其实我一开始看见《老生》的题目，以为是个讲京戏唱段之类的> <…然后看到提唱师和《山海经》觉得也差不了多少，没想到看着看着，第一个故事是讲的土匪游击队OAO…说好的延安那边的呢…形象呢>^<!感觉这个游击队初成立的时候，还真是干不了啥大事儿……去偷袭三次，整个队不是死了就是残了，才得到两杆枪……然后平时就干干烧杀抢掠的勾当→_→。不过文字真的有点有趣，里面的人物活灵活现土得有灵气(敲桌。然后因为有的人物真的好直好傻，用正常的脑回路都理解不了。现实中我肯定不喜欢这么单纯得冒傻气的蠢小子们…(盒盒盒。后来游击队只剩雷布和匡三和几个人，感觉要暂时安稳下来了……虽然过世的人那么无法瞑目T^T。死状只是看着文字，心都在抽痛…其实我更希望队伍不要来，雷布他们不要再跟上去，总觉得留给他们的来路不会平坦T^T……看着游击队也没有全意向着延安，而是还是为着自己考虑，所以还是做了好多错事。不过本来，雷布他们和二十五军之前并没有联系，只是靠着李得胜，才出来支应的，不过可能两方都太理所当然考虑得太少了吧QAQ……看到四分之一，看着白石，突然想起开篇的时候说的匡三是英雄而省长不是英雄的事，大约就是从牺牲里走来和长于和平环境的区别吧>///<。第二、三个故事比较平，不是战场上的厮杀，第二个大约是人性阴暗面的搏斗，第三个就是人们浑浑噩噩的生活吧QAQ……两个故事由于都是上帝和唱师视角，中间都掺了些灵灵鬼鬼的感觉> <。然后第四个大约是人们对新生活的向往…不过看着第四个故事的开头，就认为他们会对结果感到失望…我总觉得矿里金含量一定不高，所以他们找不出很多金子> <。到后面老余一直在骗戏生和利用戏生完成他自己的野心啊(当然主要是过错由戏生承担要比老余自己承担的后果强百倍)…这种新生活又是一个无望的向往T^T。到最后都只有戏生一个人倒霉…
《老生》里提到的人名风物：冯玉祥;库峪;七里峡;大庾岭;浙川沟;溥仪;李先念;鄂豫;石槽沟;十八盘;红岩子;核桃坪;梅兰芳;滑竿;虚云和尚;匡三;土窑;柴门;碾子;磨子;磨棍;孝家;阴歌;驿站栈道;响马土匪;五味子;珍珠果;八月炸瓜;香獐子;麝香;褡裢;番禺坪;莽山;骡马古道;桃木橛;石堰根;犁沟;竺山;檐簸;地塄;人长得稀样;秦腔曲牌;钱钱肉;开歌路;《拜神歌》、《奉承歌》、《悔恨歌》、《乞愿歌》;澡筲;连襟挑担;青栎坞;拉杆子;大石硐;左眼被石灰碜得出了血;打麦场;花家砬;清风驿;皇甫街;乌梢崖;凿着无数石窝子，嵌上石橛;蓖麻地;隆坟堆;缯箩担子;竹篾子;褡裢;恓惶;骨殖;瓜相;金圆券;保甲制;犁杖;耧耱;板柜;八斗瓮;笸篮;豆腐磨子;饸饹(le)床子;锨;连枷;吊笼;蹴;包谷糁;砌地堰;木橛;头发窝子;碌碡;道说;(牛)被戴上暗眼;用土壅实;卯缝;苫;檩条;发瓷;五梅花，霸王鼎，双背弓，卷席筒，八角楼，蛇盘蛋;蒿草;地软;十二通火铳;婆椤树;苜蓿;用新泥搪墙;砟道;砭道;老楸树;青枫林;藤萝;枣木剑;槐絮;老蕨叶子;苦楝子籽;社火调;窑场;土塄;山阴县;桔梗;连翘;黄芪;黄连;车前子;石苇;金银花;山萸;赤芍;淫羊藿;旱莲;益母;岭宁;甘草;柴胡;苍术;半夏;厚朴;大黄;猪茯苓;卷柏;紫花地丁;庾参;大庾山;回龙湾;峪;老杜仲树;扯鬏衿;庑殿式的复顶;涵洞; 才磨出的包谷面做搅团;柿子呈扁形叫帽盔;麻什子;
秦岭里有一条倒流着的河。
每年腊月二十三，小年一过，山里人的风俗要回岁，就是顺着这条河走。于是，走呀走，路在岸边的石头窝里和荆棘丛里，由东往西着走，以至有人便走得迷糊，恍惚里越走越年轻，甚或身体也小起来，一直要走进娘的阴道，到子宫里去了?——其实这个开篇第一句就很吸引人OwO…我也隐约记得初中地理老师说过，中国的河都是自西向东流，唯有一条河不同，是自东向西流的，不知道这条河说的是秦岭这条河，还是新疆的塔里木河呢QAQ…顺便记下妈妈的家乡青海是三江源，黄河、长江、澜沧江的源头。(等等好奇怪百度了一下自东向西流的河出来了好多这是怎么回事…谁在骗窝T^T)回岁，是不是就是回到以前的年岁，所以才顺着倒流的河走OwO。想了想，河大多都是从西往东流的，所以由东往西顺着河走，就像是河流在身后推着你一样，怪不得说像要走回还没出生被孕育着的时候啦。
走到一百二十里远的上元镇，一座山像棒槌戳在天空，山是空空山，山上还有个石洞。——一直不知道棒槌长什么样子QwQ，后来去搜了…是那种细长形状的手榴弹型……而且该怎么说，形状有点污诶T^T。空空山大约是说内里中空的山吧，这种山是怎么长成空空的呢> <
唱师不唱了，手还在肚皮上比画，说：省长不是大贵人，石洞里流不了水的。
果然石洞那次没流水。——哈哈我就知道是这个走向!不过到底是什么在控制这个流水嘛OwO…说起来省长也怪可怜，只有他没有流水，面子该往哪儿摆呀> <
唱师确实是有些妖，单凭他的长相，高个子，小脑袋，眼睛瓷溜溜的，没一根胡子，年轻人说他们小时候看见他就是现在这模样，老年人也说他们小时候看见他也是现在这模样。——我想到了我一个留着光头的同学也是这样…哪怕身体胖了脸都没变Q口Q……
走的时候是冬天，穿着草鞋，鞋壳里塞垫了棉花，他说棉花是云，他走云，回来的时候是夏天，撑了一把伞，他说伞是日照。——棉花是云，伞是日照OAO…唱诗他一定挺会说情话的，脑补了《阴阳师》里的安倍晴明的面孔和情态><
他永远是一过中午就不进食了，只喝水，人问你怎么只喝水呀，他说树还不是只喝水?
他到镇街人家做客，人已经去了却还要回土窑一趟，声明：我回去取嘴呀!他偶尔要想起外地的朋友了，就把邮票贴在胸口。——这个玄乎的感觉就是好像道家或者阴阳师的感觉囧…但是我有点喜欢怎么回事XD
他的酒壶一直有酒，不时就抿一口，你不能问酒完了吗，一问就真的酒完了，再倒不出一滴来。——所以难道不是本来就没有酒而是在装抿的…!?(←呜我真是一点都不浪漫……
去找棒槌山上的放羊人，想买一只羊或者趁太阳好，一边在坡上晒暖暖一边看羊群在草地上撒欢。——哈哈哈我看到了“晒暖暖”，这种温温热热又干燥到发黏的可爱的词呀~
他们不再有下文，会把旱烟袋从自己嘴里水淋淋地取下来递给你抽。来人当然不抽他们的旱烟，有一搭没一搭地问着羊的事，眼睛就瞭见了沟对面唱师的土窑，窑门开着，是一个黑窟窿。——哈哈这种嫌弃和(大约)明知道会被嫌弃的感觉…记得小时候看阿衰，就有一段讲阿衰买了糖葫芦，不想跟哥们分享，就拿舌头把糖葫芦上下左右舔了一遍，后来，哥们不吃了，他自己看看也不想吃了(敲桌)
老汉说：我儿要是五十，那我就七十了。来人再对儿子说：你到底多大?儿子说：我爹要是七十，那我就五十呀。——啊我好喜欢这个!不管知不知道自己的实际年龄，很可能每天过着日子就已经忘记自己的年龄，但是不管是装傻还是真糊涂，这种古灵精怪又很有自己的一套道理的说法，好喜欢呀。
整整十四个月的干旱，倒流河的水有多半渴死成了沙子，唱师是骑了竹竿过的河，在地里干活的人没问他是从哪儿回来的，只问天上这是什么云呀，他并没回答，却说：呀呀，这么多的金子!——诶嘿OwO!砂里淘金的梗…?是说砂子金金的亮亮的是金子，还是已经很少很珍贵的水是金子><…看后面果然唱师又未卜先知…可惜领先得不多不少，当时没有人理解、没有人多问几句，却能在唱师生前，也就是事情过去不久之后理解，唱师就这样成了一个玄乎的妙人吧。
唱师是从来都不患病的，但这一次病了，又病得很重，腿肿得有桶粗，一张多么能说会唱的嘴，皱得如婴儿屁眼，张开着，竟说不出了话。——总觉得涉及到下半身的词都粗俗…但是这个形容，又，说不上来的感觉QAQ……唱师是不是终于要走了，再也不回来了。
这时候，风就从窑门外往里进，风进来是看不见的，看得见的是一缕缕云丝，窑洞里有了一种异香，招来一只蝴蝶。
唱师就想说话，又说不出来，连动一下舌头的气力也没有了，只是出气一阵急促一阵缓慢，再就是他感觉他的头发还在长，胳膊上腿上的汗毛也在长，像草一样地长，他听得见炕席下蚂蚁在爬，蝴蝶的粉翅扇动了五十下才在空中走过一步，要出窑去。孩子也看见了那只蝴蝶，起身要去逮，老师用钢笔在孩子的头上敲了一下，说：专心!蝴蝶是飞出了窑门，栖在草丛里，却变成了一朵花。——是不是唱师的灵魂趴在蝴蝶身上飞走了QAQ
问：《山海经》的“经”，如《易经》、《道德经》，是经典的意思吗?
