世界。《黄桂娘秋夜竹窗雨》
D王仲文《救孝子烈母不认尸》歌颂贤德刚烈的母亲李氏，赞颂清官王然的清廉公正。
第二节河北作家群的杂剧创作以真定为中心
1李文蔚《同乐院燕青博鱼》《张子房圮桥进履》《破符坚蒋神灵应》2肖仲贤《洞庭湖柳毅传书》《汉高祖濯足气英布》《尉迟恭三夺槊》3戴善甫《陶学士醉写风光好》4郑廷玉《看钱奴买冤家债主》第三节山东作家群的杂剧创作以东平为中心
1康进之《梁山泊黑旋风负荆》《李逵负荆》（成功塑造李逵形象喜剧手法成功运用）
2高文秀《黑旋风双献功》（《双献功》）以上两部戏合称元代水浒戏的双璧3李好古《沙门岛张生煮海》
4武汉臣《散家财天赐老生儿》社会伦理剧第四节山西作家群的杂剧创作以平阳为中心
1石君宝《鲁大夫秋胡戏妻》（罗梅英）《李亚仙花酒曲江池》（李亚仙郑元和）《诸宫调风月紫云亭》
2李潜夫，字行道，一作行甫《包待制智赚灰栏记》公安剧
3吴昌龄《花间四友东坡梦》《张天师夜祭辰沟月》西游戏《唐三藏西天取经》[南方杂剧圈的杂剧创作]以杭州为中心
第一节杂剧的南移与衰落
1南方戏剧圈的杂剧活动，大致可分为三个阶段：
元世祖至元13年大德年间杂剧初入南方，以北方作家为主；
元武宗至大元文宗天历至顺关汉卿等名家引退，郑光祖、乔吉等上场，南方作家崭露头角；
元顺帝明初北方戏剧圈和南方戏剧圈衰落2杂剧衰落的原因：体制上的缺陷
一人主唱，限制舞台表现力，不利于充分展示生活矛盾；一本四折，限制作家发挥第二节郑光祖1郑光祖，字德辉
《倩女离魂》《梅香》《王粲登楼》第三节乔吉与宫天挺1乔吉，字孟符，号笙鹤翁，又号惺道人《两世姻缘》《扬州梦》《金钱记》2宫天挺，字大用《范张鸡黍》《七里滩》第四节金仁杰杨梓秦简夫1金仁杰，字志甫历史剧
《萧何月下追韩信》着力描写楚汉之际韩信怀才不遇的苦闷与彷徨，尤其是“烟波名利”两难的处境。
2杨梓《敬德不服老》（唐代尉迟恭故事）《豫让退兵》（战国豫让报答智伯）《霍光鬼谏》
3秦简夫《东堂老》《剪发待宾》[南戏的兴起与《琵琶记》]第一节南戏的形成与发展温州杂剧永嘉戏曲南词---南戏1南戏的体制特征：
演唱南方方音演唱，分平上去入四声，用韵上较为宽松，初期南戏的曲调配合虽有一定的惯例，但还没有形成严密的宫调组织，可以根据剧情需要做较为自由的选择。
音乐南曲轻柔婉转的音乐风格，适合于演唱情意缠绵的故事。伴奏器乐伴奏以管乐为主，以鼓板为节。
角色场上任何角色都可以唱，而且有独唱、对唱、接唱、同唱，还有在后台用以渲染气氛的帮腔合唱。
结构以“出”为单位，人物上下场，出而复入为一“出”，一本戏长达几十出。
题材表现爱情婚姻和家庭纠纷为多。2早期南戏
永乐大典戏文三种：《张协状元》《宦门子弟错立身》《小孙屠》第二节《琵琶记》的悲剧意蕴1高明，字则诚，号菜根道人2作品：《琵琶记》，南戏《闵子骞单衣记》诗文集《柔克斋集》
3主题：在肯定孝子贤妻的同时，揭示封建伦理本身存在的矛盾，展示由于封建伦理而产生的社会悲剧，给予观众强烈的震撼。第三节《琵琶记》的艺术成就1人物塑造和人物心理刻画
蔡伯喈：体现了知识分子的软弱性格和复杂心理赵五娘
元代后期戏剧舞台上逐步摆脱了单线平涂的类型化的写法，注意多角度地展示人物个性和内心世界，在形象创作史上揭开了新的一页。2戏剧冲突
