对韩愈的认识仅限于他是唐宋八大家之一，写过《师说》这样的名篇。其实，就是《师说》，自学校毕业多年后也已经内容都记不得了。
对一个人最好的了解，是看他的文章，这最容易滋生出直观的感性认识。虽然不如好的传记认识得全面，但毕竟也是一种值得尝试的认识角度。毕竟，对一个千年前的前辈，能有幸读到他的文章，这种时空距离的拉近，仔细想想，多么有趣又不可思议。我们中华文明没有断绝，我们仅仅只需要简单地多认识几个古汉字，就可以实现这样跨越千年的单向交流，世界上能这样幸运的文明仅剩我们中华文明了。多认识几个古汉字难吗?如果想想我们上学的这么些年，花大量时间去记忆英文单词，那么多背几个古文，所花的时间实在是不值一提。
一篇好的文章，内容要言之有物，形式要文采漂亮，如果音韵能够朗朗上口，那就更加完美了。写文章和写小说一样，能够一波三折，曲折一些、出人意料一些，应该是更容易吸引人、打动人。韩愈的文章就善于出奇制胜，用当时的话说是“奇诡”，也就是写的角度新颖、古怪，但是逻辑上又严丝合缝，能自圆其说。
最能代表韩愈风格的文章，我是不敢下结论，自己功力不够。但是给我印象最深的有《师说》、《鳄鱼文》、《毛颖传》、《送孟东野序》，当然，好的文章肯定还有很多。暂以这几篇说说。
《毛颖传》绝对是篇奇文，初看没看懂，还以为是篇人物传记，看过文末的介绍之后，才知道原来毛颖指的是毛笔，这是篇以拟人手法写的小故事。“毛颖者，中山人也。其先明眎，佐禹治东方土，养万物有功，因封于卯地，死为十二神”(中山盛产兔毛笔，卯属兔，十二生肖之一);“颖为人，强记而便敏，自结绳之代以及亲事，无不撰录。阴阳、卜筮、占相、医方、族氏......之说，皆所详悉”(初看还纳闷，历史上有毛颖这号高人吗)篇末“颖始以俘见，卒见任使，秦之灭诸侯，颖与有功，赏不酬劳，以老见疏，秦真少恩哉”原来最后一句才是重点，借此游戏之文，以抒其胸中之不满。
《师说》，想必为千古之下的所有为师者树立了一个规范，什么是老师，老师是干什么的，师生的伦理关系如何。“师者，传道受业解惑也”“吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎!是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已”。千年前的古人，如此豁达，也正是因为其学富五车才有此大儒气度，当时讲究门第、讲究出身的时代，多么难得。
现在网络时代，每年都有很多新词冒出来，什么草泥马，什么hold得住，什么官宣、什么c位，流传在学生间网友间的各种怪词还要更多。但是看看我们的韩愈老先生，他一个人就创造了许多的成语，这才是对文学、对后世、对文化的大贡献，才能体现出其文化界大哥的地位。比如脱颖而出、兼收并蓄、坐井观天、大放厥词、力挽狂澜、动辄得咎等等。容我再百度一下，居然有一百多个。大神啊!
文言文的简洁，自是因为最初竹简保存文字的不易，可能中文重意象、重会意，而精确度不足有这方面的原因。但是在看古文的时候，发现有海量的字不认识，而且每一个字都有其特指，一字一意，不像今天我们表达更多的是通过两字的词语。如《新修滕王阁记》中“于是栋、楹、梁、桷、板、槛之腐黑挠折者”，每个字都有特指房屋建筑中的特定部位，非常细。但是一字一意，在很多时候给断句会造成困难，现在有了标点符号，再加上两字一词的表达，使文章会简单流畅不少。
现在读书人、写书人较古时是呈指数级增长，今文都不暇看，古文有这么多营养值得我们汲取吗?文化是一条河流，朔源而上，知道我们的根在哪里，我们来自何方，应该有益于我们更自信，更能把握当下的自己，更能看清我们正去往何方，又该去往何方。
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