答：不，是经历。——经历!这个解释太棒了T^T!!果然就是该看这种作品，语言“精”得让人直想捂紧心脏。
问：为什么总有“食之不饥”，“食之善走”，“食之不疥”，“食之无卧”呢?
答：虎豹鹰隼是食肉的，牛马猪羊是食草的，上天造人的时候并没有安排人的食物，所以人永远是饥饿的，得自己去寻找可吃的东西，便什么都吃，想着法儿去吃，在自然界里突破食物链，一路吃了过来。人史就是吃史。——啊啊，原来“人类的历史就是吃的历史”这句话是从这里来的!实在写得太棒了T^T…我、我什么都说不出来了，我一定要比较比较买本特别棒版本的《山海经》回来看!感觉看《山海经》的体验一定会很像《翔地记》耶OwO!!
鹿蜀是生活在“阳多赤金，阴多白玉”的山上
有阴有阳了，阴阳相济了，能生育繁殖人口兴旺的。
妒由性生，而雄雌和谐人则安宁。——虽然老祖宗的事情发展到后来很精妙、让人颔首，不过起初的来源都是人的体验和愿(欲)望呀OwO。赤金，铜，白玉就是白玉OAO…看来鹿蜀是个有气味的动物，只要佩戴就能子孙后代人丁兴旺…然后吃了之后因为强身健体，就可以鸾凤和鸣……于是一家安宁。盒盒盒我居然没有污…!因为面对着凯凯才会污嘛╭(╯^╰)╮
问：祭祀“白菅为席”，为什么用白菅而不是别的颜色呢?
答：白颜色干净，以示虔诚吧。
这不对吧，之所以办丧事用白布用纸，是黑的颜色阳气重，人要死的时候，无常来勾魂，如果家里人都是黑头阳气强盛，无常就无法靠近，亡人就可能灵魂飘散，家人们才用白布盖头裹身的。——这是不是就是儒家和阴阳家的不同呀OwO~
子弹是蘸了唾沫的，打过去狗头就炸了，把一条舌头崩出来。——这是!?子弹沾水还有这功效!?
据说杀蟒蛇的那条沟，草木全部枯死，此后过沟风带着哨子，还有一股腥味。——这种，生来带着异香，所到之处草木皆亡……原谅我我只看过《花千骨》第一集的前面一点点就看不下去惹T^T…但是这种像在盗墓小说里才会出现的情节…蛮好玩的OAO……我真的不懂我的兴趣点(捂脸。
开歌路是唱阴歌前必须要做的仪式，由我在十字路口燃起一堆火，拜天拜地之后，我就不是我了，我是歌师，我是神职，无尽的力量进入我的身体，看见了旁边每一个人头上的光焰，那根竹竿就是一匹马被拴在树下，我挂起了扁鼓，敲动的是雷声和雨点，然后我闭了双眼边敲边唱地往家里的灵堂上走。走的不绊不磕端端直直，孝子们就跟着我，把麻纸叠成长条儿连缀着铺在地上烧。我唱的内容一是要天开门地开门儒道佛家都开了门，二是劝孝子给死者选好坟地制好棺木和寿衣，三是请三界诸神及孝家宗祖坐上正堂为死者添风光，四是讲人来世上有生有死很正常莫悲伤，五是歌颂死者创下家业的骄傲和辉煌。——其实人死之后要做的事情还是挺奇怪的QwQ…可惜唱阴歌的场面我从来没赶上过T^T……之前读的《受戒》，记得和尚要做的事是放瑜伽焰口和拜梁皇忏(好吧我承认我记不住我回去看了笔记T^T)，于是我连和尚都做不了，一要面如朗月，二要声如钟磬，三要聪明记性好…三点都不符合TVVVT
走夜路时双手大拇指压到无名指根然后握住拳，污秽邪气就不侵了。——嗯嗯，我也觉得我阴气重…这样握成拳之后感觉热乎多了> <
有些人一死人就把他忘了，这是死了也亡了，有些人是死了人还记着，这是死而不亡。——亡，就是被忘记QAQ…
说过了，惊奇地看着他，想起他埋瓦片生金疙瘩的事，觉得这人不是平地卧的，就笑着说：你这嘴长得好。——不是平地卧的，是不是不是一般人的意思…但是总感觉做出匡三这种事的人我一般会认为他神经病或者小地痞小无赖→_→
他却骂起来：他们还恨我来吃饭哩，有了这方嘴，万家的饭就该给我预备着!这闫记店倒比德发店好!我笑着说：德发店没让你吃?他说：德发店应该死人!——嗯，肯定被德发店歧视过，估摸着人家店员和我一个想法(点头)，不过德发店估计也是个阿谀奉承王世贞这种官员然后踩穷人的主，闫记店大约会因为有人去世所以与人为善吧……(摸下巴)
王世贞继续喝酒吃钱钱肉，天上的云就在织布，织一道红布，又织一道黄布，再织了黑布和白布，
女子十八九岁，给买家称豆芽时一手提了秤杆，一手还捏着三颗豆芽，身子微微倾斜，伸一条长腿挡住跑近的一只鸡，鸡就啄鞋面上绣着的花。王世贞觉得太艳丽，以为是在梦境，咳嗽了一声，说：这好看的!老黑说：清风驿常有这样的云。——本来只是个乡下大老爷看上农村小美人的老套剧情，不过，常有这样的云，虽然知道是在说前面太阳带给云的变换，不过老黑这一句放在这里好艺术～既说了这样的“风景(云和豆芽姑娘)”平淡无奇，又道出王世贞的(见惯了大场面)却对身边的事物没有关注，所以才容易一见钟情OwO
女子称过了豆芽，把发卡噙在嘴上，双手挽髫卷时发觉了有人看她，目光像舌头在舔，立即脸红，说了声：失!吆鸡鸡没有动，收了豆芽筐往院里去，地上撒了豆芽也不拾，院门就关了。两扇门上贴着门神，左一个秦琼，右一个敬德。
王世贞重新回到桌前吃钱钱肉，说：艺术品!老黑说：艺术品?王世贞哈哈大笑。——不知道这里老黑明白没有王世贞的“艺术品”指得是谁……不过总觉得，因为王世贞喜欢这姑娘，所以连带着一定也爱上了这里的云吧w。(当然实际上王世贞一定只关注了豆芽姑娘，老黑一定只关注了云囧囧囧)…我这种俗人，就两边都会看，但是哪边都记不住……(手动笑cry)
整个夜里，王世贞只说了两句话，一句是：软玉，另一句是：温雪。一直吸着水烟看着女子，就到天亮了。王世贞放下水烟锅，出来伸了懒腰对老黑说：她不是不让我看吗，我看了，看够了，你送她回去吧。老黑说：送回去?!王世贞说：休了。——为什么我直想说太帅了!?但是让这姑娘回去怎么做人…为什么我觉得这像是明楼和明台会做出来的事啊啊啊我一定是脑子有坑…(撞墙)
三海家的狗是公狗，一直去找街上一户人家的母狗，人家撵一次它来一次，越撵越来，今夜里竟然两个狗到他家房顶上哭。三海爹说：狗会哭呀?那人说：就是哭哩!三海爹说：要哭也是母狗哭。那人说：公狗不勾引母狗能哭?——想想也是可怜…四凤和母狗都可怜……被伤害的女孩子都快点好起来吧。
三海爹问三海，老黑怎么说他是丈人?三海说，老黑是喝多了，要吓唬那一家的。第二天老黑醒来要走时，想见一下四凤，四凤在厢房里就是没出来。——我觉得四凤不见老黑肯定不是因为害羞，而是老黑毫不犹豫崩了母狗，四凤会想，老黑会和王世贞一样欺骗她，或者有暴力倾向吧。四凤会觉得老黑和王世贞就是看不起女性……不管知不知道老黑想娶自己。本来害羞是那个年代女孩子都有的呀……我还以为王世贞是一见钟情，结果…没有一点怜香惜玉的心呢……还软玉温香……呿。
老黑系上了皮腰带褂子就老敞着，再别上枪，从此走路身子前倾着。——诶其实我觉得…不是应该写后仰着吗OAO?为了显出腰带的话…还是…还是前倾着的话，会比较保暖囧。
雷布说：你鞍前马后的，杀他?!老黑说：刀子要杀谁我听刀子的。雷布说：那你拿刀子扎我腿。把刀子递给老黑。老黑拿了刀子，对刀子说：你渴了，想喝血啦?一刀子就扎在雷布的腿面上。两人当下拜了兄弟。但雷布也就是被扎了那一刀，伤了筋，以后走路右腿还有些打闪。——这个…男人的友谊我真的不懂(跪地。
厨房里四凤在烧火，风箱拉得卟咚卟咚响，见老黑进来，不拉了，抬身就走。老黑一把抱了，说：把嘴给我!四凤一甩膀子，出了门，老黑低沉着说：我要娶你，你哥没给你说吗?回过头，看见灶台上留着四凤的嘴，拿起来是掰开一半的杏。老黑把杏吃了。——这个如果拍成电影一定很耐人寻味……嘴唇和杏都分不清的老黑OAO…那个年代不识字的人是不是都直来直去又很傻，才会出现这种明明没有感情铺垫却要人从了自己的情况→_→。总觉得把杏吃了的老黑…就像把四凤的嘴唇咬掉了一样……
十七山里九个无草木的山上都是有丰富的金玉。有金玉而无草木，上古人发现了这种现象，才可能使伏羲总结归纳出了金木水火土相生相克的五行说。——原来这种阴阳五行相生相克都是由经验实践发展出来的认识呀OwO…!本来以为也就水来土掩水火不容是真的…其实中国的古文化真的一点点积累出来很厉害><
我们常说这个世界是声色世界，那声就是声音，色指形。任何动物都是以它的声音来表达存在的，这也在以后就有了钟，钟是发巨大的声在空中，也有了佛教里的救苦救难的菩萨名为观音。——有声音，有形状，就成了立体的可以触碰感知的世界OwO…!才发现观音的名字也是有由来不是随便取的…!观音，形声皆有，有点棒!