情节沿着两条线索发展：一条写蔡伯喈离家后的件件遭遇；一条写赵五娘在家中的种种苦难。在关目安排上，特别注意让两条线索交叉进行，让不同的生活场景对比衔接。3语言的运用
配合人物不同的处境以及两条戏剧线索的开展，运用两种不同风格的语言。第四节四大南戏及其他
《荆钗记》（元末柯丹邱）《白兔记》（《刘知远白兔记》）《拜月亭记》（元人施惠）《杀狗记》（徐）[明代杂剧的流变]
第一节明初宫廷派剧作家的杂剧创作1宫廷派剧作家（喜庆剧道德剧和神仙剧）朱权《冲漠子独步大罗天》《卓文君私奔相如》
兼戏曲史论和曲谱为一体的《太和正音谱》，分戏曲体式15种，杂剧12种，收录品评了金董解元以下，元代和明初的杂剧与散曲作家203人，认为戏曲乃盛世之声，太平之象。
朱有墩《牡丹仙》《八仙庆寿》等喜庆剧《小桃红》《十长生》《辰沟月》等神仙剧《烟花梦》《香囊怨》《团圆梦》等结义英雄剧《豹子和尚》《仗义疏财》等起义英雄剧贾仲明《萧淑兰》《开仙梦》杨讷《西游记》
2其他作家刘东生《娇红记》3明初杂剧与元杂剧对比
作家构成大多与朝廷有联系，作品缺乏元杂剧直面现实的抗争精神而将元杂剧后期愈演愈烈的封建说教，神仙道化乃至风花雪月等种种倾向加以张扬，具有粉饰太平的浓厚色彩。
语言风格明处杂剧与元杂剧的质朴本色相较，有着渐趋华丽雅致的追求。艺术创新明初杂剧突破了元杂剧一人主唱的僵化格局。第二节明代中后期的杂剧转型1明中后期杂剧的总体特点
从创作倾向上看，明代中后期的杂剧打破了风花雪月、伦理教化和神仙道化的偏狭局面，题材不断拓宽，思想渐次深化，张扬个性、愤世嫉俗的社会批判剧与伦理反思剧都不在少数。
从演唱体式上看，嘉靖之后的杂剧大都是南北合套或者纯为南杂剧，杂剧的纯北曲体式从总体上看已经终结。
从艺术成就上看，明代中后期的部分作品可以成为传世之作，具有较为深远的影响。
2王九思《杜甫游春》3康海《中山狼》4徐复祚《一文钱》5王衡《郁轮袍》《真傀儡》6吕天成《齐东绝倒》爱国主题杂剧和爱情主题杂剧陈与郊《昭君出塞》和《文姬入塞》冯惟敏《僧尼共犯》孟称舜《桃花人面》李开先《园林午梦》
汪道昆《高唐梦》《五湖游》《远山戏》《洛水悲》合称《大雅堂乐府》茅维《闹门神》叶宪祖《易水寒》沈自徽《霸亭秋》第三节徐渭及其讽刺杂剧1徐渭，字文长
2《四声猿》：《狂鼓史渔阳三弄》《玉禅师翠乡梦》《雌木兰替父从军》《女状元辞凰得风》
3《狂鼓史》和《玉禅师》是对黑暗政权和虚伪神权的猛烈抨击合恣情戏弄。《雌木兰》和《女状元》是对女性的赞歌，也是对人才已遭埋没的惋惜与哀叹。《歌代啸》是本四出的市井讽刺杂剧。4徐渭杂剧创作特点：
活泼畅快、汪洋恣肆，呈现出陈规尽扫、独具一格的气度。
从不避人间烟火与市井气息，在一定意义上反映出有价值的世俗观念和相对进步的市民精神，大有甚为浓厚的民间文学色彩。
对所谓的巍巍正统与赫赫权威勇于揭露，善于讥刺，嬉笑怒骂，谑而有理，开辟了讽刺杂剧的新路。
《南词叙录》第一部研究宋元南戏和明代戏文的专著。[明代传奇的发展与繁荣]第一节明初传奇概述
1自从宋元南戏在明代规格化、文雅化、声腔化和全国化之后，由南戏所升格的传奇便渐渐成为不包括杂剧在内的明清中长戏剧的总称。2明初传奇带有浓厚的伦理教化意味。3邱浚《五伦全备记》4邵璨《香囊记》
