童年读书心得
《童年》读书心得
建国大业
寒假里我读了高尔基的名著《童年》。书中有一句让我至今记忆犹新的话，即“漫漫岁月，忧伤是它的节日，火灾是它在狂欢，在一无所有的面孔上，一条抓痕也算是点缀。”这句话表明高尔基的童年岁月苦难重叠、伤痕累累。但让我不可思议的是：造成高尔基心酸与不幸的，竟然是一个对高尔基本应该有弥足亲情的家庭和一些本应该给高尔基百般呵护的亲人。怀着沉痛的心情我终于读完了这部书。为了去痛，我还是吐吐好受些：在书中，高尔基化名为阿廖沙。阿廖沙幼年丧父，由外祖母和母亲带到外祖父家。从此阿廖沙便开始了水深火热的生活。因为：这个家庭不是儿童快乐成长的摇篮，而是一个令人望而却步的人间地狱。这里没有儿童天真烂漫的笑脸，司空见惯的是串串眼泪。这个家庭充满这暴力与虚伪。人与人之间除了纯粹的金钱关系外，再毫无关系可言。亲情在这里就像是大海里的针。阿廖沙在这儿是一个“雾都孤儿”，他幼小而单纯的心见证了血腥的一切：舅父不像舅父，他们自私自利，为了争家产就争吵斗殴，愚弄弱者，毒打儿童。外祖父不像外祖父，他是这里的欧也妮葛朗台。金钱熏黑了他的心。贪婪是他的灵魂。他经常毒打外祖母和阿廖沙等人。总之这个家庭毫无温馨可言。这里已然成了一个可怕的皇宫，矛盾重重危机四伏。弱小的阿廖沙就在这里被摧残着，他受煎熬的成长着。然而在他命运多舛的童年岁月里却又一朵美丽的奇葩永远的开在他的心间。这朵奇葩就是阿廖沙的外祖母一个慈祥、善良、热爱生活、富有亲情、知识是丰富的老人。她虽然没能改变他的家庭，但她却改变和点缀了高尔基的一生。没有她，这个世界也许会少了一位文学巨匠。这位老人有圣徒一般的宽大胸怀，她给了阿廖沙一个难得的静谧港湾，呵护她着装健康的成长。她如一盏明灯照亮了阿廖沙敏感而孤独的心，她如一轮红日时时温暖着阿廖沙苍凉而冰冷的心。她用无数的怜悯穷人和弱者、歌颂正义和光明的民间故事熏陶了孤苦伶仃的阿廖沙。她对阿廖沙的影响正像书中所描述的那样：“她没来时，我好像是躲在黑暗中睡觉，但她一出现，就把我唤醒了，把我带到明亮的地方”。别人在阿廖沙的记忆里氏肮脏的，而外祖母在阿廖沙的记忆力是神圣的。他在阿廖沙的扉页上书写了正义、坚强、勇敢、乐观等神来之笔，她就是阿廖沙心目中的太阳女神。阿廖沙最终成为一个追求真善美的正义作家是和他的外祖母有密切关系的，这有可能是他外祖母的初衷。我想当阿廖沙誉满全球之际，定是他的外祖母真正含笑九泉之时。
窒息的天地，孕育了伟大的作家。伟大的作家创作了伟大的作品；伟大的作品感染和激励着一代又一代的读者。《童年》就如此。我喜欢读《童年》。因为我觉得他的思想性极为深刻。我认为反映现实的作品才是上乘的作品。能创作出反映现实的优秀作品的文人才是魅力四射的文人，所以我就觉得杜甫的诗歌比李白的优秀，而杜甫比李白就更崇高更伟大。因为《童年》一针见血的针灸了沙俄的黑暗现实弊端，让人们看见了沙俄流出的黑血。所以高尔基的作品也相当了不起。该书与《红楼梦》一样都是通过写寄人篱下的人物叙说家庭琐事。再用一个家庭来反映整个社会。《红楼梦》暗示封建社会必然灭亡。本书也所所暗示，他暗示沙俄统治必将崩溃。当时的整个沙俄社会状况是：政治极端腐朽、社会制度异常黑暗，人狼并存，民鬼同屋。俄罗斯民族文化心理积淀中则是：愚昧、麻木、自私、野蛮，目光短浅，因循守旧。这些根深蒂固的小市民习俗导致人与人之间的关系是勾心斗角弱肉强食。赤裸裸的金钱关系主宰着社会上最高级的动物、、、、、、这样的社会，不立即灭亡才怪呢？