《圣经》里就讲过，上帝为了不使人统一行为，才变乱了人的口音，使他们的言语彼此不通，分散在大地上。——西方是这样，东方是这样，动物是这样，人到也是这样。但是会不会就是因为语言不通，无法互相理解，才会打仗……?
问：为什么那时人见了痺就“多放士”，见了禺就“其郡县大水”，见了猾褢就“县有大繇”?
答：发现痺长有人手吗，禺声如人吟吗，猾褢像人吗?人在大自然中和动物植物在一起，但人从来不惧怕任何动物和植物，人只怕人，人是产生一切灾难厄苦的根源。——当时的人们把少见的动物当做灾厄困苦的来源和发生大事的标志OAO……但其实来源是人T^T。就是，把本来没有联系的事情臆想出了联系QAQ
问：其状“如羊而无口，不可杀也”，是不能杀它吗?
答：不可杀是指它还活着。
问：活着却没口?
答：指不让说，说不出，或不可说。——其实我觉得这个不对OAO…但是电子版没有打出来这个动物的名字……搜了搜叫䍺(huán)，不可杀，是杀不掉，是不老不死的动物，或者死后会带来灾厄OAO?所以说…无口的，嗯…不会发出声音的……不用吃不用喝，真是奇怪的动物T^T。而且现在应该没有这种动物了…会不会，只是想象出来的呀QAQ(←要相信这个世界上什么都会有。
秦岭里的大户人家在大门外都摆放一对大石狮，那是为了镇宅护院，而二道门口安放着天聋地哑的门墩，一边一个石刻的童子掩着嘴，一边一个石刻的童子捂着耳，这是家训，不该听的不要听，不该说的不要说。——想到“三不”猴子OAO…我本来以为是《受戒》里面有说…但是我的笔记里没有……所以大约是不知道哪里看来的><。搜了搜三不猴有三种解释，一种是孔子对“克己复礼”的解释，第二种是《太上三尸中经》：三尸虫“为人大害，常以庚申之间，上告天帝，以记人之造罪”。为了防止三尸虫殃人，逢庚申之日，夜晚不卧，守之若晓，这就是古代的守庚申风俗。来描绘三尸虫的OAO……第三种是日本版的三不的词尾发音都是“ZARU”，很像猴子的发音“SARU”，这就成了三不猴QAQ……
鲤鱼跳龙门那是秀才要中举的，龙从天而降与牛交配，这是英雄要行世呀，果然秦岭里有了游击队啦!第二年，游击队离开虎山去了熊耳山，受孕的牛生下一头猪，但又不像猪，嘴很长，耳朵太短。——以后说出了个为民除害的大“土匪”就可以这么形容了> <…所以比猪的嘴长耳朵短，可不就是像龙嘛>///<…所以这种灵异事件真的可以相信吗(目瞪口呆.jpg。
那一夜我心总是慌，唱得不投入，觉得自己就是一头牛推磨子，戴了暗眼，没完没了地转圈子。——这里我不懂OAO…牛可以夜视!?
也就是那一枪打翻了香炉，棺材盖嘎嚓嚓裂了一道缝。棺材盖是干透了的松木做的，完全不该裂缝的，我就知道是枪响惊了亡魂，它再不可能进入神道和人道了。果然寨子里另一户人家的母猪怀孕，后半夜产下八个猪崽，其中一个面像人脸。——死者为大，惊了亡魂，难怪唱师心总是慌QAQ
三海是李得胜雷布往街西头打过去时，他断后，趴在一个碾盘下放枪。他的枪法准，放一枪就把过来的保安打倒一个，打倒了五个，要放第六枪，枪却炸膛了，只好钻进一个巷子。——记得三海之前还不会用枪吧OAO…思维混乱了，大约是后来有一段被老黑训练出来的> <……我就记得表哥李德胜打下了鹰枪法很准…
保安六七个进屋搜，没有搜到，出门走时又回头看了一眼，看到水瓮上的雨帽动弹，过来一揭雨帽，把三海拉了出来。——太可怜了QAQ…三海就这么被俘虏或是……咔嚓了T^T
《十八扯》就是东拉被子西扯毡，天上的日月星辰，地下的牛鬼蛇神，天上地下之间的帝王将相，才子佳人，猪狗牛羊，柴米油盐，只要记性好，能顺嘴编排，没有什么不可唱的。——噫，为什么我想起了小时候觉得好污好污的那首韦小宝的《十八摸》……
呀，你看看，他老黑也有今天!然后哈哈大笑，笑着笑着不笑了，人倒在地上，昏迷不醒，耳孔里往出流血。——等等，这是，悲苦了太久，大仇得报然后就……乐死了!?
灵桌的猪头上趴着了一只指头蛋大的苍蝇，王世贞的姨太太赶了几次没赶走，突然哭起来，说：世贞，世贞，我知道你来了!就破嗓子喊：剜他的心!剜他的心!老黑的心被剜出来了，先还是一疙瘩，一放到王世贞的灵牌前却散开来，像是一堆豆腐渣。——其实我觉得苍蝇上如果有灵魂，也是老黑的灵魂QAQ…被剜出来的心…也许老黑这辈子对不起的只有王世贞一人吧OAO……
唱着唱着，我感觉到了不远处的草丛里来了不吭声的豹子，也来了野猪，蹲在那里不动，还来了长尾巴的狐狸和穿了花衣服的蛇。它们没有伤害我的意思，我也不停唱，没有逃跑。唱完了，我起身要走，它们也起身各自分散，山坳里就刮开了风，草丛里开着拳大的白花，一瞬间，在风里全飞了，像一群鸽子。
后来，我打听了，那花名字就叫鸽子花。——唉QAQ…约定，很重的。雷布会不会也走上了无法回头的路呀……不过本来就无法回头了T^T。看到后面发现雷布和匡三他们都暂时安宁了下来……我以为前面写了老黑的出生，老黑会一直又憨又冲动的活到最后呢T^T…没想到生得惨，死得也惨。
问：凯风是什么风?
答：南风。——呜想起以前的凯风宣投组QAQ…其实我很喜欢代表南方的朱雀呀(捂脸。
问：水中的虎蛟，其状鱼身而蛇尾，其音如鸳鸯，为什么食这样的动物，人就不患痈肿，又可以治疗痔疮?
答：换一种思维角度，那就是，上古人食了虎蛟之后，身上再不痈肿，还愈了痔疮，上古人就总结了，哦，这虎蛟声如鸳鸯;哦，鸳鸯一雄一雌，出双入对;哦，雄雌合二为一可以治疗气血不通的病呀!于是，就慢慢形成了观察自然的方法，比如阴阳，黑白，男女，水火，软硬，上下，前后。再延伸，中医药里也就有了象形说，如吃红颜色的食物可以补血，吃黑颜色的食物可以滋肾，核桃仁健脑，驴鞭壮阳。——嗷QWQ…古人不知道事物内在的联系，所以看到表象就会想当然地联系在一起，有的时候对，有的时候不对> <
问：名字是别人叫的，许多飞禽走兽怎么就自呼其号呢?
答：那是人以它们的叫声命其名，反过来又以为它们自呼其号。前边我已经讲过，任何动物都要发自己的声以示存在，如果真的自呼其号了，那就是在自怨，在控诉，在发泄自己的委屈和不幸。人不也是这样吗?——人伤心到极点，才会自己叫自己的名字QAQ
问：德义礼仁信是封建社会的规范呀，怎么那时候凤凰“五采而文”?