5较少受道学气和八股为污染的有《精忠记》（姚茂良）《金印记》（苏夏之）《千金记》（沈采）《连环记》（王济）第二节明代中期三大传奇
1李开先《宝剑记》取材《水浒传》写林冲落草的故事2四大声腔：弋阳腔、余姚腔、海盐腔、昆山腔魏良辅改良昆山腔
3梁辰鱼《浣纱记》（第一部用改良的昆山腔谱曲并演出的传奇剧本）范蠡西施
一出极为崇高而苦涩的爱情悲剧，也是一处沉重的政治悲剧。
体现出作者对于明中叶内忧外患及其深层根源的担忧，包含着作者对于历史变幻在哲学层面上的深沉思考。
4王世贞《鸣凤记》政治活报剧严嵩第三节明代后期传奇的繁荣
1万历至崇祯年间，传奇创作进入了高潮期和繁荣期：从剧目建设上看，数百种传奇作品大都较好
从声腔发展上看，昆腔传奇创作一枝独秀，弋阳腔与地方戏结合起来。从剧作精神上看，创作倾向上最为突出的是张扬个性，批评封建专制。倡导爱国主义的剧作道德说教剧与宗教演示剧喜剧2《玉簪记》高濂，字深甫，号瑞南潘必已陈妙常
3孙钟龄，字仁孺，号蛾眉子，白雪道人《东郭记》《醉乡记》合称为《白雪楼二种曲》
4《红梅记》周朝俊，字夷玉
第四节吴江派群体与玉茗堂风格影响下的剧作家以沈为领头人的吴江派曲学家群体的产生以汤显祖为楷模的“至情派”剧作家风格的融聚1沈，字伯英，号宁庵，以“词隐生”自署。改编创作了17本昆剧，合称为《属玉堂传奇》《坠钗记》《博笑记》《义侠记》
曲学主张：A剧作的思想倾向偏于保守，倡导封建伦理道德的气息比较浓厚基本出发点。
B本色论，强调语言的通俗自然。
C声律论《南九宫十三调曲谱》编辑整理了可以演唱的昆曲曲牌达700种左右，成为曲家的填谱法则。
2吴江派曲学家群：沈旗帜下集中吴江人沈自晋、苏州人冯梦龙和袁于令、上海人范文若、嘉兴人卜世臣、余姚人吕天成和叶宪祖等昆曲作家，这些人都是沈的子侄、门生或朋友，且对昆曲格律十分讲究。a吕天成，字勤之，号棘律，别号郁蓝生
杂剧《齐东绝倒》《曲品》（继《南词叙录》之后第二部著录和评论明代传奇的专书）
b叶宪祖，字美度，号六桐，桐柏，别署槲园居士，紫金道人杂剧《骂座记》《易水寒》传奇《鸾记》《金锁记》c冯梦龙，别号顾曲散人
《墨憨斋定本传奇》为总名，从曲目、排场两方面入手改编了多本传奇。创作《双雄记》《万事足》两本传奇。d袁于令《裘》《西楼记》
e范文若，初名景文，字香令，号吴侬旬鸭“博山堂三种”（《鸳鸯棒》《花筵赚》《梦花酣》）f卜世臣，字大荒，号蓝木《冬青记》g沈自晋，字长康，号鞠通生《南词新谱》《望湖亭》《翠屏山》
h王骥德《题红记》传奇，杂剧《男王后》《曲律》明代最重要的曲学理论成果，也是关于中国戏曲创作规律的比较系统的总结。3玉茗堂派：
将宗汤、学汤较为明显并有所成就的剧作家们称为“临川派”，或者以汤显祖的室名称为“玉茗堂派”。
以男女至情反对封建礼教，以奇幻之事承载浪漫风格，以绮词丽语体现无边文采，是宗汤、学汤的临川派剧作家们所孜孜以求的重要方面。A吴炳，又名寿元，字可先、石渠，号粲花主人。
《西国记》《绿牡丹》《疗妒羹》《情邮记》《画中人》合称《粲花斋五种曲》B阮大铖，字集之，号元海、石巢、百子山樵
《春灯谜》《燕子笺》《双金榜》《牟尼合》合称《石巢四种》C孟称舜，字子塞、子若，号卧云子，花屿仙史杂剧《桃花面》传奇《娇红记》[汤显祖]