《童年》里的每一场龌龊戏都是在一个家庭舞台表演的社会大戏，每一个卑鄙灵魂都是在一个家庭小空间所游荡的整个全体社会成员的幽灵。在这个魑魅魍魉游荡的世界里，高尔基为何能手持笔做的利刃，不怕天、不怕地的战斗，原因就在于他有一个不平凡的童年。正是苦难的童年，铸就出了伟大的人生。通过阅读《童年》我感动于阿廖沙不平凡的人生经历。在这里我不想复数阿廖沙艰辛的童年。如果你想了解他，就自己读读《童年》吧，这也是缅怀高尔基他老人家的方式之一。在这理我只想谈谈自己读《童年》的点滴想法。
第一，林黛玉身居贾府，衣食无忧，最后成为封建社会灭亡的殉葬品，而高尔基身居“虎穴”却成为沙皇俄国的掘墓人。他两同途殊归，让我想了很多。这绝对不能简单地归结为作者身世或作者想怎么创作的问题。
第二，读了《童年》，我更加相信，苦难是财富，苦难是大学，苦难是父母，苦难是老师，不经苦难的人生就不算真正的人生。
第三，现实社会和沙俄社会的区别在哪里呢？虽然这两种社会制度根本不能相提并论因为一个姓“社”，一个姓“资”。但我想也有相同的社会现象，也就是都存在着矛盾，或多或少的都存在着丑陋的一面，但我们的社会是和谐的社会主义社会，毕竟必沙俄社会先进得多。第四，谈谈艺术创作。
我认为，勇于面对现实，勇于批判现实的作家，才是最伟大的作家。伟大的作家并不一定写大事。《三国演义》写国家大事而《红楼梦》、《童年》、写小事都名扬天下，人人喜闻乐道。写文章要有深刻的思想和不平凡的人生经历（包括读书是事实上的经历），像高尔基、曹雪芹、李白、杜甫、毛泽东、三毛等几乎都如此。要有相当的笔底功夫。即把文学当做艺术而不是当做技术上去对待。平平淡淡才是真亦可以当做一个艺术创作的准绳。第五，就《童年》一书中阿廖沙的成长历程谈谈孩子的话题。和阿廖沙的童年相比，我们的孩子衣食无忧，精神生活丰富多彩。可谓幸福得很。可是“饱暖思淫逸”并不仅仅是某类大人的专利。有的儿童也这样。他们在酒足饭饱之后只知道打玩疯闹。因为日子舒心，所以就不思进取乐了。有志之士为了教育这类孩子，就让他们读诸如《童年》之类的书。我觉得光让他们读还是不够的，必须让他们受点苦难。因为“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。孟子：“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨饿其体肤，空乏其身”等。所以，我们如果要让孩子有所作为，就应先让其吃点苦，适当的打他，给他制造点苦难。我们就是孩子的“上天”。我们若要降大任于孩子，就必须先苦其心志、劳其筋骨、饿其体肤。我们就应当适当的做阿廖沙的外祖父，适当的像他对待阿廖沙一样来对待自己的孩子。一句话就是要苦苦孩子。什么再苦也不能苦了孩子呀？难道受苦是大人的专利？人们常说：“孩子是祖国的花朵，”我看多数孩子只不过是温室里的花朵，所以我们要狠下心来，适当的把他挪到风吹雨打的地方去锻炼。“歪脖子树也能成才”，但不如一开始就让他长成直脖子。为此，我们就在给它浇水、施肥、阳光、雨露的同时，还要时时修剪他。有句话说：玩是孩子的天性。我想这句话是说给吃奶的孩子听的，如果吃奶的孩子听不懂。那就是：对，牛弹琴。
