辩论赛开篇陈词
第一场
尊敬的主席、评委，各位观众、辩友，大家晚上好！我方观点是“婚前财产公证是对婚姻的伤害。”婚前财产公证，是婚前财产约定协议公证的简称，指公证机关对将要结婚的男女双方就各自婚前财产和债务的范围、权利的归属问题所达成的协议的真实性、合法性给予证明的活动。而婚姻是指男人和女人结为夫妻共同生活的状态，其本质在于夫妻相爱共创精彩生活并延续自己的生命。
而婚前财产公证从法律角度来说是其证据作用的，那就势必会影响夫妻感情。常言道“夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞”，大难尚未临头就做了给自飞的准备，可以说是埋下了感情破裂的隐患，还没结婚就想着婚前财产公证可以减少离婚时的纠纷，带着对对方的不信任走到一起，这样的婚姻能不危机重重吗？男女以真爱结合，必须对婚姻抱有真诚的态度。身家雄厚的英国王储查尔斯在与卡米拉婚礼在即时坚决拒绝律师提出的进行婚前财产公证这“伤感情”的主意，他坚信自己的婚姻建立在信任和真诚的基础上，情深意重不言而喻。未雨绸缪固然理智，但亵渎了爱情的神圣纯洁，便会造成对婚姻的伤害。其次，我国历来重视婚姻的道德性和伦理性，传统观念里白头偕老的两个人就意味着要相互扶持，无私奉献。俗话也说“夫妻一条心，黄土变成金”，强调要夫妻同心患难与共。夫妻双方都是一家人是不分什么你的我的的，这有利于家庭和睦，但“婚前财产公证”这种明算秋毫的形式却让即将结婚的恋人们诸多疑虑。在这样的现实文化环境下婚前财产公证说白了就是婚前谈钱，是与传统相悖的，这使双方关系更像商业伙伴而非夫妻，商业伙伴是以利益为先的，社会上也有人将婚姻比作是“两个人的企业”，婚前财产协议就好比是企业“合资”协议书，对资产和利润做着最合理的分配。婚姻在此被诠释成了一桩特殊的“买卖”，需要讨价还价并且明算账目，夫妻关系笼罩在这样的金钱关系下还有何婚姻意义？显而易见一旦非要清你的我的只会破坏婚姻的和谐状态。再者，从法律上来说现在的婚前财产公证也是不完善的，最大的缺陷是平衡双方利益时的不公平，因为在以知识经济为主导的时代，无形财产比如一方的知识积累，或者所创的品牌，都无法作出明确的界定，那么对于公证结果夫妻双方心存芥蒂往后一定会在某种程度上加剧彼此间的摩擦，不就是对婚姻的伤害吗？而且，婚前财产公证有时会成为因财产而结合的人的保护伞，婚姻应该是感情的结晶，因财产而嫁或者娶也是对婚姻的伤害。
综上所述，婚姻的基础感情，婚姻的润滑剂传统观念，婚姻的保障法律三个方面都证明了我方观点：婚前财产公证是对婚姻的伤害。第二场
尊敬的主席、评委，各位观众、辩友，大家晚上好！我方观点是：相亲节目阻碍了社会发展。
相亲节目是近期各大卫视进行的电视相亲娱乐真人秀类节目，大部分以现场男选女、女选男的方式为主，最终双方成功牵手约会成功，至于线下是否能走到一起，不得而知。社会发展则指整个人类社会的向前运动过程，包括在特定的社会发展阶段中一个社会各方面整体地运动和发展过程。这里要多说一句：社会发展也指以个人为基础的社会关系出现从个人到社会总体的自由延伸，个人的自由延伸到社会整体关系面。