第一节汤显祖的生平与思想1汤显祖，字义仍，号海若，又号若士，晚年自号茧翁，自署清远道人。2《牡丹亭》《南柯记》《邯郸记》《紫钗记》合称“临川四梦”（玉茗堂四梦）3“至情”论
从宏观上看，世界是有情世界，人生是有情人生。从理想上看，有情人生的最高境界是“至情”。
从途径上看，最有效的“至情”感悟方式是届戏剧之道来表达。第二节汤显祖的代表作《牡丹亭》1题材渊源：《杜丽娘慕色还魂》话本
2冲突正方：杜丽娘春香柳梦梅反方：杜宝陈最良
3《牡丹亭》是一出兼悲剧、喜剧、趣剧和闹剧因素于一体的复合戏。4特殊的文化意义：一是以情反理，反对处于正统地位的程朱理学，肯定和提倡人的自由权利和情感价值。
二是崇尚个性解放，突破禁欲主义，肯定了青春的美好，爱情的崇高以及省思想岁的美满结合。
三是商业经济日益增长，市民阶层不断壮大的新形势对于正在兴起的个性解放思潮起了推波助澜的作用。第三节“临川四梦”中的另外三部戏1《紫钗记》以唐传奇《霍小玉传》为本事2《南柯记》取材于唐传奇《南柯太守传》3《邯郸记》本事源于唐沈既济的《枕中记》4“临川四梦”之比较：
从题材内容上看，《紫钗记》和《牡丹亭》儿女风情戏
《南柯记》和《邯郸记》官场现形戏（政治问题戏）审美倾向哲学主张风情戏单向型或双向型的爱情中人为描摹对象女性占主体地位，男子相对处于从属地位对人物发自内心的肯定，充满热情的赞颂对主要人物及其所处环境的整体否定真情至情矫情无情可憎可恶政治戏男子占主要和绝对的位置理想皈依曲词风格充沛的理想与政治权威一致艳丽多姿仙佛两家的出世理想与终极权威统一尖锐深刻第四节汤显祖的影响
对剧作家的影响：从剧本的立意构思到曲词的风格熔铸，都可以模仿汤显祖的剧作玉茗堂派（临川派）
吴炳《粲花别墅五种》孟称舜洪升《长生殿》张坚《玉燕堂四种》朱京藩《风流院》
[清初戏曲与《长生殿》《桃花扇》]第一节清初戏曲
1吴伟业和尤桐寄托心曲的抒情剧
吴伟业《秣陵春》传奇《通天台》《临春阁》杂剧尤桐，字同人、展成，号梅庵，晚号西堂老人
杂剧《读离骚》《桃花源》《清平调》《吊琵琶》《黑白卫》传奇《钧天乐》
2李玉为代表的苏州剧作家
苏州剧作家：与舞台表演紧密联系的专门编剧的剧作家。李玉、朱紫臣、朱佐朝、叶雉斐、毕魏、丘园。
A朱紫臣，名传奇《十五贯》《双熊梦》B朱佐朝，字良卿传奇《渔家乐》C丘园，字屿雪传奇《琥珀匙》D毕魏，字万后传奇《三报恩》
改变了以曲词为核心的戏曲观念，把戏剧结构放到了重要位置上。增强了戏剧性，曲词也趋向质朴，宾白的地位有所提高，丑角的宾白往往带有方言特点。E李玉，字玄玉（元玉），号苏门啸侣
传奇早年：《一捧雪》《人兽关》《永团圆》《占花魁》
入清后：《千忠戮》（《千钟禄》）《万里缘》晚期：《清忠谱》3李渔的风情喜剧
李渔，字笠鸿，号笠翁，别署笠道人十种，总题《笠翁十种曲》全为婚恋故事戏剧观念：演男女情事《比目鱼》《玉搔头》《风筝误》第二节《长生殿》1洪升，字思，号稗畦。
2演的是唐明皇和杨贵妃的历史故事，习称天宝遗事。基本上继承了白居易诗和白朴剧的内容和意蕴，而有所改变。第三节《桃花扇》1孔尚任，字聘之，号东塘
2演的是南明弘光小朝廷的兴亡始末，是一部最接近历史的历史剧。[清中叶的戏曲]
第一节案头化的文人戏剧创作
1清中叶戏剧创作陷入衰退状态的原因：
剧本赖以上演的昆曲雅化甚至僵化而失去广大观众，使剧作成为纯粹的案头读物。