答：这有两种可能吧，一是汉语为象形文字，那时凤凰身上有这采文，而这种鸟一出现常常是天下安宁，人就以这采文定下了社会规范。二是后人在转抄《山海经》时增加进去的，这种事情中国人善于干，比如刘邦称帝时不是流传他睡熟之后就是一条龙吗?陈胜揭竿而起时不也是在鱼腹里装上他要成王的字条吗?——把凤凰身上的羽毛看作文字QwQ…不过第二种解释，果然史书都是胜利者写的，所以不可尽信>^<
《史记》里说黄帝“淳化鸟兽虫蛾”，说伏羲“天下多兽，故教民以猎”，秦岭里也有老鼠咬开了天，黄牛辟开了地。黄帝就是神，伏羲就是神，老鼠和牛也都是神。神或许是人中的先知先觉，他高高能站山顶，又深深能行谷底，参天赞地，育物亲民。或许就是火水既济，阴阳相契，在冥冥之中主宰着影响人的生命生活的一种自然能量。——生存的技能来源于神，来源于人类中的先知者QAQ…
神仍在。或许是人太空虚太恐惧，需要由内心投射出一个形象，这个形象就是神，给人以力量。还有，你不觉得科技也是神吗?比如过去把能观天象知风雨的人觉得神，把能千里眼的觉得神，把能顺风耳的觉得神，而现在科技不全都解决了吗?
神是要敬畏的，敬畏了它就在你的头顶，在你的身上，聚精会神。你知道“精气神”这个词吗，没有精，气就冒了，没有了精和气，神也就散去了。——有神，就有灵气。就是活着的> <……我真的也觉得科技非常不可思议无法理解和参透……距离理工科越来越远不动脑子的我是不是正在越来越傻……反而神神叨叨的古文字更能让人有兴趣T^T
那腾起的青烟是庙院子突然轰隆隆响，水井里冒出了一股气。游击队走后，人们就到县政府去看究竟，县长还在他的办公桌后坐得端端正正，头没了。这时天上不再下雪，下冰雹。——看来老黑他们只是在对着县和镇公所的时候才怂QAQ……普通的乡村、岭宁小县城抢起来看着好顺手……
姓洪的却要有个立据，白土不识字，说：你信我，我给你割只耳朵。真的把右耳朵割下来半个。白土原本就长坏了，像狗一样眼大嘴长，自右耳朵少了一半，更走不到人前去。——那个时候的人真是单纯得可怕…对自己真狠OAO
马生说：白石，去当长随了?白石说：啥是长随?马生说：人家当官的走到哪儿你就随到哪儿。白石说：我不是秘书。马生说：那就是答应，啥时候一叫你，你就答应。白石说：我是通讯员!马生心里酸酸的，夜里做了一个梦，梦到他正说话，嘴里像是含了颗石榴籽，取出来一看是牙，再取出一颗，还是牙，嘴里的牙全掉了。——秘书OwO~明诚>///<…但是秘书是个很奇妙的阶层，所有人都觉得秘书好说话，会看轻或者出于各种目的拉拢……但是如果是经理助理、院长助理，又是一个仅次于领导者的人物> <…好奇怪我至今没搞清楚，顺便一直觉得私人助理=秘书，又觉得联合国的“总管”的职务名字叫做秘书长很奇怪……于是果然马生在羡慕呀OwO
王财东正好提了一个呼联要出村，呼联就是每年当舅的要给小外甥送的大锅盔，只是这大锅盔上要轧花纹，中间留个孔儿拴着红绸子。——马生还挺不见外的，遇见人有喜事儿就凑上去要肉吃> <
没想那牛皮一披在拴劳身上，牛皮便卷起来，将拴劳包在了里边，白石忙把牛皮揭下来，拴劳说：这是让我当牛呀!——牛只剩下皮也…想要“保”护或者“报”复累死自己的主人吗QAQ……总觉得牛皮如果真的卷住了拴劳，会不会牛的灵魂就附在了拴劳身上OAO……拴劳是不是会苦一辈子，还被马生压着T^T…感觉马生也是个小无赖不是好人……
事后，村里有人也去把牛皮往身上披，牛皮再没卷过，就觉得牛皮卷拴劳蹊跷。白河就说：本来就是牲畜么!——这个，本来就是牲畜，好耐人寻味……总觉得…牲畜指的是这牛的话，就是说牲畜认主人?或者卷人的事情只是凑巧……如果说的是拴劳，大约出发点是轻蔑与嫉妒，但是总觉得预示了什么……
主人说：咋个论处?马生说：该游街的游街，该坐牢的坐牢。县城东八里村有户财东，把登记过的八头牛下毒药毒死，被逮捕吃了枪子，枪子还得他家里掏钱买。明白了没?主人没说他明白了也没说他没明白，一下子蹴在墙根，说了句：天变了!扑沓得像一堆牛粪。——开始觉得……唉，真的好吗?
太阳虽然红光光的，风刮起来缠身，寒气就往骨头里钻，
马生用手擦了擦鼻涕，笑着说：咱两个狗皮袜子没反正么，啊你是主任，你是主任呀!手拍着拴劳的后背，也顺势把鼻涕抹了上去。——真的喜欢这个文字，又可爱，又不脏。
白土犁地犁到第三畦，牛不好好曳，白土用鞭子打，牛挣脱套绳，不牴白土，也不跑远，站在地头和白土致气。——哈哈哈牛也有小脾气，和《活着》里面一样儿一样儿的XD。比较起来还是福贵的牛更听话一些(敲桌。
道说就是人死了魂附在了他人身上来说死人要说的话。
剩下马生还坐在那里，骂了一声：球!窗外的场子上起了风，一股子尘土被卷着，竟然像蛇一样竖起身向办公室这边游动。马生怔了一下，让你去埋了，你就老老实实躺着去!那尘土蛇便软下去，没有了，而姚家的媳妇却走过了，头上顶着印花布帕帕。——噫这种阴阴阳阳的事儿OAO…真的能发生!?无奇不有无奇不有……(←明明都是传说，怪事儿都是人干的→_→…可是写得好真啊老觉得是真发生过……上次有这种感觉是在…是在看哪本的时候我我我忘记了，印象里比《老生》还感觉像真的T^T
马生说：佛就是哄人呀，我给寺里捐过一斤灯油，我还不是光棍?!白菜常在这里烧香哩，干活哩，不是现在也怀不上吗?!白菜你说是不是?白菜起身又到水塘那边去了。马生说：你不理我?好么，到时候看我是分你家地呀还是你想不想分到别人的地!宣净说：她家是中农，分不了她家的地，她家也分不到别人家的地。马生说：你在寺里倒啥都知道?一时有些气恼，还要说什么，宣净拿了锄去庙旁的二十亩地里去了。二十亩地的埂堰上种着黄花菜，花开了，黄灿灿的。
这一天是马生最丧气的一天，他使劲地咳，把一口痰唾在了寺门上。——我也讨厌这些追人不好好追把人当东西呼来喝去的混球蠢小子→_→…肚里没几斤墨水还总喜欢大言不惭。所以说，人喜欢你没用，得会喜欢，不然喜欢就只会引人嫌恶。当然颜丑更是嫌恶加倍。
巷口就走过了拴劳，背着一面鼓，他的养女跟在后边，拿着一对槌，走一点咚的在鼓面上敲一下。白河在说：翠翠，不敢敲了，你这是让你爹背着鼓寻槌呀!——原来背鼓寻槌的下一句是自讨打挨OAO……可不敢背鼓，万一槌丢了呢> <
马生是腊月初五生的，初五炒五豆炒五毒哩——嗯，到了年关，哪一天都有讲究OwO
书中所写的就是那时人的见闻呀，人在叙述背后。——人会用已经掌握的知识来解决新近出现的问题>w<，用已知的东西表述未知的OwO
当人主宰了这个世界，大多数的兽在灭绝和正在灭绝，有的则转化成了人。——细思恐极…!只知道猿猴成了人，没准还有其他的动物也成了人……人精(呆。
李长夏的本事大，但脾性狂，同样的一句话从别人嘴里出来是一个味儿，从他嘴里出来就让人听着不舒服。——这技能…!我觉得我可能也有……不过单位也有个是这样OwO!但是我们都知道他是好人只是说话语气冲有点气势逼人而已XD
拴劳说：你甭给我想点子，我是胃不好，口兜里装着胃药也装着花招呀!——所以章子是管事的，比账本重要OwO
这一天，马生从巷子里走，腰带松了下来，一头吊在腿前，他突然想到这吊着的是他那东西，嘴里就哼哼着：腰里缠三匝，地上拖丈八，半空里撵着老鸦!抬头就往天上看。——真有这唱词!?我相信肯定不是用来形容哪啥的囧。
白河的小儿子也兴头来了，喊，他门牙是豁豁，一喊就漏气，又离得灯近，灯芯子就扑闪，院子里忽明忽暗。——我…我也是豁门牙T^T…呜感觉被嘲笑了……
我也便认真了，再不和他戏谑，当着生人面就恭恭敬敬叫着他是副县长。当检查组最后离开乡政府时，我也便拿着徐副县长的一个便条去了县文工团。——所以后来…唱师就没去唱阴歌OAO…?我以为唱师是个分是非、有智慧的人……不过每个人都有自己走的路，都有局限性，所以也不是什么都能知道啦，去唱阴歌没准自己还会受害OAO
白土顾不得吃，玉镯就把土豆揣在怀里，怕土豆冻凉了，说：明日你去集市上买些猪油，润润手。白土听见了，想起十几年前的事，回过头给玉镯笑，没牙的嘴笑得像婴儿的屁眼。——前面说唱师的嘴唇也是这么形容的吧OAO…嗯，十几年前，玉镯就对白土这样好。