家长不仅要给孩子酿蜜，还要给孩子制造点黄连；不仅要做孩子的领路人，还要做孩子的拦路虎。当今社会虽然主流是和谐的，但是不和谐的噪音也处处可闻，孩子的免疫力是弱的，（当然这一点不能怪孩子）。没有几人能常在河边站就是不湿鞋的。为了让孩子摆脱乌烟瘴气的环境，我们最好来个孟母三迁。如果不能这样，还有两个方法，一是改变孩子所在地的环境，即孩子不动。这一点不是一般人能做到的。二是该站在河边的孩子的鞋多裹几层塑料布，直到塑料布把孩子的鞋同化为止。当今社会人与人之间的关系复杂得很，人的思想良莠不齐。孩子及容易受到不良思想行为的影响和诱惑。，当多一分诱惑时，我们就应该多给一份关爱、多尽一份职责。俗话说：“魔高一尺，道高一丈。”我们别指望孩子凭自己的那点小道去战胜妖魔、、、、、、一句话，不能让孩子自己发展，何况，有些孩子根本连小道也没有，甚至他们不知何时何地倒学会了一些歪门邪道。所以说，在孩子的面前，我们既要做降大任的上天，也要做阿廖沙的外祖父，更要做他的外祖母。孩子就是现实世界里的活唐僧，要想让他终成正果，我们就必须让他历经八十一难，那我们就必须是孙悟空加妖怪加菩萨。
当我的"眼球"离开《童年》尾页时，我知道了高尔基艰辛坎坷的童年历程；当我默默分担了他重如泰山的苦难时，我抹去了潸然落下得眼泪；当我稍稍分享了他轻如鸿毛的童年快乐时，我微微喜上眉梢；当我震撼于他正义的精神、顽强的意志和不屈的灵魂时，我就确信，是他和所有与他一样的无产英雄者们为我们创下这个美好世界。愿我们顽强的珍惜！
扩展阅读：童年读书笔记参考
1《童年》读书笔记
童年每个人都经历过。童年是美妙的，童年是快乐的，童年是幸福的，童年是值得回忆的……而高尔基的童年却那么的恐怖，悲惨，令人不敢去回想。
可怜的高尔基3岁丧父，失去了亲切的父爱，跟着母亲和外祖母，来到了外祖父的一个小染坊。从此，黑暗的生活降临到高尔基的头上。外祖父的脾气十分的暴躁，经常打外祖母和高尔基，使高尔基幼小的心灵出现了阴影。
后来高尔基又结识了知心朋友小茨冈，两人无话不谈，结下了深厚的友谊。可是，好景不常，可怜的小茨冈就被两个凶狠的舅舅给害死了。高尔基就这样失去了好友。雅可夫和米哈依尔是魔鬼，欧打自己的老婆，还天天闹着要分家产，兄弟之间一点也不团结，两个儿子萨沙也被教坏，处处捉弄高尔基。此后，高尔基又认识了木匠“好事情”，成了好友。结果被外祖父赶走，高尔基得了个继父，十分凶常打人，几年后，最疼爱他的外婆死了，母亲也死了，就被外祖父赶出门靠捡垃圾为生。
这“一家子蠢货”外祖父卡什林性情暴躁、乖戾、贪婪、自私；俩个舅舅米哈伊尔和雅科夫也是粗野、自私的市侩，连小孩也与他们一起热烈地参加了一份。只有善良、和蔼，富有感情的外祖母让他生活在这种环境下有一丝丝的安慰。
我喜欢文中的外祖母，她似乎有种特殊的亲和力，她有讲不完的故事。而且她是那么爱她的子女。即使是米哈伊尔和雅科夫这两个大坏蛋，她也并没有请求外祖父怎样严厉得处罚他们。一个善良的人，又怎会喜欢在家里发生战争呢？面对外祖父毫无人情的打骂，她也是一忍再忍。
高尔基的童年除了一些教育和友谊，没有什么再值得回忆！在欢乐中，在悲伤中，在爱与恨的交织中，他的童年就这样匆匆而过。在阅读中，我发现他的爱，寻思他的恨，品味着冥冥之中黑暗的光明。
我们现在丰衣足食，要什么有什么，又是父母的“掌上明珠”、“心肝宝贝”哪能和高尔基那悲惨的童年相提并论，年代的不同就是这差别，一个是天堂，一个是地狱；一个充满阳光，一个到处黑暗。我们现在的童年来之不易啊！
童年充满着欢乐，童年到处是温暖，童年是值得回忆的相机，童年爱满心窝,老师热心地传授知识,同学们互相探讨,我们像一棵棵小树苗,在接受春风雨露的滋润--吸取更多更好的知识,茁壮成长.在这知识的海洋中,我们结束了快乐的童年,开始走向成熟。
我们生活在一个充满人道主义的社会主义国家中,这里没有抽人的鞭子,没有殴打的拳脚,没有仇恨,没有贪婪,没有乖戾,更没有层出不穷的暴行和丑事.这里的人是善良,纯洁,乐观的,因而我们的童年是充满了幸福和快乐的。高尔基在那样艰苦的环境下都能成为一代名家，我们也一定要好好学习，实现自己的人生理想。