现在以《非诚勿扰》为代表的一批相亲节目可谓正当红，就说几个“最”吧：播出率最高、收视率最高、跟风速度最快、话题最快，但网民总结出的相亲节目的“罪”更应引起我们的重视：首先，节目内容、形式雷同，抄袭之风盛行；其次，崇尚拜金主义、享乐主义，忽视情感交流，真爱难寻；再者，盲目追求收视率，刻意制造敏感话题，绯闻、丑闻频出，恶俗炒作刺激观众的窥视欲；至于节目嘉宾不少是托这点，你们懂的，利益驱使罢了。而他们有的极尽嘲讽挖苦之能事博眼球，造成语言暴力充斥节目，有的把庸俗当通俗，让低级趣味成为流行，随意贬低真善美的主流价值，突破社会道德底线。不难理解这些都会成为社会发展的巨大阻力。比如说对拜金主义和炫富享乐主义的过度张扬，将会给社会困难群体带来沉重压力，从而让整个社会为价值观失衡付出巨大代价。当然会有人认为相亲节目本来只是一场娱乐，你认真你就输了。可是果真如此吗？我们不反对娱乐，甚至需要娱乐，但是娱乐不是满足一时的感官冲动，娱乐更不是对艺术的亵渎，相亲节目缺少人文关怀和对生命的尊重不说，也只能算是极低层次的娱乐，并且陷入了尼尔波兹曼所预言的娱乐至死的漩涡，至少也是恶性娱乐化的泥潭。表面来看只是一群人聚敛财富，然而我们要看到这些相亲节目对人的灵魂的侵蚀，对我们民族文化和民族精神的侵蚀，对我们的社会带来的倒退。波兹曼与赫胥黎的共鸣在于“人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考，而是他们不知道自己为什么笑以及为什么不再思考。”这，难道不该引起我们的共鸣嘛？
相亲节目对明显不符合社会主义核心价值体系的思想和行为的纵容会阻碍社会和谐发展，对受众群体尤其是青少年的健康成长是不利的，而人是社会的基础，青少年更是社会发展的动力，终上所述相亲节目阻碍了社会发展。第三场
尊敬的主席、评委，各位观众、辩友，大家晚上好！我方观点是大学生创业弊大于利。大学生是社会的一个特殊群体，是指接受大学教育的人。作为社会新技术新思想的前沿群体、国家培养的高级专门人才，大学生具备普通创业者所没有的专业知识和冲劲，但是某种程度上也因为知识体系的单一和对创业的理解停留在一个美妙的设想或者概念上而不能制定一套细致周密的可行性论证实施计划，这足以导致大学生创业的高失败率。而且，和普通创业者相比，大学生经验不足，缺乏市场意识，不熟悉公司的各种运作难以胜任职业经理人的角色，不能强有力的证明盈利的可能性就无法获得投资，这就涉及到大学生创业的最大问题了，我们知道创业离不开资金，大学生的资金大多来源于家庭，高风险与高收益同在，从稳健的角度出发，我们要考虑到创业过程中要经历的困难和风险因素。父母辛苦赚来的血汗钱拿去做没有把握的事有意义吗？一旦失败，债务对个人和对家庭的影响都是巨大的，至于没有失败但也没有成功时陷入僵持就需要更多的投入，那可是个两难选择。到这里可以看出大学生创业的弊比利多。再来谈谈创业失败对大学生心理的打击吧，通常大学生的心理没有社会人士成熟，创业遇到挫折便会痛苦茫然，家庭的支持反而是思想包袱，失败后大学生在心理压力之下往往不能很好地继续以后的生活、发挥高学历的优势，更有甚者轻生。对个人对亲友对社会都是不利的。这一点可以说是致命性弊端了。有人要说大学生创业万一成功了呢？先不说成功的人在大学生这个群体中少之又少，大学生创业往往急于求成，局限于盈利，不去考虑是否有利于个人的长远发展和社会资源的可持续性发展和优化配置，也就说大学生创业的利有时会转化成弊。
创业是指合理运用资源，以一定方式转化、创造更多财富的过程。虽然严峻的就业形势让大学生着眼于创业，国家也鼓励创业因为宏观上创业带动就业因为只要一个人创业成功就是有利于社会的，但是现实是残酷的，我国的创业氛围还没有形成，政策性优惠只有税收方面还实际点，像银行贷款对大学生创业是由诸多限制的，要知道大学生一旦破产缺乏相应的还款能力的。而且创业需要贡献必要的时间，付出极大的努力，这里就涉及到了一个词“机会成本”，当大学生选择了创业，就意味着放弃深造发展的机会比如说考研考公务员什么的，而稳定甚至说更高的收入也是这里无法忽略的机会成本。大学生创业是否会成功是不确定的，我们不能因为成本高风险高就说一定会失败，但我们要承认失败率高和失败后的种种恶果，至于一旦成功带来的巨大收益和对社会的贡献，请注意，那是个体的成功，不代表群体。大学生创业从整体上来看弊大于利的。