死了的人都不觉得自己已经死了，我的任务就是告诉他们已经死了，死了是他们的身子，这如同房子，房子坏了，坍了，住不成了，活着时的爱也好，恨也好，穷也好，富也好，连同病毒和疼痛都没了，灵魂该去哪儿就去哪儿吧。而白土的死，没人请我去唱阴歌，他也不到我梦里来，他是个憨人，那就让他死了还憨着去。——白土死了没有抱怨和没说完的话，因为他和世上最后的联系也已经去了……人死得怎么这么容易T^T
白土和玉镯的坟上长满了蒿草，却也生出了地软。地软大得像耳朵，翠翠说：捡些地软咱晌午包包子吧。大家都去捡。可是太阳出来了，太阳一晒，地软便干缩起来，钻进草里又都没了。——这是不是也是，人的灵魂不能见光OAO…见光就回归到土里去了……
矿藏多，金克木，当然草木就少。人是以发现冶炼、利用矿藏而发达的，人一发达，怪兽肯定要远避了。——本来该是草木不生，兽没有食物所以才少吧QAQ
天帝就是天上之神，有天在上了，地在下才有了草木和禽兽么，这如说母亲和孩子，那肯定就有父亲。上古人对天的认识是天无私，比如日月星辰，不管你是人是兽，是穷是富，是美是丑，它都关照，比如风雨雷电，不管你高山深谷还是江河平原，它都亲顾。它的无私像人的呼吸一样，重要到使你感觉不来它的重要，而你就常常觉得它的不存在。仰观天以取象，提升人的精神和灵魂，俯察地以得式，制定生存的道德法则。此书是写地理的，当然尽写到山川河流的物事。——更像《翔地记》了QAAAQ!?我仿佛看见了梅长苏身后飘着小殊的影子T^T
你见过冬季里村人用细狗撵兔吗?一只兔子在前边跑，后边成百条细狗在撵，不是一只兔子可以分成百只，因名分未定。有了名分，统治就要有秩序…——“名分”是说归属权吗QAQ…感觉我又物化了小动物T^T……也就是掌握权力的人要制定秩序>^<……想到小云雀那句OwO~“我就是这里的秩序，并盛不需要两个秩序。”
十二岁上叔又过世，他成了孤儿，过风楼的人就认为他能活下来是替他爹他娘还罪的，说：你是牛呢还是马?你叫叫!他真的就叫了，叫的是牛声，引逗得旁边牛棚里的公牛母牛全都叫了。他学牛叫学得像，谁见了谁都让他学牛叫，叫过了，问：你该不该学牛叫?他说：该。样子很乖。因为他乖，慢慢人们就不觉得他是反革命的儿子了，喜欢使唤他，拿他取乐。——嗷!其实!看见墓生被喜欢我有点开心，因为我很擅长学狗叫!她们说叫声特别像贵宾犬，而且真的有一只在二楼阳台的小狗和我对着叫OwO!!看到这儿就像看到自己了一样>///<…呜可是我想被人喜欢好不容易> <…因为我性格太差啦XDD
但白天站在门外的台阶上四处看，能看得见过风楼的整个盆地，老皮没事的时候就喜欢站在那里，尤其在钟声敲响后，声音在崖和林间冲撞，他在轰轰嗡嗡的音响里俯瞰着，想到了北京的天安门城楼，就把头上的帽子摘下来，拿在手里挥动。——嗯w在高处俯瞰……(只)能听得见，风声>w<
他能跑，也不穿鞋，脚底有茧子，那已经不是茧子了只一层很厚很厚的死肉。别人爬树是头朝上抱着树的，他头朝下，双手在下边使劲。——想起来以前旅游看人“上刀山下火海”估计表演者的脚底板就是这样吧QAQ…墓生真像个小猴子w。出生的时候大难不死，一定有后福吧> <
他说：书记，那不是枯枝，是竹节虫。老皮说：哦。墓生说：咱这儿咋有这么多的竹节虫?老皮说：过风楼的工作之所以难搞，就是人也都会伪装么!墓生吓了一跳，他不明白书记为什么会说这话。老皮却又说：你喜欢这虫子?墓生说：这，这我只是没见过它长成这样。为了证明自己并不喜欢竹节虫，墓生就把竹节虫扔到院墙角去，还过去用脚踩了踩。——老皮真适合开展整顿作风的运动OAO…讲道理讲出来都让人心惊肉跳的……
墓生却跑到院墙角去看他踩烂的竹节虫，看了很久，脑子里嗡嗡响，刨了土把竹节虫埋起来。也就在这次脑子里嗡嗡之后，墓生的身体开始了一些变化，这变化后来越来越严重，使他惊恐和痛苦。——不要吓窝…!刚想说墓生一定会一生顺遂就变风向了T^T
老皮每天在工作完毕后都要熬茶的，他是在一个铁罐里熬，熬出的茶汁黑乎乎的能吊线儿，说：不喝解不了乏么!老皮在喝的时候也让墓生喝一口，墓生喝不了，一口下喉就头晕恶心。可今个天麻麻黑了，老皮没有熬茶，还在开会哩。——黑乎乎的能吊线!嗯OAO…又黑又黏……跟中药似的→_→。想起来好像是《二重赋格》里还是哪里，说老谭会喝特别特别苦的苦丁茶…想想小赵医生应该是个咖啡党，我就咖啡和茶都好喜欢呀~!但是喜欢甜的T^T，吃饭又喜欢味儿重的…怪不得我瘦不下去……(哭了起来)。叫麻麻黑的黑芝麻甜筒我妈妈喜欢吃诶…!(不会甜筒的名字来源是这里吧，命名人一定读过很多书w)其实我觉得黑芝麻味算是麦当劳比较能尝出味道来的甜筒了…但是妈妈说不甜，很好吃><
墓生说：刘干事，你脑子里有没有嗡嗡过?刘学仁说：咋啦?墓生说：脑子里一嗡嗡，人是不是就来灾难啦?刘学仁说：这叫预感灾难。墓生说：我预感灾难啦。拿手扇自己的脸。刘学仁说：多扇几下!瓷罐呢?墓生给了刘学仁的瓷罐绳系儿，说他把瓷罐打碎了，准备着让刘学仁骂他，也准备着多学几声牛叫。刘学仁看着他，竟然没有骂，也没让他学牛叫，说：张开嘴!墓生以为刘学仁要看他的舌苔，还说：我没你嘴大。嘴张开了，刘学仁却把一口痰唾进去，说：让你长个记性!——墓生也傻傻的OAO…但是墓生不贫不讨厌，很可爱。刘学仁一定是个会记仇会背后整人的坏家伙╭(╯^╰)╮
这事成了笑话，大家都在说刘学仁的嘴要是瓦片子，早就烂了一百回了。但老皮认可刘学仁，只是批评他走路太急，还一闪一闪的，说：你能是雀步，你要知道麻雀是成不了大动物的。刘学仁说：过风楼有你一个大动物就行了!——能说会道也是个本事呀…平时不爱说话的我偶尔讲话都磕磕绊绊的……所以特别怕面试，难过T^T
刘学仁写了一个字，问：写得怎样?妇女不识字，说：好，字红得很!却又说：你能写白字就更好了!刘学仁说：白字不显眼。妇女说：白字到了夜里亮堂，狼就不敢进院叨猪了!刘学仁站在凳子上不写了，说：你叫啥名字?妇女说：我叫惠黄花。刘学仁说：你去把支书叫来。惠黄花把支书叫来了，刘学仁让支书下午召集村民开会，他要在会上批判惠黄花。惠黄花这才知道自己说错了话，在地上抓了一堆鸡粪就往嘴上抹，说她这嘴是吃屎的。——把标语当辟邪的难怪刘学仁生气…他果然爱记仇睚眦必报……可怜的姑娘也机智也傻…当时活着真难，一句话不对就得倒霉T^T
刘学仁有些生气，说：肚子饥了是不是?在地里劳动你肚子饥了天不黑你是不能收工的，何况咱在这儿唱歌就半途而废了?唱，唱起来就忘掉饥。日落西山红霞飞——起!但歌声再也高昂不起来，真的是日落了西山，天空中没有红霞，来了几只乌鸦，翅膀扇着扇着，一切都灰黑下来。——又恢复了有点有趣的感觉OwO~前面因为游击队死去的人太多都感受不到字里行间的…小转调了> <
棋盘村土地面积大，但是红渣石土，一下雨就稀软成泥，天旱了又板结成硬块硌脚，庄稼长不好，村人的生活一直苦焦。——红渣石土OAO…含三价铁2333
他们能把苜蓿、柳树叶、槐花做菜蒸饭，能把包谷穗信和红薯蔓碾碎炒熟再加些黑豆磨成炒面，能把榆树皮磨成粉掺在麦面里擀出面条，还有用橡籽粉做凉粉，用蕨根和篦篦草做丸子，只要保障有辣子，什么都可以吃咽下去。——你看这多有艰苦补素心灵手巧的精神→→…然而这种正直的宝宝总是会被嘲讽，有人就是看不得别人努力╭(╯^╰)╮
冯蟹在涝池里摸鱼，裤子袄还放在涝池边，来不及去穿了，抓了把黑泥抹了屁股前后就跑了来。老皮说：你是冯蟹?冯蟹说：我是冯蟹。老皮说：咋没穿裤子?冯蟹说：你叫我，四个蹄子跑哩么!老皮说：还行，能听招呼!——卧槽，虽然和“周公吐哺天下归心”没啥关系，不过这种领导一吭气就闻风而动……大约是受喜欢的吧(。
老皮说：你打媳妇?冯蟹说：打到的媳妇揉到的面么。——这群那啥癌→_→…哼我什么都不想说……
晚上，冯蟹去了山上的上院，老皮问：白天考你，那明明是乌鸦你为啥说是喜鹊?冯蟹说：棋盘村乌鸦多，乌鸦谁都能认得，可你偏问是喜鹊还是乌鸦，你肯定是想让我说喜鹊的，那它就是喜鹊。老皮说：你狗日的也是个竹节虫会变么!冯蟹说：我跟你变!