2、《童年》读后感
马克西姆.高尔基的《童年》举世闻名。在一个很平凡的星期天下午，我翻开了它。情绪也随着书上一行行黑色的宋体字忽起忽落……
主人公阿廖沙痛苦的童年生活打动着我：四岁丧父，跟随悲痛欲绝的母亲和慈祥的外祖母到专横的、濒临破产的小染坊主外祖父家，却经常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母处处护着他。在外祖父家，他认识了很多“安安静静”的亲戚，其中包括两个自私、贪得无厌的、为了分家不顾一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，还有两个都叫萨拉的表哥。朴实、深爱着阿廖沙的“小茨冈”（伊凡）每次都用胳膊挡外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，尽管会被抽得红肿。但强壮的他，后来却在帮二舅雅科夫抬十字架时给活活的压死了……
阿廖沙的童年是在一个典型的俄罗斯小市民的家庭里度过的：贪婪、残忍、愚昧；父子、兄弟、夫妻之间勾心斗角；为争夺财产常常为一些小事争吵、斗殴……但在这个黑暗的家庭里，有一个勤劳、坚强、善良的外祖母。她常常给阿廖沙讲好听的神话故事，也潜移默化地教他做一个不想丑恶现象屈膝的人。
阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一样。周围残酷的事情太多了，有时甚至连他自己都不敢相信竟会发生那样的事情。但好在有外祖母全家人的精神支柱。阿廖沙也还认识很多其他的人：搬进新房子后的几个房客、隔壁的三少爷，等等。阿廖沙从家人的一些“奇怪”的举动中懵懂的明白了一些道理。
和阿廖沙相比，我们的童年是灿烂的，是彩色的；是没有烦恼痛苦的，更是无忧无虑的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因为我们从没有经历过被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也许是一种无法想象的痛苦吧。当然，除此之外，我们的生活中也很少有家人之间的勾心斗角，为争夺财产而打架斗殴之类贪婪、凶狠的事情。更不会发生残忍的把某个无辜的人无端地折磨致死这类想都没想过的“恐怖事件”。
天哪，如此比较，我们的童年和阿廖沙的有着天壤之别。我们每天生活在蜜罐儿里，被甜水泡着，被金灿灿的钱堆着……我们是多么幸福呀！我们从来不用考虑衣食住行，这让大人么操心就足够了，还轮不到我们呢。
但拥有着这些，我们并不知足。我们总是奢求更多。因为，在我们眼里，大人们挣钱是那样的容易，似乎都不费吹灰之力。我们多天真啊。的确，我们不用像阿廖沙那样只十一岁就到“人间”独自闯荡。但读过《童年》之后，我们应该悔过自己曾经的奢侈，我们应该不再浪费，我们应该学会珍惜。
那么，就从现在开始吧。我们不再奢侈，不再浪费；我们开始为长辈着想，体谅他们；我们更应该开始满足自己的幸福生活。为了以后，为了将来，为了我们到“人间”的那一天。
3.暑假中读了一些文学名著,其中有一篇就是马克西姆.高尔基的《童年》.高尔基出生在俄国尼日尼.诺夫戈罗德一个木工家庭,早年丧父,寄居在外祖父家,十一岁走向社会,饱尝了人生的辛酸.而《童年》正是根据他童年的生活而写成的,可以说是自传体小说,正反映了当时的社会现状.