第四场写纸头上了在校学生积累知识比塑造人格更重要第五场成大事者不拘小节
尊敬的主席、评委，各位观众、辩友，大家晚上好！我方观点是成大事者不拘小节。首先何谓成大事者？成大事者，必然在某领域取得了杰出成就，并对社会产生较大并持久的积极影响。而成大事者不拘小节还是必拘小节放在21世纪大学生辩论舞台上显然是要我们构造一个理性的空间，去挖掘它的时代意义。那我们所要讨论的就落在了人们追求卓越的过程中对小节的态度。接着为了使讨论更有针对性，我们需要对“不拘小节”这个很泛化的概念，做出一个合理的界定。正本清源，现代汉语词典中对小节的解释是与原则无关的琐碎的事情，对原则的解释则是事情发展的方向、总趋势，很显然处理问题时“拘小节”是舍本逐末的行为。因为“小节”不等于“细节”，对细节的定义是细小的环节或情节。在这里我方要强调的一点是小节并不是大事的组成部分，是有其相对独立性的。此节才是大事这个整体的部分。最后来解释这个“拘”是基于它的关键性，其本意是不变通，组词拘泥，形容被束缚其中。由此可见，不拘泥不等于不注重，而是指不要被小节束缚或者说诱惑。
透过事实看本质，不拘小节其实意味着对成大事更高的专注度。我们在伟大的理想面前需要分清主次、学会选择、懂得取舍，成大事者不拘小节的理由有三：1、人的精力是有限的，确立目标后就要一心一意全力以赴才能迈向成功，如果投入不够就只能碌碌无为。2、联系是普遍的也具有多样性，小节的定义告诉我们小节与成大事没有直接作用不说，其本身又多又杂就不是我们可以一一考虑从而面面俱到的。毕竟成大事不是静态的完美，而是动态的协调，是应然层面的目标与实然层面的过程的统一。3、在社会化分工日益细化的今天，什么人做什么事更加明确，正所谓各司其职，小节还是由成小事者来抓吧。
最后我方要说的是在研究主要矛盾和非主要矛盾之间的辩证关系时，我们要坚持唯物辩证法的两点论和重点论的统一即在坚持两点论的前提下，坚持重点论。因为这是唯物辩证法必须牢固坚守的一个基本的理论阵地。
综上所述，我方坚持认为成大事者不拘小节。院辩队第一场
尊敬的主席、评委，各位观众、辩友，大家晚上好！我方观点是苹果手机造福了一代人。
开宗明义，苹果手机是指201*MacWorld大会上苹果手机正式发布，并取名为"iPhone"至今的一系列“爱疯”。而造福在新华词典中的释义是使得到幸福。幸福的释义是生活境遇愉快美满。可见苹果手机给人们的生活带来了积极影响才能造福一代人。接着为了使讨论更有针对性，我们需要对“一代人”这个很泛化的概念，做出一个合理的界定。我方根据辩题把一代人定义为从苹果手机研发至今受其影响的人。而苹果手机是造福了还是残害了一代人放在21世纪大学生辩论舞台上显然是要我们构造一个理性的空间，去挖掘它的时代意义。我们可以通过苹果手机对当今社会的影响即对一代人的影响来把握人们对待高科技产品应有的态度。