当时意识形态领域内的专制日益强化。
2作家们从历史人物和传说故事中取材，宣传封建伦理道德和描写男女风情的作品居多。
3传奇：夏纶《新曲久种》
张坚《玉燕堂四种曲》（“梦梅怀玉”）唐英《古柏堂传奇》
蒋士全《红雪楼九种曲》（《桂林霜》《冬青树》《临川梦》三种著名）《雷峰塔传奇》蕉窗居士黄图必
4杂剧：杨潮观，字宏度，号笠湖《吟风阁杂剧》
（《汲长孺矫诏发仓》《寇莱公思亲罢宴》《东莱郡暮夜却金》《穷阮籍醉骂财神》）
桂馥《后四声猿》（《放杨枝》《投中》《谒府帅》《题园壁》）舒位《瓶笙馆修箫谱》周乐清《补六石传奇》八种张生《玉田春水轩杂剧》第二节地方戏的勃兴和京剧的诞生1花部和雅部
花部：京腔秦腔弋阳腔梆子腔罗罗腔二簧调（乱弹）雅部：昆山腔
2四大徽班晋京：乾隆年间，高朗亭三庆班、四喜班、春台班、和春班3五大声腔系统：高腔弦索梆子皮簧昆腔
4剧目：反映古代政治军事斗争的戏占突出地位，爱情婚姻剧少但有特点，社会伦理剧和生活小戏。
5代表作：《庆顶珠》《打渔杀家》[近代前期的戏曲]
1近代前期传奇杂剧的作家作品黄燮清《倚晴楼七种曲》杨思寿《坦园六种曲》陈《玉狮堂十种曲》刘清韵《小蓬莱仙馆传奇》十种
内容：表彰奇女子节烈；对时局的忧虞；摹写世态人情；关注妇女命运形式：《空山梦》突破曲律2五大声腔系统昆腔
高腔（由弋阳腔转变）湘剧川剧赣剧潮剧京腔（北京）梆子腔（秦腔）各路梆子
弦索腔河南曲子戏山东柳子戏河北丝弦戏皮簧腔（西皮+二簧）徽调汉调地方小戏花鼓戏秧歌戏京剧形成
3我国戏曲两种结构体系：
曲牌联套结构：（古典戏曲）按照宫调将多首曲牌连缀成为一套一套的组曲。板式变化结构：（地方戏）以一种曲调为基础，运用各种板式（节拍形式）的变化，将这一基本曲调作种种不同的变奏以构成唱腔。
板腔体七字句或十字句以一对上下句为基本结构单位曲牌体长短句以一支支完整的曲牌为基本结构单位自由灵活长可达数十对短可只有一对有一定的句数、字数、平仄、用韵，不能抽出任何一个片断单独演唱“过门”是器乐伴奏重要部分曲文质朴、通俗、本色重戏4剧目：
三国戏《击鼓骂曹》《定军山》《群英会》《空城计》
水浒戏东周列国戏隋唐戏杨家将包公案《乌盆记》施公案话本小说《鸿鸾禧》
[戏剧改良与话剧的诞生]
1戏剧改良之先声：梁启超《新民从报》传奇《劫灰梦》2中国第一个戏剧杂志《二十世纪大舞台》
3戏剧新的内容：谱写碧血丹心的革命英烈；表彰历史上抗击侵略的民族英雄；讴歌西方资产阶级革命时代的伟人；揭示国家民族沦亡的危机。
4体制：打破了生旦俱全作为贯穿全剧主人公的传奇惯例，新闻化、政治化的倾向加强，化解了悲欢离合的戏剧情节模式，突破曲律束缚。
说白增多，曲文减少，服饰、道具与动作由古典化、程式化现代化、写实化。
5汪笑侬京剧改良先驱
6潘月樵和夏月润、月珊创建上海“新舞台”中国第一个采用新式舞台与布景上演新戏的场所。7地方戏改良
8话剧：一种不同于中国传统戏曲的新型剧种，不用歌唱，以对话和动作为主要表现手段，着时装，分幕，采用灯光布景，属于写实主义的戏剧类型。春柳社成立标志着我国早期话剧诞生。天知派新剧任天知
无“过门”典雅华美重曲
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