小说中的主人公同样是三岁丧父,由母亲和外祖母带到外祖父家.外祖父是一个性情粗暴,自私的小染坊主,但已快濒临破产.而两个舅舅也是同样的粗暴,自私的市侩,甚至他们的儿女也沿袭着这样的风气.阿廖沙就在这样的家庭中饱受虐待:外祖父经常痛打外祖母及孩子们,有一次竟把阿廖沙打的失去了知觉,结果大病了一场.在这样的环境下阿廖沙幼小的心灵能不觉得恐慌和不安吗!所以这本书都会令我们每一个人感到不快和压抑,这也是必然的,因为我们每一个人心中都有恻隐之心.
处在这样丑陋的社会,我们不得不担心阿廖沙的心灵会不会也被玷污但幸好这世界也不完全是丑陋不堪的一面,身边还会有善良正直的人存在,他们给了阿廖沙信心和力量,使他看到了光明和希望,并相信黑暗终将过去,未来是属于光明的.在他生命中最重要的一个人便是他的外祖母,她把蜜送到了阿廖沙的心窝中去了.作品中外祖母是最慈蔼,最有人性的形象,她总是用她的温存给予阿廖沙爱的种子,种子发芽了,长成了参天大树,有了羽翼的保护,阿廖沙的世界就不会再任凭风吹雨打了.祖母抚慰了他心灵上的创伤,而真正教他做一个正直的人的是老长工格里戈里.当然那个善良,乐观,富于同情心的"小茨冈"也同样教会了阿廖沙如何面对生活的艰难,但他却被两个舅舅给害死了,然而我觉得与其说是被他们害死的,还不如说是被这个黑暗的社会所吞噬的.高尔基正是以他无产阶级作家特有的感情和娴熟的艺术技巧,根据自己的亲身经历,成功地再现了阿廖沙作为一代新人从觉醒到成长的艰难历程.
高尔基在作品的开头就写到:"有时连我自己也难于相信,竟会发生那样的事.有很多事情我很想辩驳,否认,因为在那"一家子蠢货"的黑暗生活中,残酷的事情太多了."但是,与此同时,我们也可以看到,在这黑暗的另一面,还有一种叫做光明的东西在那隐隐发光.只要还对光明充满希望,那么这一点点微弱的火光就可以被放到无限大,直至洒到每一处阴暗的角落.我想这大概就是高尔基想要表达的另一个更直接更迫切的主题--批判俄国几世纪以来形成的小市民习气,痛……
4.《童年》这本书的主人公是“阿辽沙”，它的主要内容是讲阿辽沙三岁就丧父，失去了的父爱，跟着母亲和外祖母，来到了外祖父的一个即将破产的小染坊。这是一个充满仇恨，笼罩着浓厚小市民习气的家庭，这是一个令人窒息的家庭。从此，黑暗的生活降临到阿廖沙的头上。外祖父的脾气十分的暴躁，经常打阿辽沙和他的表哥们，使阿辽沙幼小的心灵蒙上了一层阴影。阿辽沙的舅舅们为了争夺财产、分家，抛弃了一切，没有了人性。使他们的家里弥漫着人与人之间仇恨的气氛。阿辽沙每天过着心惊胆战的日子，只有他的母亲和外祖母疼爱他。可是，他妈妈因为不能再这样的环境里生活，改嫁了。后来阿辽沙结识了一个知心朋友"小茨冈"。两人无话不谈，结下了深厚的友谊。可是，好景不长，"小茨冈"在一次抬十字架时，因为两个舅舅的自私，被压死了。阿辽沙就这样失去了最知心的好朋友，失去了友谊。