苹果手机不说引领了高科技产品新潮流，也称得上引领了手机产业的走向。苹果手机的多任务、无线打印等特有功能以及各种有趣的小软件不仅便利了人们的生活而且增加了人们闲暇时的乐趣。在苹果手机的带动下手机智能化，让人们真正了解到手机是我们日常生活中交流、娱乐的重要媒介。更重要的是产品的竞争前移到产品的构思、设计和创意，实质是当代科技的竞争。所有产业的转换都是技术的更新换代引起的。新技术的诞生不仅为新产业的出现奠定了技术基础，而且促使老产业不断分化组合。苹果手机是科技进步的产物，也在推动科技进步，因为满足社会需求的同时激发了人们的需求。可以说苹果手机是技术商品化以及快速产业化的一个缩影。自然我们就要提到苹果手机在经济方面给我们带来的幸福了。科技是第一生产力，苹果手机引发的产业升级促进了资源的优化配置，而这种积极影响是持久深远的。至于就业岗位的增多以及就业的意义这里就不一一详述了。第三点要谈的是苹果手机的文化价值。或许企业文化什么的不能说是造福了一代人，但是商业科技领域的革新体现出来的创新精神并不局限于一个或几个领域，而是具有普世价值的。创新精神是一个国家和民族发展的不竭动力，也是一个现代人应该具备的素质。苹果手机给一代人生动直观的展现了创新精神的意义，文化的作用是潜移默化深远持久的，苹果手机的文化影响力不可说不大。只有具有创新精神，我们才能在未来的发展中不断开辟新的天地。
科技、经济、文化三方面都证明了我方观点，对方辩友可能会提出卖肾女孩等等实例要个解释了。接下来我方就从三点作答。第一，一代人是一个整体概念，一些人的极端行为拿来做代表会给人以偏概全的感觉哦。第二，意识活动的特点和意识的能动作用要求我们树立正确的意识，我们怎么可以把错误推到苹果手机这以客观存在上呢？主观和客观的关系也告诉我们一切要从实际出发，攀比消费等怎么说也是人的事和东西有什么关系呢？第三，消费观、价值观等被纠正后，苹果手机带来的负面影响可就变成正面的了，因为观念的改变对人生的作用是长久的。
综上所述，我方坚持认为苹果手机造福了一代人。
扩展阅读：辩论--如何写好一辩陈词
辩论如何写好一辩陈词
一辩承担为本队开篇立论的职责。应该通过平实、生动、富有层次的语言，确立本方辩题的概念内涵、内在联系、基本形态和逻辑框架，并辅之实例加以论证。你的陈述要在评委和观众面前强化本方立场的优势，避免概念模糊或错误、条理不清、语言干瘪。当然，作为先锋，你的气势和自信是必不可少的。
立论准备
辩题确认后，队员就可以根据辩题，共同商量，研究确立一个最有利于本方论证的具体的总论点。这个总论点也就是己方的底线。所谓最有利于本方，就是指底线不仅观点正确，旗帜鲜明，而且用之攻能破对方任何的立论，用之守能抵挡对方的任何攻击。能不能确立这样一个底线是一次论辩赛准备的成败关键。
为了要确立这样一个总论点，首先要对辩题进行严格的审题，也就是要对辩题字面上的每个词或词组逐个进行概念分析，即通常所说的"破题"。这种分析要同时站在双方的立场审视。尤其是要分析出哪些词或词组对对方立论具有潜在的有利因素，可能成为双方首先争论的焦点，因为一般的论辩赛双方都会抓住辩题中的某个词项解释入手开始辩论，有时会出现整个论辩赛始终围绕这种解释来进行。因此，尽量设法站在一定理论高度，对辩题做出有利于本方观点的界定，以获得大多数听众的"公认"，是极为重要的一环。为了说明这个问题，下面举一例。1990年第三届亚洲大专辩论会有一辩题为《儒家思想是不是亚洲四小龙经济快速成长的主要推动因素》。南京大学持反方。为了说明儒家思想不是主要推动因素，南大对"儒家思想""亚洲四小龙经济快速成长""主要""推动因素"四项词组进行了剖析，发现辩论双方争论焦点肯定会在"主要因素有多个，儒家思想是其中之一。"于是，南大把"主要因素"界定为必须是具有总揽全局功能这一点上。这样一来，南大总论点的方向便明朗了：儒家思想只是四小龙取得经济快速成长的背景条件，而并非是一个主要推动因素，推动四小龙经济快速发展的主要推动因素是四小龙做得尤为突出的能总揽全局的正确而灵活的战略和政策。在立论准备停当，各辩手便可分头撰写自己分工的辩词。确立立场的两个基本原则是：