冯蟹此后就成了棋盘村的村长。——其实，冯蟹应该果然蛮聪明的……察言观色顺着说……我还是喜欢“让人喜欢不容易，让人讨厌还不容易吗”…还是活给自己看比较好OAO……虽然我也比较喜欢看人表情猜思想> <
蔺家的媳妇低头不吭气，冯蟹就大骂：我告诉你，我能剁了毛我就清楚我该要啥，别说我去找寡妇，就是你脱光了摆在那儿，我拾个瓦片把盖上，看都不看!——有魄力OAO…看来不是真想干番事业，就是对自己能特别狠心OAO……敬他是条汉子。
三颗土豆根本不够吃，再干起下午的活了，肚里就好像有了鬼，这鬼是饿死鬼，有两只手老在喉咙里抓，忙说：水呢，没抬来水吗?地边是抬来了两桶水，喝下半瓢，肚子里的土豆泥掺稀了，能打出个嗝儿来。——觉得贾先生的文字是有灵气的OwO…是在人世间活着的那种灵，不是悬在半空中的，不是飞在天上的，就是脚踏实地的灵气OwO
冯蟹还在秋天的时候就和刘学仁发生了矛盾，他不去张罗开会，认为给农民老讲什么话唱什么歌干啥呀?只要当村干部的心硬手狠，能下得茬，没有谁不敢不听话的。——嗯，冯蟹是个实用主义者OwO…不相信农民可以理解中央的思想> <…不过感觉大多数真的没想着理解……不过唱着唱着人就木了，就跟着走呗T^T
刘学仁说：管人是要让人怕你，但要长期管住人，那得把它的心魂控制住。冯蟹说：就靠你天天说天天唱，像池塘里的青蛙?!刘学仁说：这就叫灌输。你在一个人胳膊上按一指头是不起作用的，如果按上一千下一万下，那骨头就出来了。——三人成虎人言可畏……目瞪口呆OAO……一个人说没什么，所有人都在说，那就很可怕了……一个人说你丑你还能不信，三个人都说你胖你丑你蠢难看……所以说这些人安的是什么心(。所以说不要和别有居心的人在一起(手动再见)
问：青海新疆一带不是高原沙漠吗，怎么有巨大的湖泊、沼泽，其光熊熊，其气魂魂?
答：据史料载，现在的塔克拉玛干大沙漠原来就是海，有十六国建在海的四周。而青海省以海为名，那更是海了。海上有许多山，传说这些山是罗刹女神的骨骼，罗刹女神兴风作浪，为了镇压，才在各个山头建造寺院。后来地壳变化，海水涸去，仅留下一个湖，这便是青海湖。——我妈妈家乡就是青海OAO…!可我现在才知道这些> <
问：天帝派诸神来地上治理，而还有那么多的怪兽怪鸟怪鱼，蛮蛮带来水涝，毕方带来火灾，傲吃人，钦原见人蜇人见木蜇木，甚至神与神也发生战争，比如槐江山上的神，比如鼓和钦杀葆江，而鼓和钦被处死后，钦原化为鹗，鼓化为，鹗一旦出现又是会有战乱和旱灾。这是怎么啦?
答：世界就是阴阳共生魔道一起么，摩擦冲突对抗，生生死死，沉沉浮浮，这就产生了张力，万事万物也就靠这种张力发展的。
问：可这世上有大动物和小动物⋯
答：你见过哪个小动物灭绝过?大动物有势，小动物有毒呀。——想起来小云雀在家教快完结的时候，说沢田纲吉是小动物，刚开始的时候一会也说过阿纲儿强一会儿弱，让人搞不懂。小动物不是草食动物，小动物也是吃肉的，所以也是很厉害的> <……话说前面这段的意思是不是说要作才会有张力OwO(敲桌。
璃瓦村的人都长着三白眼，使强用狠，能争好斗，连公社办公室主任也不止一次地说：琉璃瓦村是狼窝子!村干部互相不配合，换谁上去，都是乌眼鸡，所以村里的革命和生产总搞不前去。——看到乌眼鸡真是画面感…虽然我很害怕禽类不过想起来前阵子看的楼诚&SD的视频Demon Rose，一旦眼白也变成黑色的，真的好有黑化的感觉(捧脸。妥妥的明诚迷妹呀我(打滚。想起来以前有人还说过小云雀是丹凤三白眼，虽然抹黑恶搞的成分比较多…不过莫名有点合性格OAO
窑场的负责人叫闫立本，曾经做过公社的武装干事，他个头不高，脸色煞白，除了有一双粗黑眉毛外，看不出什么威武，平日常低着头，背手在溪滩上转，或者就待在屋子里摇电话。——阎立本，阎立本不是个唐代的画家吗OAO……说起来跟据这个形容，能想象出来的形象真的和阎立本笔下的一张画好像QAQ
七年前村里复查成分，他家由中农上升成小土地出租，小土地出租比地主富农的成分要低，其实也影响不了他当村会计，但他就一直写上诉。——小土地出租，小土地出租…!妈妈说，爸爸小时候写家庭成分，就特别认真的措辞，写小土地出租2333。我还一直以为是老爸编的词呢XD
天亮时雷电没了，风雨也住了，墓生照旧得去山头的婆椤树上插红旗，他爬到树上，看见东边远远的山那边太阳正往出拱，扑哄扑哄地，颜色很嫩，如蛋黄一样，想着风雨雷电说来就来说走就走，天怎么就发脾气了?——劈树，我懂老皮想劈死张收成的心…可是为什么要叫任桂花呢OAO
老皮说：这是组织上给你的保护，你该知道你怎么做吧?任桂花说：我知道。
任桂花说：啊，啊你要回来啦?是大后天擦黑到吗，那我去车站接你!丈夫说：不接了，面揉好，人洗净，等着!——嗷OwO~…不知道这个部队的兵，到底后来会不会知道事情的来龙去脉> <…但是，盒盒盒，虽然我不萌BG…不过有点污有点萌XD
到了山上，肚子就胀得像要撑破似的，忍着疼痛爬上了婆椤树，刚把红旗收好，眼前突然都是星星，他说：流星雨啦?伸手去接，身子从树上掉了下去。墓生是头朝下脚朝上掉了下去，偏不偏头就迎着树下的一块石头，那石头其实不大，却立栽着，一下子插进了他的脑顶。
墓生掉下去响声很大，树林子里飞起了一群鸟，但山上没有人，谁也不知道。墓生也不知道他掉下来石头插进了脑顶，只是突然昏去，他还以为他在收了红旗，用手去接那些闪光的星星，就躺在那里流了很多血，到后半夜无声无息地死了。——啊啊啊啊啊TAT!!怎么能这样…挺可爱的小孩儿……可能一下子吃很多饼干太幸福了，又把最害怕的地方体验了一遍……唉…太可怜了T^T……可能从像枯枝的竹节虫那里就已经奠定了那个结果了T^T。是不是太痛了，就感觉不到痛了(脑袋里的痛感神经被破坏了)…不会喊叫就这么走了……
后来的事情当然是他们在婆椤树下发现了墓生，墓生已死去了三天，嘴张着，红旗塞在怀里，而红旗上还落了一层树枝和树叶，他们把红旗取出来，才看清那不是树枝树叶，是竹节虫。会后，老皮也去现场看了，认定墓生并没有畏罪自杀，是从树上失脚掉下来摔死的。老皮说：这短命鬼!眼里潮潮的，不忍心再看，转身走时，又说了一句：他是孤儿，你们就把他埋了吧。——开始和结束，都有枯枝一样的竹节虫QAQ
埋墓生的时候，没有谁提说给墓生把脑顶上的石头拔出来，也没有谁提说给墓生擦擦脸上的血，换上一身新衣服，或者烧些纸和香。只是在原地挖出了坑，要把墓生放进去时，冯蟹看见了不远处那一截空心断木，说：给他个棺材。他们把墓生塞进了空心断木里，刚好塞下，用泥巴将两头糊了，放到了土坑里。
埋墓生的人从山头往下走，镇街上，各沟岔的村寨里牛都在叫，长声短声地叫。——墓生死去之前也钻过空心的白桦T^T…现在想想寓意真是不好……
我是第二天离开的过风楼，老皮一定要送我，估计他一夜没有睡好，脸皮松弛得更厉害，嘴唇上下巴上胡须很长。他还是让公社干部，还有冯蟹、刘学仁和闫立本带着锣鼓队送我，而冯蟹刘学仁以及棋盘村的人头发也都很长，遮盖了耳朵。——懒了长指甲，闲了长头发…发愁难过也会长头发T^T
那天我去一户人家讨水喝，那家的媳妇说浆水解渴，从酸菜瓮里舀了一勺给了我，却问：你从哪儿来的?我说：从路上来的。她说：到哪儿去呀?我说：脚到哪儿就去哪儿。她说：是要饭的?!炕上传来一句：你是唱师吗?哎呀就是唱师!我扭头看了，炕上躺着一个老汉。这老汉认识我，我却不认识他，他说他小时候见过我，他已经老了，瘫在炕上了，问我怎么还活着?我笑着说：罪孽没受够，阎王爷不让死么!我是活着，此后又是几十年吧，我一直就待在正阳镇，但我再没唱过阴歌，正阳镇上依然是生一茬死一茬，死了一茬再生一茬，也没有哪个孝家请我去唱阴歌。——唱师真的活了很久很久啊OAO…总觉得明楼也会活很久很久，想起来当时官方小说《隐之弹》里写小云雀，说泽田他们问了平，连三年级的了平都说，当他入学的时候，就看见小云雀是风纪委员，立在校门口了……还有那句不知道是漫评里的还是小说里的“他好像一直在那里，白衬衣，红袖章，微风吹过，以我们喜欢的样子。”(←这句其实我记不大清了大部分都是我编的T^T)
问：那时不称为黄河，是因为水里还没有那么多的泥沙吗?
