作为一个单独的个体，读完此书我才隐约有感觉：追求快乐和幸福远远不是我们存在的最终目的，追求知识和真理才是。
每个人的道德准则、喜欢什么厌恶什么，在出生之前就已经被设定好了。人们永葆青春不会衰老，性格和爱好永远不会改变，即使年老也依旧像十多岁的孩子一样热衷追求刺激，这是《美丽的新世界》所讲述的故事。
作者阿道斯·赫胥黎，在本书开篇的时候就写下“所有的道德家都一直认为，耽溺于悔恨是最不可取的情绪，做错了事就应该认错，努力加以补救，勉励自己以后好好干，千万别老是为错误难过。在烂泥里翻滚并不是清洁身体的最好办法。”谨以此我勉励自己。
在新世界里，肉体上的欢愉与幸福是最容易获得的事情，文明人的潜意识里也被灌输了类似于“幸福”就是乱性和毒品带来的麻痹感。禁欲与忠诚变成了拖累人的事物
文明不需要高贵和英雄主义。这又是让我茅塞顿开的一句话。
大学里认识的朋友有对我说：自己是个纯粹的功利主义者，并且深以此自豪。什么时候大学生开始以成为“一个精致的利己主义者”而骄傲了?
高贵啊英勇啊，这些征候缺乏效率。
在《美妙的新世界》这样有合理组织的社会里，没有人有机会表现得高贵或英勇。这种机会只能够在环境完全混乱的时候出现：在战争的时候，在派别分化的时候，在需要抵制诱惑的时候，在争夺或保卫爱的时候——显然只有在这些情况下高贵和英勇才有一点点意义。
《美妙的新世界》里没有这些东西。条件设置让人们忍不住做出一些“觉得应该做”的事;而应当做的事又让人觉得总体上非常愉快，能够任意发泄种种自然冲动，不存在应该抵抗的诱惑。
在我的观念里，为了抵抗诱惑要付出巨大的努力，经历多年的道德训练。而现在不需要了，谁都可以道德高尚，宗教也没有眼泪了，如同《美妙的新世界》一样。
我们的世界越来越像美妙的新世界了吗?
上一次我们追求自由和勇气是什么时候?
我只知道现在我们说的自由大多是说客观有限的、受规则所限的自由，现在所说的勇气大多是洁身自好的勇气。
书中只给出了未来抛弃高贵和英雄主义的理由，这让我深感绝望。用色情电影取代高雅艺术的理由都可以说是为了社会稳定。那些坚持高雅的理由却全藏在莎士比亚隐晦的片段词句里，让人难以捉摸。
小说里出现的所有人，无论是“文明人”中稍微有所觉醒的，或者是从未进入新世界的“野蛮人”最后全部败给了人类原始的欲望。
智力和工作是成人，情感和欲望是孩子。
我要再读一遍这本书，直到找出了高贵和英雄主义存在的意义。或许也应该再读读艰涩难懂的莎士比亚了。
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