（一）弱化我方命题，强化对方命题。确立立场不仅应确立我方对辩题的理解，还须限定对方对辩题的理解，也就是必须明确指出对方应该论证的内容。尽可能扩大我方立论范围，从而给我方留下较大的加旋余地。其主要方法有两种：一是对辩题中的主要概念作限制性解释。如在南大队对台大队"人类和平共处是一个可能实现的理想"论辩中，正方南大队一辩开头就指出："人类和平共处""是和战争相对而言"，消除了战争也就实现了人类和平共处。这样就把其他形式的暴力行为排除在外，为本方以后论述打下了较好基础。另一个方法是对辩题加条作。如1986年亚洲大专辩论会北大队对香港中文大学队的比赛中，辩题是"发展旅游业利大于弊"，北大队是反方，正方中文大学队举出许多例子论证许多国家由于具备某些条件，发展旅游业获得了成功。北大队马上指出，正方的立场并不是"在一定条件下"发展旅游业利大于弊，所以中文大学队跑题了。这实际上是要正方证明"在任何情况下"发展旅游业都利大于弊，当然使正方无从论证，陷入被动。
（二）尽量选择逻辑性强、不易受攻击的立场。其主要方法是"高立论"。在任何一个细节上都和对方纠缠不休往往会丧失本方的优势，到最后仍是"一笔糊涂帐"；不如干脆对一些显而易见的事实、众所周知的观点予以承认，接着立即指出：这些仅仅是问题中一个方面，但我们应该讨论的是更重要的东西，把争论上升到更高层次，使对方精心准备的材料无从发挥，在我方熟悉的阵地上与其交锋，高屋建瓴，势如破竹。如在北大队和澳门东亚大学队的比赛中，辩题是"贸易保护主义可以抑制"，北大队是正方。具备一点经济学知识的人都知道，当今世界范围内贸易保护主义愈演愈烈，而新加坡更是饱尝贸易保护主义之苦。东亚大学队开始就大谈"贸易保护主义是否严重"这一层次上与对方纠缠，显然要占下风，而且很可能引起评委和观众的反感。所以北大队经过仔细斟酌，论辩伊始就明确说明，当今世界范围内贸易保护主义确实相当严重，在这一点上我们非但不否认，而且还可以举出比你们多得多的例子。但是，我们应该讨论的是贸易保护主义是否可以抑制，而不是贸易保护主义是否存在或是否严重。这样就避开了对方拥有大量材料的事实，把论辩中心提高到对我方有利的"可以抑制"层次上来，避其锋芒，争取主动。
确立立场时还应该注意的是：立意要新奇，从新的角度来分析问题，给人以耳目一新之感，往往会起到很好的场上效果。同时，对手对此准备不足，也会措手不及，仓促应战。当然不能故作惊人之语，应当在"意料之外"，又在"情理之中"。这就要求大家对辩题仔细揣摩和思索，努力使自己的立场既无懈可击、固若金汤，又新意迭出，令对方猝不及防，从而使自己立于不败之地。
新辩手，会有这样的两个问题存在：一是只会单方面陈述自己的利和他人的弊；二是总是想要让自己这方没有任何弊害。这两种情况，都是没有能够做好辩论中的“损益比”这一步。之所以会出现这两种情况，主要是因为这些辩手没有能力或者不愿意去寻找合适的比较平台以及合理的比较标准。如果在比赛场上不能够明确地向观众和评委提出自己选择什么样的比较平台和标准以及为什么要这样选择，那作出的比较是难以让人感到信服的。