《榫卯》是中国为数不多的古建筑题材的电影，讲述了一对父子在他乡异地重建家族祠堂的故事。通过对传统建筑祠堂技艺的剖析、以及对传统文化的怀念，旨在引领一代人的情感回归。在现代化大都市与古建筑文化之间碰撞的环境下，引发在快速发展的社会之下的人们对精神家园的思念和乡愁的倾诉。
作为影片主要道具之一，榫卯(sǔn mǎo)，是传统中国建筑、家具及其它器械的主要结构方式，是在两个构件上采用凹凸部位相结合的一种连接方式。凸出部分叫榫(或叫榫头);凹进部分叫卯(或叫榫眼、榫槽)。一榫一卯象征着中华传统文化的传承，更是中国人对家的记忆，这也正是影片名字的由来。我的爷爷是一名箍桶匠，从小我在爷爷在解放街的箍桶店经常看到榫卯，它的特点是在物件上不使用钉子，利用卯榫加固物件，体现出中国古老的文化和智慧。
影片中古建复建工程师陈文远和父亲一起排除重重阻力，禅精竭虑、呕心沥血完成千里之外的家祠异地重建，令人感喟不已。当前的中国建筑中，传统文化正面临着现代化的全方位挑战，人们在热衷于现代化建设的同时，传统文化正慢慢地从我们身边消失了。陈文远对城市化、现代化产生了怀疑和抵触，而他的妻子是房地产设计师，热衷于高大上的城市建筑规划设计，坚决反对陈文远的复古计划。这正是以祠堂为代表的中国传统文化与现代文化的矛盾。
祠堂，不单是维系海外乡亲与本土血缘关系，同时也是给乡亲以及所有后代子孙了解祠堂文化，了解当地文化发展史的一个重要载体。祠堂，可以说就是一个民俗博物馆，又可以说是一部家族变迁史。网友海蓝之昕在诗歌《走进破落的祠堂》中激情充沛地说：祠堂是中国大地上活化的遗存，是炎黄子孙魂牵梦绕的根，是族人存放乡愁安放灵魂的地，是带有姓氏基因密码的“胎记”，那也是一方方神秘的“中国印”。我曾经为永康鲍氏宗祠写过一点感言：凝望一座古祠，犹如穿越一段历史的长廊，犹如聆听一段历史的回响。古祠，是我们慎终追远的圣殿，是我们尊祖敬宗的礼堂。树高千尺，叶落归根。乡愁情愫在梦中缱绻，家园情怀在心头荡漾。读懂了祠堂，就读懂了大潮滂滂的情感，就读懂了大风泱泱的经典。今年元月，在永康程氏宗祠迁建工作推进会上，看到各位仁人志士踊跃发言，慷慨捐款，十分感动，写了一首诗以记念:源远流长起槐塘，根深叶茂竞韶光。桃洞浮花思楷公，蚌壳吐珠发新祥。缅怀先祖古留香，恩泽后人世流芳。天南海北聚一堂，集思广益共榷商。乡愁缱绻忆故园，激情慷慨诉衷肠。敬宗睦族微心愿，积功修德正能量。适逢盛世襄壮举，寻根方岩梦飞扬。
我在一篇散文《心中有根，梦在远方》中有一个关于“根”的定义：人生中能够深种的记忆并不多，能够留住的一定是一些初始的有着共同身份和情感共同体的刻骨铭心、情深意长的东西，这个抹不去的记忆就是“根”!我想古祠、古村、古街、古城以及宗谱、村志等典籍，还有古诗、古文等等寄寓了中国传统文化的精髓，都是我们生生不灭的“根”。 无论我们走多远，我们永远怀念那一片片情感根据地。在永康二程文化座谈会上，我曾提议以《永康程氏》杂志为基础，筹建永康二程文化网站，发挥寻根问祖、光前裕后作用。在永康影视沙龙上我曾提议多挖掘、乡土文化精品，在题材上可以根据程宝山《一代名儒程文德》、张泽宏《行担外传》等作品，改编拍摄一些本土影视剧。
我每到一地就喜欢看看当地的祠堂。有一次，我看到一个欣欣向荣的村庄，可是问起祠堂，当地人说因为损毁没有重建过。我为祠堂的湮没而叹惜。其实，不仅仅是祠堂，很多老街、老城在现代化城乡改造中消失了，令人扼腕。
影片男主角马跃感慨地说：我的对古建筑的感受也来自于陈文远，他是一个学建筑的工程师，他所钟情的中国古建筑文化却被钢筋水泥丛林压着窒息，只能发出对中国优秀传统文化流失的呐喊。
网友樾木山房有感而发：一个城市如果没有古迹，就没有灵魂和寄托;一个景点如果没有古物，就难以承载历史和未来。我们不能只给子孙留下钢筋和水泥，作为文明的物证和载体，保护文物、传承文化功在当代、利在千秋、刻不容缓。如果我们居住的城市是一个没有根的城市，将来怎么发展都少了神韵，缺了积淀。
在城市建设日新月异的今天，现代建筑正逐步走向国际化，各种文化潮流风起云涌，我们要深刻总结经验教训，认真反思下如何杜绝盲目追求现代，割裂传统与现代的关系，防止城市建筑、乡村建筑失去可识别性，形成“千城一貌”、“千村一貌”的尴尬局面;如何传承、弘扬中国优秀传统文化，满足市民、村民他们内心深处对民族的地域的传统文化的精神需求;如何提炼诸如宗祠文化等等的精华，挖掘其现代价值，积极运用于社会发展和社会管理;如何保护传统文化建筑、保护民间文化遗产等等。
“谒贤祠以崇敬兮，感祖德而穆然;从鲲鹏而遨游兮，启后贤以华璋”。 影片中反复出现的陈氏家祠匾额“颍川世泽”和陈文远儿子的名字陈继泽，都寄托了“宗功祖德流芳远，子孝贤孙世泽长”之幽远、深邃的憧憬。但愿我们心中的“根”永在，多一些美丽的寻根之旅，多一些古朴的岁月留痕，在传承中华传统文化和激活现代文化中走向诗意和远方!
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