答：是的，那时它流经的黄土高原仍是林木茂盛么。地理环境的变化，书中记载的那么多的水现在或是消失了或是改道和更名，河依然在，并未以泥沙多，颜色黄而改变了它是最大的水。凡是大水，它必然泥沙俱下。——这个终于我知道啦!地理老师说过的!
问：厉鬼?!神和鬼怎么区别?
答：凡是动物长得有人的一部分形状，半兽半人的，人都称其为神鬼。人是见不得有像人的动物，所以能征服的就征服，征服不了的就敬奉，软硬兼施。可以说，神是被敬奉的鬼，鬼是被驱赶的神。——是呢OAO!像龙王……真的鬼鬼神神分不清楚> <
问：这一山系的物事几乎和别的山系的物事一样，越是往西，怎么就越有怪异的鸟兽蛇鱼?
答：那时越往西人越少么。现在谁还能看到或听说过鸟兽蛇鱼的怪异吗?怪异的只是人的相貌和性情，长在山里的人多有兽相，长在海边的人多有鱼相，凡是观其相貌以动物的习性判断其性情，常常八九不离十啊。——所以颜控是有道理嗒!相由心生，一方水土养一方人嘛> <
环境可以改变一切，一切都得适应环境。
那时候越往西越有雪，有雪的地方神鬼越多，上古人就以白色的东西取悦神鬼。后来也就有了西天是白的，极乐的;人世间是黑的，悲苦的。
问：那现在人死了，孝子们为什么戴白帽穿白衣?
答：民间有一个说法，人死了神鬼来收魂的，神鬼怕火，活着的人身上头上都有光焰，孝家为了让神鬼将亡人魂安然收去西天，一方面要用白帽白衣遮住光焰，一方面也是欢迎神鬼。《山海经》里上古人的思维是原始的，这种思维延续下来，逐渐就形成了集体意识，形成了文化。
比如，上古人神祠之礼用白色的东西，后人就以白色最为纯洁干净。上古人拜山，后来各朝各代的帝王都拜山。比如上古人以玉通神，现在人都热衷佩玉。比如上古人见红色认为有兵灾，如今红色代表力量，革命。
——我知道!小动物为了抵御天敌的袭击，会把自己的颜色和环境同化，实际上是其他颜色的小动物都死掉了TVT……我觉得其实中国真的很有文化底蕴!国外的著作和国内的我都没有看过多少…但是就是觉得虽然中国文化很繁琐，有的又没道理，但是知道了来源真的很有趣。而国外的作品就总觉得按部就班一节一节推进的成分多QAQ……就像赵医生说的有趣和无趣诶OwO…不过也不能一概而论啦，还有翻译和不了解对方文化的原因在T^T……所以好好学语言吧> <
他们说：是得揉腿，就像你们起来熬罐罐茶一样。镇街上人都有喝茶的习惯，要在铁壶里熬一种老茶，熬得筷子一蘸能吊线儿的浓汁了，喝了一整天身上才来劲。——这个和老皮一样诶OAO…!
双凤县在秦岭里属于苦焦县，却历来流行皮影。清朝时戏班子有庆兴、元尚、常丰等十二个，到了民国世事混乱，逐渐衰败，有的班子成立三年五载倒闭了，有的只演一场就散伙，而时间长久，戏箱完整，角色齐全的是三义班。——元尚OwO!凯凯演的黄元尚呢>///<
又过了三天，三义班要离开回龙湾了，这少年却来要进戏班，戏班里的人都不肯收，嫌他爹是游击队的，班主说：他爹是他爹，他是他，他腿不行，可我见他背他爹时绳子绑得倒麻利。何况他能背尸几十里回去，也算个孝子。乌龟就这样留在了三义班，班主让他学签手。——幕后舞皮影的OwO~其实我就是喜欢那句“他爹是他爹，他是他”，总不能把别人的“过错”强加在另一个人身上吧> <。所以父债子还也不合理>^<…不过出于良心道义还是要还啦>///<。就是还是应该知道，同一个人的性子尚且会变，何况是不同的两个人。
后半夜乌龟歪头看了一下，那个叫开花的正看着他哩。他给她笑了一下，她也给他笑了，眼里的光能烧人，两人就对点了。戏毕人散，演员都去财东家吃饭，乌龟没进屋，说到场边解个手，果然开花独独就在场子上等着他。乌龟说：你不嫌我是半截子啦?开花说：嫌你能等你?乌龟说：除了腿不行，我啥都行的。开花说：你肯定行!乌龟便把开花抱住，头仰着寻嘴。亲了嘴，从此两人成了情人。——妈呀这些人…!感情来得如此容易，而且特别奇怪又很长久> <…以前的人真单纯啊>w<……后面立马打脸了T^T…又是因为父母一句话就分开…所以感情就是、就是这么脆弱的东西?父母同意，就能爱，不同意，就能毫无感情……呿。等等后面又婚外出轨…!好吧，初恋果然恒久远OwO…看着戏生事事站在妈妈一边，就很理解方孟韦看着母亲刚去世就和父亲结了连理的小妈不顺眼，也对父亲色难了OAO…在小方眼里就是对死去母亲的不忠不敬啊> <
乌龟一死，戏生娘没有哭，说：你一辈子都闪我!
但雨终究没有落下来，而闪起了电，戏生娘在灶房里给匠人做饭，柴在灶膛里只冒烟不起焰，她低头噘嘴去吹，嘎喇喇一个巨响，天上一条白光下来，竟有一个火球从后窗进来，把她就打死了。——我总觉得是戏生娘太淡然，对乌龟的死没有难过…所以乌龟不满地带她走了……也有可能是最后恍惚把她当成开花，就带她走了T^T
我说：你爹既然有过那一场事，荞荞又提出来，这或许是你爹的意思。戏生说：可我有娘呀，我要同意了，是对得住我爹却对不住我娘呀!我说：你娘生前还不是默认了荞荞她娘吗?
入殓完，我去上厕所，厕所里竟然有戏生，他正把一包东西倒进粪水窖子里。我说：你倒啥哩?他悄声说：我把荞荞带来的骨殖包调换了，我得为我家负责。——戏生果然很耿直啊…放在其他任何人那里(包括戏生娘)都顺理成章默认的事，到戏生这里就是要讨公道。
人生一世没讲究呀，说是要走就得走，不分百姓和王侯，妻儿高朋也难留，没人给你讲理由，舍得舍不得都得丢，去得去不得都上路。——这里的“没讲究”大约应该是没有自己的想法的意思吧QAQ…就，顺其自然那种…喜欢这句“舍不舍得都得丢”，总觉得时间过久了，以前的东西都没有那么心疼了T^T，只是，好像会在心里打上一个结，平时不会注意到它，要在特定的时候，才再想起来QAQ
挨枪子的时候，双全说：平顺说要给我炸花生米吃，他真的让我吃了花生米。枪毙后，双全家里只有一个老爹，他爹没有去收尸。——这个“花生米”，是指的枪子，还是临了吃的送行餐呢QAQ
戏生不肯当村长，老余说：老村长是老好人，之所以出了双全平顺的事，那是正不压邪么。戏生说：我身上可有毒性哩!老余说：那好呀，无毒不丈夫么，有我在后边撑着，你甭怕。戏生说：我啥都不怕，只怕你。——嗯，戏生敢倒骨灰又敢花钱…天不怕地不怕的，真是有毒性的OAO。不过“我啥都不怕，只怕你”要是用在告白里真是好萌啊>w<
那些人说：半截子的媳妇却都高挑呀!他听出他们的意思，说：我口没那么粗吧?!那些人就又说：那就是为着花钱顺手?他说：瞧你们这些人呀!——哼哼哼，世风日下人心不古。当官员的可都是能管好自己不出作风问题的╭(╯^╰)╮
荞荞把腊肠接了，说：要吃腊肠我家有，又从谁家拿的?老余说：你有腊肠又啥时给切过?!说完就笑，荞荞也笑，却揭了老余的帽扇子看额头，说：我不给你切腊肠就是不让你醉了还要喝!都跌成啥样了，伤还没好，再喝会不会发?老余说：跌打损伤了才要喝的!——盒盒盒，这互动感觉真是老熟人啦，本来看着荞荞前面打扮得好看还以为是喜欢戏生为给戏生长脸的(不过女孩子本来就该为了自己打扮得漂亮啦)，现在看着荞荞还是抠门，果然还是会居家过日子可爱泼辣的小姑娘啊~
在回龙湾镇街，以前的房子都是五檩四椽或四檩三椽的两檐水，最好的也仅仅是屋顶坐脊复瓦，胯墙和背墙以土坯砌，前墙和隔墙用砖和木板。而当归村穷，所有的房子都是小三间，用夹板槌土墙，平梁上横摆楞木，铺上墁柴，有瓦的复瓦，没瓦的苫茅草。——其实这段建筑问题我都没看懂T^T
问：牝牡是什么?
