台北市98年度高职学生国语文阅读心得写作比赛
北市98年度高生文心得作比生姓名林佳儒班31317目□小□散文目坡集□漫合名作品回首向瑟─坡後感名作品容一、嘉言美句（或段意）摘要分析由於神秘的，他得性的自由，有如白，漫目浮在山上。「望」如下：晴朝暮回新，已向空付此身。出本心亦好，白似望人。有趣，子由常常坡出最好的作品。坡由杭州到密州途中，想起了弟弟，就了一首，牌是「沁春」：孤青，野店，旅枕，月收。星霜耿耿，山缡，朝露。世路，生有限，似此常。微吟，征鞍，往事千端。共客安，似二出俱少年。有千字，胸中卷。致君舜，此事何。用由，行藏在我，袖手何妨看。身常健，但悠游卒，且樽前。(摘自第十二章，185至186)明：
1.分比例20％
2.字：200-300字原，以摘二限。3.容可呈：（1）文句摘（明摘或章）；（2）要旨大要（3）摘原因。4.字：楷12，行距：行距。
二、籍容大要：本呈出坡一生各段的多面貌，在林堂先生的下生的刻出一位性明、卓不群的人精采的一生，彷回到宋朝坡肩同；如同一位朋友家常，彼此心一笑的感在他短短六十八年的月中，留下多文，我可以在他的生命中看到多的磨，命的捉弄，但是他魂中那遇而安的性格，在不的苦中著光，我想有一句可以概括他自己的看法，也可以解甚他是在逆境和境中去自如：「吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞。眼前天下一不好人。」明：1.分比例：20％。2.字：200-300字原。
3.容呈目可就：（1）述方式；（2）容大要；（3）表主；（4）人物速。任其中二撰，但不得直接抄籍文。4.字：楷12，行距：行距。三、心得容：之前文上赤壁後，就始作者－坡，生了趣，於是定以坡心得。看到坡的、、文章，他的文章很自然都流露出一家的，如同所「文者之所形」－我的他正用他那流千古的文，很直接的和在的我，如果要把他的文比喻成，那一定是墨山水－毫雕琢，意，又流露出嬗也法磨的真情感。我想，如果要去了解一位古人－如果是人更好，算是一件相的事，只要去研究他所的文章，翻翻百科全，就可以找到很的料了，但是要了解一活人就困了，就如林堂先生在本第一章中提到，活人有太多可能，活人的一生完，活人有太多的「可能性」，因此同代的人往往很做批判－因他的「故事」束，我了解其中的去及因果－人生中有多事情的「因」和「果」要相隔好年才生，但如果是了解古人就不了，他的故事早已束，他的文也已流，就像坡，他的文，感受得到他天真漫的真的感情，就像者伸出友的手，即使句完全有提到「友情」字，但在看他的文的人，都他的才成就感到限的往，而前去求，也因此他用句把多的好朋友「」到自己身，直到如今我看那些作品,可以他的存活在字行，彷看得到他面笑容，得到那豪放的笑。之前又在的地方看到一本－如果坡考上EMBA，中以管理的角度批判坡坎坷不平的仕宦生涯，指出他欠缺哪方面的自我管理，我想，如果他真的中的管理知整自己的言行，那他的一生肯定「完美」地多－但生命的本不是完美的，坡也是如此，正因他心直口快缺很可也很可敬，所以才受到後代子限的戴吧！其我不一定喜那些老好人，我喜的是一些赤裸、直接的人，就如所「有瑕的玉比瑕的玻璃好」，他性格上的缺反映在文上竟是如此的完美，如同一玉，即使有裂痕，但究是玉，此和石有了上的－是由浩然正雕出的一美玉。明：
1.分比例：60％2.字：800-1200字原。3.不得直接抄籍文或他人作品。4.字：楷12，行距：行距。
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附件三