事实上，很多时候双方要说服评委和观众的，并不是我这么比好处比坏处多多少而他那么比不行，恰恰是我为什么要这么比以及我选择这样的比较平台和标准为什么比对方的科学。因为只有比较平台和比较标准是科学的可信的，那么结果才是有说服力的。就好比我要比较两个东西的质量，我说我用我的左右手掂量掂量就差不多知道哪个重了。是，也许你是能掂量出来，想要根据你掂量的结果去说服别人可能效果并不会怎么好；如果你是用天平去称的，那结果可能就比较能够服人了。那在这里，比较的平台就是天平，比较的标准就是公制质量单位，因为这样比较的平台和标准都是令人信服的，那么比较的结果，自然也就能够得到大家的认可了。说到这里我又不得不强调读书的重要性的，其重要性就在于，能够帮助你选择更好的比较平台以及更合适，更有说服力的比较标准。
一辩稿应该从三个层面上进行准备
一是现象层面的问题，又称事实层面问题。这类问题极易引起听众的共鸣，提的好则很容易出彩、出效果。但是需要注意的是，不可故做新奇而偏离辩题，那是会产生负效果的。事实层面的问题可包括历史事件、现实事实、国别事实、数字事实等等
二是理论层面的问题，又称论据层面问题。即对本方论点给予引申，对对方的论据予以驳击的问题。这类问题，直问要提的尖锐，曲问要问得巧妙，反问要提的适时，逼问要问的机智，其效果就是让对方不好回答又无法回避。理论层面的问题周围除了立场中的论据，也可以延伸达到公理、哲学的层面。
三是价值层面的问题，又称社会效应层面问题。即把对方论点、立场引申，从价值层面、社会效应层面去延伸它的效应看其是否具备说服力，能否站得住。这类问题，一是能够扩大辩论的战场，给对方造成被动，同时也是争取听众、评委认同的重要侧面。当然，如果辩题立场对本方不利，就应该慎重使用，以免搬起石头却砸了自己的脚。一辨稿的格式1-向对手和到场佳宾表示致敬
2-引入主题:主要是分析辩题,把它向有利于自己的方向解释:摆出我放的主要观点以及论点
3进入主题:-表明论点:你们自己设定的论点4-结束：重申观点，再次致意当然，套路是套路，可是我们更加鼓励创新，每位辩手可根据自己的风格写出有自己特色的“陈词”。
开场词（尊敬的....）：
首先请允许我对辩题中的词语进行阐述（解释辩题中的每一个词语）我方之所以说...是基于一下三点来论证的。第一，（论点一）。举例子论证，总结。第二，（论点二）。举例子论证，总结。第三，（论点三）。举例子论证，总结。
综上所述，我方一致认为，（你方的题目）。基于以上理由,我坚持我方观点：谢谢大家！
反方一辩在写一辩稿的时候要多想想对方可能会在哪些方面出现差错，最好把对方可能出现的问题作一个分类处理。有准备的人，对付没有准备的人，总是会高出一筹。
和普通的驳论文一样，引题，破题，驳论，立论。引用原辨题，对其加以解释，作有利于你的观点的解释；从对方的观点上和可能举的证据上加以驳斥；对命题进行新的解释或定义，这是为了封掉对方的退路，要把对方逼进概念的死角。也避免对方扩大命题概念。技巧主要有以下几种：(1)主动引申。即将对方的某个事实、某句话加以引申，造成本方主动、对方被动。(2)以矛攻盾。即将对方论点和论据间的矛盾，令其尴尬，陷其于难堪(3)归谬发问。即将其论点或论据或其他问题引申归谬，陷其与左右被动，无力自救。(4)撕隙抓漏。即将对方的一小道缝隙撕裂撕大，将其明显的漏洞失误给予揭发提问，令其难堪。(5)逼入死角。即把对方的问题逼入死角，再发问，令其难以逃脱。在校大学生创业是利大于弊还是弊大于利(正方一辩)主席、评委、大家晚上好：