不久后，一场大火将染坊烧毁了，外祖父被迫让两个舅舅分家，阿辽沙随着外祖父住在一栋楼房里，阿辽沙的妈妈回来后教他写字、算数。就在他十一岁时，妈妈就死了，外祖母不久后也死了。阿辽沙就被外祖父赶出门，靠捡垃圾为生。尽管作品中描写了那么多目惨不忍睹的惨事与丑事，但整部作品仍然体现出了乐观的思想。主人公阿廖沙没有被痛苦和屈辱的生活所压倒，他满怀信心，想从障碍与不幸中解脱，不断探索新生活，这种乐观主义精神给作品在思想上带上了积极的色彩。这本书不仅有严谨的艺术结构，也有出色的人物形象的塑造。塑造了一系列栩栩如生的人物形象。例如：外祖父有着矛盾复杂的性格，他的内心有善良的一面，但对金钱的贪婪玷污了他的灵魂；外祖母慈祥善良、聪明能干、热爱生活，有着圣徒一般宽大的胸怀。她如一盏明灯，照亮了阿辽沙敏感而孤独的心。总之，我读了这篇小说后，既学到了为人处事独立的大道理，也提高了写作能力，扩大了知识面。我们以后一定要多读名著，那样会使我们受益匪浅！
5.每一个人都有自己值得回忆、值得珍惜的美好时光。对于我们来说童年是我最宝贵的收藏，高尔基写的《童年》这本书来说，童年应该是他的一段悲惨遭遇，一段深情的回忆！在假期中我看了不少书，对《童年》这本书最感兴趣。它向我们艺术地展示了阿廖沙在黑暗社会追求光明的奋斗历程，还有十九世纪七十到八十年代的俄国社会风貌。
我读完《童年》这本书，感受到了高尔基的悲惨遭遇，觉得我们是幸运的一代，因为高尔基3岁的时候，父亲病故，母亲就带他回了娘家。可惜外公是个自私而又专横的小业主，但是资本主义俄国的发展打断了外公发财的好梦，从此破产以至于贫困潦倒。可怜的母亲改嫁之后，生病而死，十一岁的作者被外公残忍地赶出了家门，到社会上自谋生路……高尔基真实地描述了自已苦难的童年，我为自己庆幸没有出生在那个时代，没有受到这种苦，自己没有失去父母……我很幸福，因为我有一段美好的童年。记得有一次，我妈妈向别人买了二十几张游泳票，中午，妈妈骑自行车送我回去奶奶家吃饭，过了一会儿，妈妈叫我把这十张游泳票给姨妈，我到了姨妈家的时候，我就顺手把游泳票给了姨妈，转眼就跑回奶奶家，忽然，姨妈打电话给妈妈，姨妈说：“怎么这些游泳票少了这么多的？”妈妈问了问我，说：“不知道，我女儿说她没有拿。”姨妈奇怪地问：“这么现在才只有五张啊。”妈妈重复地问了我好多遍，妈妈说：“不知道。”妈妈用安慰的对我说：“你有没有拿到啊？怎么姨妈说会不见了的？”我哭着说：“我反正没有拿，你不相信我就算咯。”后来，姨妈打电话对妈妈说是姨丈拿，妈妈后来向我说了对不起，我也说了不用了。我的童年就是这样充满了欢乐、充满了幸福，所以我要珍惜现在所拥有的一切。！
看了《童年》这本书，我有很大的启发，书中告诉我们要执着求知、不怕困难、持之以恒、积极的态度对待学习和生活！
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