北市98年度高生文心得作比（撰格式）生洪千雅班22523姓名目□小□集作品越界的代名作品容一、嘉言美句（或段意）摘要分析「不是，是站，有候一打，就他千百度，一下子成了然回首那人在火珊。更有意思的是，你打的早，有打得早所能到的美妙。打的很晚，也有打得晚的光。打的早，如果能生代就打，不但可以少走多冤枉路，且能及早因而你的人生迸出火花，因著一火花再你的人生就此不同的光亮，采。然而，如果很晚才打，也有很晚打的好享受。林堂：「的所得，靠者的，同靠作者的一的重要。」又再告我，如果你在黑暗中摸索甚久才打了扇，你多珍惜，也得到扇你的意值。」(p.46)只要打了，我就能跳自我限的那界，不再受到束，老常我生一句：「只怕不始，永不怕晚。」，不只的努力是如此，也是相同的，或作者就是在的息，段所表的有的早晚，只是在述不早晚，仍然是如此的美好。■散文□漫合目越者名明：1.分比例20％
2.字：200-300字原，以摘二限。
3.容可呈：（1）文句摘（明摘或章）；（2）要旨大要（3）摘原因。4.字：楷12，行距：行距。
二、籍容大要：本作者郝明小生在，大後跨越重洋到台大，後差的踏入出版，接不同型的出版社以及社，做各性不同、不同的工作，不是身者的他或是出版者的他，更有著越越深的困惑。直到路的出，者之的界，和相互越界的混沌，使困惑更加的深。他的探以及摸索，在他四十四的那一年，才有找到一出口，把自己多年以的困惑做了印以及，接著就始展更多的摸索，七年多一面回行越界後的感想以及心得，一面做些，照著的方式一路往前。是一本有教、完全者出的，中以散文法一不跨越界限的人，容也提供各典名著以及方法，更能到作者在的息。明：
1.分比例：20％。2.字：200-300字原。
3.容呈目可就：（1）述方式；（2）容大要；（3）表主；（4）人物速。任其中二撰，但不得直接抄籍文。4.字：楷12，行距：行距。三、心得容：作者郝明先生用短短的句把情跟以及越界的比相互托的明，我最印象深刻的一句是「除了情，有任何事情像我得，的始也可以如此美好」，情到的有一定，不是小朋友、年人、中年人甚至是老人，任何一段都有可能、任何一段都能感到情的美好，即使是的，也可以感到很的美好；相同的，也是一；席是我看本最初的力，正因句，我更想看看中作者所的美好。路的世界，往往都引多的，甚至被迫背著使人籍的罪名；在有件事始，人不研，如何能更方便，的刻在石上的、上的、印刷的……，不的步再步。在古代，想的人都有能，想一切法、跋山涉水，的就是一本，而科技不的步，籍的取得方便，人的望不再，一切都始於人的人性，始跟路。路的出，不人多的方便，也跨越籍的界，就而言，然方便，但有些候不及籍的享受。越界的基，中到了小、、哲史。其中哲是的基石，因它能我察不同哲家於不同的，是如何行思考的。作者「、小，是感性的。感性越界到理性，最好的切入就是哲。」在我看，理性的或不是哲，而是教科或考，所以作者又「如果想要透，能助理性思考，有比哲更合的了。」才原自己一直被限在考所指定的教科和考中，盲目於其中。但是我法有勇撞有的制，我仍在常中如常行。完越界的基後，作者提供了多的工具和方法。作者提到最重要的工具就是──，也就是我生最不的工作。作者把分成了零散的整的，零散的就拿篇幅不的文章，整的反之；而方法中，作者提到了挑的方法，我不再浪更多的盲目的不必要的，也能易的找到自己想要的，更了我如何有有懂，作者「一本，最重要的就是懂」，每一本都是一的，做、花，不懂就等於。我在完本，特感同身受，於是我又熟了一遍，了解作者表的是什，作者的角度去想本的容。作者使我件事，不再乏味出，除了自己的界以外，也照著作者所的方法跳自我限的圈圈，更到很多方面的知，中的描述除了插以外，介了多本有方面的籍，提供「」主有趣又有所疑的人，解他心中足他的欲望，我透本，收很多，更位作者印象深刻，不再盲目的、圈圈，而是更有律、的。明：
1.分比例：60％2.字：800-1200字原。3.不得直接抄籍文或他人作品。4.字：楷12，行距：行距。
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