今天，我们讨论的辩题为“在校大学生创业是利大于弊还是弊大于利”。首先，我们要明确两个概念，在校大学生，我国教育部规定：在校大学生即在高等学院存在学籍的学生，而创业，创业是指合理运用资源，以一定方式转化、创造更多财富的过程。我方认为在校大学生创业是利大于弊，理由有三：
第一，在校大学生主体属性，在校大学生具有比一般人更多的优势。首先，大学生具有年轻的血液，蓬勃的朝气，思想活跃，精力旺盛。同时，在校大学生有比较高的文化水平，较强的领悟力，自主能力强的特点。其次，在校大学生有充分利用大学校园资源整合的优势。俗话说：“三个臭皮匠，顶个诸葛亮。”校园里有各门专业的人才，有知识渊博的教授，为大学生创业提供人力资源，因此，从大学生主体属性中看，在校大学生优势有利于创业。
第二，创业的自我属性，创业是一个过程，对于在校大学生而言，创业是理论和实践的统一体，是知识转化为财富的过程，从马克思主义认识论告诉我们：认识来源于实践，实践检验认识，创业有助于大学生对书本知识的消化吸收，累积工作经验。而大学生从创业中获得最大好处在于提高自己的能力。增长经验，以及有利于在校大学生的发展，是利大于弊。第三，从政策方面分析，在金融风暴袭卷全球后，往往需要更多的创新产业来支助经济回暖。对于作为创新主体的大学生而言，一方面，在校大学生创业不仅有助于缓解就业压力，更有利于减轻国家负担。另一方面，国家政府对于大学生创业给予很高的宽容和政策，为在校大学生提供良好的创业环境。
综上所述，从大学生主体属性着眼，研究创业的自我属性，再配合现阶段的政策。我方重申，在校大学生创业利大于弊。谢谢！文学名著和通俗文学对我们的影响哪个大？（反方一辩）
谢谢主席，各位评委、各位观众，大家晚上好！正如对方辩友所说，近些年来，一些网络文学、穿越文学等进入了我们的视线，诚然，这些通俗文学确实被一部分人，特别是那些人生观和世界观都没有完全形成的青少年所喜爱。难道这就能说明这些通俗文学是最能影响我们的文学表现形式吗？我方认为并非如此。今天，我们邀请大家与我方一起进行一场探索之旅，揭开文学名著神秘的面纱，看看文学名著对我们的影响究竟有多大。
开宗明义，所谓文学名著，“经国之大业，不朽之盛事。”也。其往往具有永恒的主题；有较高的艺术价值。其不仅读者广泛，而且能够经过时间的考验，经久不衰。他们经过岁月沧桑而依然光彩夺目，饱受风吹雨打而依然风韵犹存。而何谓通俗文学呢？正如鲁迅先生对通俗文学的评价：“其取材多在近时，或采之他种说部，主在娱心，而杂以惩劝。”也就是说“通俗文学”是一种重在娱乐，重在消遣的文学表现形式，仅仅是生活中的调味剂。今天，我方观点是“文学名著比通俗文学的影响大”，我们将从以下三方面进行具体阐述：第一，从影响的持续时间来看。名著象酒一样,越久越香，通俗文学只是昙花一现,西方文学的开端荷马史诗，就影响了西方3000年，到现在还有人不断引用，而在中国，论语影响上千年，四大名著也影响了四百多年。五十年后，也许没有人会记得狼的诱惑，却不会不记得红楼梦。
第二，从影响的深度来看。文学名著的影响，乃是“随风潜入夜，润物细无声。”正如儒家经典《论语》，也许现在很多人都没有亲身读过，但是他们的思想却深受其影响。《论语》思想内容早已融入了我们民族的血液，沉潜在我们的生命中，熔铸成我们民族的个性。对方辩友如何还能认为通俗文学的影响会大于文学名著呢？
第三，从影响的广度来看。在地域方面，文学名著可以突破语言的障碍，受到多民族多文化的传承，如《百年孤独》出版之后被译成30多种文字出版，使世界各国人民深切感受到其巨大影响。在领域方面，文学名著可以影响到从历史、地理、心理学、社会学、人类学到政治、经济以及哲学。这些都是通俗文学所望尘莫及的啊。