答：即雄雌。——我还以为牝牡是个动物，所以去搜了搜，还真是1.鸟兽的雌性和雄性。2.男性和女性。3.阴阳。4.喻表面现象。5.古代指金星在南，木星在北。为丰年的征兆。然后还看到了牝牡骊黄，感觉就是看事物只看表面的意思OAO…颜控嘛>///<
大凡相貌丑的不一定就恶，反而镇恶。这种观念在以后就创造了形象，如天王，阎罗，灶爷，土地，还有钟馗和包公。现在咱们这儿父母为孩子起名喜欢起赖猫瞎狗罗锅瓦盆的，很丑很贱的名就是为了好养。俗话有人不可貌相，原因也在此，当然人称谁丑时不说丑，称异相。——嗯。可还是喜欢看美的T^T
问：前边的各山列系里是有着一些兽长着人的部位，而这里形像人声像人的兽最多，这是当人逐渐主宰了这个世界，兽就向人靠拢了，或被人饲养，或也企图变成人么?
答：这不是兽的想法，仍是人的想法。
问：兽也应当如此呀。
答：这不仅是人的想法，更是现在人的想法。现在的人太有应当的想法了，而一切的应当却使得我们人类的头脑越来越病态。我告诉你一段话吧：纯然存在的美，那属于本性的无限光芒。树木不知道十诫，小鸟也不读《圣经》，只有人类为自己创造了这个难题，谴责自己的本性，于是变得四分五裂，变得精神错乱。——人都觉得自己特别好，其实动物还觉得自己好呢╭(╯^╰)╮。
老余说：柏籽价再涨，能涨到哪儿去?马不吃夜草不肥!——说起来，《老生》里说了好几次“马不吃夜草不肥”诶，然后我就去查了查…就是表面的意思，加上“人无横财不富”的意思嘛……这里只是想让戏生有夜生活的意思嘛→_→
在买胶片的时候，把拍照过的胶片让洗相馆洗出来，荞荞就惊叫起来：呀，这你成狗了么!戏生一看，一张照片上是拍到了他和狗。而他只露出个头，狗挡住了他的身子。戏生说：这哪儿是狗，是老虎!荞荞说：老虎是这样瘦呀?!戏生说：你没听人说鹰站着像睡着，虎走着像病着吗?这是老虎，这预示着寻老虎是我的命哩!他嗷嗷地叫了，说他属相就是虎啊!荞荞说：好好好，那不是狗，是老虎，你是老虎托生的。——戏生的联系能力还挺强OAO
这时大家才看到一个半截子和一个高个女人往主席台走，惊奇得一时鸦雀无声。戏生走到主席台前了，怎么也上不去，荞荞便把他抱起来放在了台子上，会场轰然一片笑声。戏生说：那是我媳妇!掌声又哗哗哗地鼓起来了。——顿时有一种写戏生是在调侃马云的感觉…
夸父与日逐走，入日。渴欲得饮，饮于河渭，河渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。但是，嚣“其状如夸父”，夸父原来是一种兽?
答：是一种兽。——我真的，小时候看动画片，一直以为夸父是个巨人、是神仙OAO
而这时候，从内窑里飘出一团气，白色的，像云一样，悠然从窑洞口出去了。老师和学生都目瞪口呆，面面相觑，随即就往窑门外看，那团气越来越大，往南远去。学生啊地转身就往内窑里跑，他看到唱师还睡在炕上，眉眼是悲苦也是欣喜，说不来的一种笑，同时在一股香气中，身子在缩，四肢在缩，脖子也在缩，他伸手在口鼻上试，已经没有气。——唱师在脑子里回想了一生，他看着那么多人生老病死…终于自己的魂魄也飘出了家OAO
这个人唱了百多十年的阴歌，他终于唱死了。
这一夜，棒槌峰端的石洞里出了水，水很大，一直流到了倒流河。——唱师老了QAQ…就像猫儿一样，人老了，是知道自己将要离开的QAQ
年轻的时候，欢得像只野兔，为了觅食去跑，为了逃生去跑，不为觅食和逃生也去跑，不知疲倦。到了六十岁后身就沉了，爬山爬到一半，看见路边的石壁上写有“歇着”，一屁股坐下来就歇，歇着了当然要吃根纸烟。——啊啊!好喜欢这个!想到阿不太太说，她的人生就好像是一直在跑着QAQ…我的话，是一步一个磕绊，很小的时候是爱跑的，也许跑得太多了，长了几年就很容易累了T^T。可能小时候太疯太傻，没有走在正常的路上QAQ…
以前的理由，上古人要保存火种，保存火种是部落里最可信赖者，如果吃烟是保存火种的另一形式，那我就是有责任心的人么。现在我是老了，人老多回忆往事，而往事如行车的路边树，树是闪过去了，但树还在，它需在烟的弥漫中才依稀可见呀。
这一本《老生》，就是烟熏出来的，熏出了闪过去的其中的几棵树。——抽着烟，回想以前QAQ
当我从一个山头去到另一个山头，身后都是有着一条路的，但站在了太阳底下，回望命运，能看到的是我脚下的阴影，看不到的是我从哪儿来的又怎么是那样地来的，或许阴影是我的尾巴，它像扫帚一样我一走过就扫去痕迹，命运是一条无影的路吧，那么，不管是现实的路还是无影的路，那都是路，我疑惑的是，路是我走出来的?我是从路上走过来的?——走着，走过来了，不管回头望着自己走过的轨迹，这轨迹是否明晰，都是自己的一部分呀><
清晰!我们一直在诅咒着黑夜，以为它什么都看不见，原来昔人往事全完整无缺地在那里，我们只是没有兽的眼罢了。——从此地到彼地的气，幸好他们都找到了归宿> <…人是有灵魂的吧。不然怎么会缠缠绕绕着故人的思绪不肯走呢> <
《山海经》里有诸多的神话，那是神的年代，或许那都是真实发生过的事，而现在我们的故事，在后代来看又该称之为人话吗?——我也在想，也许在很久很久以前，真的是有神的，他们和人类共存QwQ
对我的到来他既不拒绝也不热情，无视着，犹如我是草丛里走过的小兽，或是风吹过来的一缕云朵。他坐在洞口一动不动，眼看着远方，远方是无数错落无序的群峰，他说：河就在峰头上流过。——真的，这些遥远的人们，说着我们听不懂的话。又那么、那么的，有安静的力量。
我见到了老人问他怎么就如此的德高望重呢?他说：我只是说些公道话么。再问他怎样才能把话说公道，他说：没有私心偏见，你即便错了也错不到哪儿去。我认了这位老人是我的老师，写小说何尝不也就在说公道话吗?——你写自己的话，写的是炽烈翻腾的人生;写别人的话，写的是静静流淌的河川;而写公道话，就是在写波澜壮阔的海洋吧> <，就是后面写的火焰和深流的水，加热了，就总有一天会沸腾，这就是历史的力量w
如果从某个角度上讲，文学就是记忆的，那么生活就是关系的。要在现实生活中活得自如，必须得处理好关系，而记忆是有着分辨，有着你我的对立。当文学在叙述记忆时，表达的是生活，表达生活当然就要写关系。——嗷，记忆里的关系OwO
佛门讲究不杀生，而手不杀生了心里却杀生，岂不是更违法?要写出真实得需要真诚，如今却多戏谑调侃和伪饰，能做到真诚已经很难了。能真正地面对真实，我们就会真诚，我们真诚了，我们就在真实之中。——要真诚，首先要面对，要正视。不能不敢痛而回避…
老而不死则为贼，这是说时光讨厌着某个人长久地占据在这个世上，另一方面，老生常谈，这又说的是人越老了就不要去妄言诳语吧。
人过的日子，必是一日遇佛一日遇魔，风刮很累，花开花也疼，我们既然是这些年代的人，我们也就是这些年代的品种，说那些岁月是如何的风风雨雨，道路泥泞，更说的是在风风雨雨的泥泞路上，人是走着，走过来了。——虽然苦，但是我走过来了。想起凯凯说的，“我还要感谢我自己，感谢我，坚持过来了，感谢我，未曾放弃。”其实我一直没有经受过什么大不了的磨难都不太懂的T^T…看到这里顿时有一种呼之欲出的酸酸的感觉(蹲。
但故乡给我印象最深最难以思议的还是路，路那么地多，很瘦很白，在乱山之中如绳如索，有时你觉得那是谁在撒下了网，有时又觉得有人在扯着绳头，正牵拽了群山走过。
生命有时极其伟大，有时也极其卑贱。
唱师像幽灵一样飘荡在秦岭，百多十年里，世事“解衣磅礴”，他独自“燕处超然”，最后也是死了。没有人不死去的，没有时代不死去的，“眼看着起高楼，眼看着楼坍了”，唱师原来唱的是阴歌，歌声也把他带了归阴。——他唱了一辈子歌，最后唱死了QAQ。是物事指引着我们方向，还是我们牵着景色走T^T
能记忆的东西都是刻骨铭心的，不敢轻易去触动的，而一旦写出来，是一番释然，同时又是一番痛楚。
土地上泼上了粪，风一过粪的臭气就没了，粪却变成了营养，为庄稼提供了成长的功能。世上的母亲没一个在咒骂生育的艰苦和疼痛，全都在为生育了孩子而幸福着。——母亲真的很伟大，妈妈她全心全意地爱着我QAQ…可是自私的我只能决定好好照顾她保护她，而不会选择去成为另一个她T^T。
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