综上所述，文学名著是我们了解过去了解历史的明镜。文学名著以其超越时空的震撼，影响着我们人类几千年的文明。今天，我方愿借对方辩友一双慧眼，把文学名著的巨大影响看的清清楚楚、明明白白、真真切切。因为我方坚信：文学名著对我们的影响远远大于通俗文学。谢谢。
现代社会中国人更应培养民族自豪感/危机感（反方）当代中国更需要培养民族危机感。
先贤有大智，中国自古以来就有“生于忧患，死于安乐”这样的名言警句。小时候，我们被教导中国“地大物博，人口众多，历史悠久，文化灿烂”，现在换成了“历史性机遇，超常规发展和世界最大的市场”。我方不否认作为一个中国人应该有自己的骄傲和自豪，但在祖国发展中饱有危机感，指出国家的疾病，并下决心去切除它，那才更是爱国。多少年来，我们发现，越是那些危机感强的民族和国家，越具有强烈的历史使命感和自觉的世界历史眼光。我国是大国，不是强国。人家强国都有危机感反而我们这个发展中的国家却严重缺少危机感。
华东师大“当代中国人精神生活调查”课题组提供了一些材料和观点。在他们的调查者中，认为作为中国人非常自豪的为52.3％，比较自豪的为30.5％，两者相加比例高达82.8％，而危机感各项相加却不足60%。由此我们看到现在国内民族自豪感已经足够。当我们解决温饱以后，一个民族的新期待在数次灾难中被唤醒，这也让我们思索，在发展与生存中，自豪感与危机感到底哪一个才能支撑一个国家与民族未来的晴空！？居安思危，思则有备，有备无患。毫无疑问，中国的发展更需要培养民族危机感！下面让我们一同来看看近几年我国的发展状况：从经济上来看，自201*年中国加入了WTO，各产业开始逐步与世界接轨，但特殊的经济体制也注定了我国有着特殊的发展方式。从政治方面来讲，台湾问题，西藏问题，全球气候峰会上我国遭受的不平等待遇等也说明了我国政治发展存在了诸多障碍。从文化方面来看，我国虽拥有五千年的文明史，但哈韩哈日的现象依然困扰着我们，城市和乡村文化的距离，中西方文化的矛盾等都是在文化产业的发展过程中不可回避和必须解决的。所以，资源、环境、失业问题等已经不再是痴人说恶梦。对于那些可能影响自己命运的“危机”，我们要有清醒的预判，预见到了危险，才能做好准备，临危不乱。
另外，危机感来自于不确定性。只有主体认识到自身对外界认知、理解和把握能力的有限性，才能够产生不确定性。危机感包含着忧患意识。这种忧患意识不同于心理学上的忧虑情绪，它具有一定的抽象性和持久性，是理性的自反能力的一种积极表现。
我们爱国，所以，我们更要看清眼前的路，时刻饱有危机感。民族危机感，正是这样一种动力使我们时刻警惕潜在的危机，知危者不危，所以我方坚持认为当代中国更需要培养民族危机感！
如何写好一辩陈词（总结）
一、“立论陈词”的作用：开篇立论，奠定整场辩论赛的基础，思路，逻辑，方向。因此“立论”是每位辩手都应信手拈来的东西。
二、“立论”，是建立在对辩题深刻理解之上的，一个星期，甚至半个月的辛苦结果都在一篇“陈词”中，当是精华中的精华。
三、“立论”写的顺序一般是：提出本方立场，再提出定义，然后得出标准。最后提出论点，论点一般不超过四个，最后总结。
四、“立论”是整常辩论赛的理论核心，需要有很强的逻辑性；“立论”用事例一定要简短精炼，有典型性，广泛性；“立论”中每个论点都必须为标准服务，用标准衡量，更加有说服力。
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