“十三育龄童”公益平台共学《大学》活动已待续近一个月，期间，大家一起诵读打卡，周六晚上参加叶龙滨老师线下讲座，那么通过学习究竟有什么收获和感悟呢?十三育龄童工作人员采访了公益平台的发起人和负责人、陕西麦里金食品有限公司董事长何达乘先生，以下为相关采访内容：
问：“十三育龄童”公益平台自创办以来，大家一起共同学习了《朱子治家格言》、《孝经》，现在又开始一起学《大学》，请问您在百忙中是怎么安排学习的?
答：自从参加“十三育龄童”百日诵读《孝经》活动，就开始线上订名师注译本自学，线下听明师(冯晶、叶龙滨老师)讲解，遵循中国式百遍读书方式一遍遍读，有时和公司管理骨干一起诵读《大学》，有点“海陆空”交叉学习的感觉。
本期《大学》百遍读书活动，我先买了不同版本的《大学》注译本和南怀瑾老师的《原本大学微言》，不愧是名师，读之不忍释手。总之，我认为学习圣贤经典比闭门刷手机要充实和靠谱的多!
无论系统学习圣贤经典和力行传统文化，还是力挽已经衰微的家庭教育，我的目标都是让传统文化传承、扎根。
问：您给我们介绍过您父亲上过私塾，所以您自小受家庭影响，读过《朱子治家格言》、《孝经》等，请问您认为如何才称得上是一个合格的读书人?
答：曾经，全中国乃至广大农村，无论盛世或乱世，生活中人人都离不开中国文化，而引导与传播文化的都是读书人，而读书人必读经世致用的圣贤经典。
“不力行，但学文，长浮华，成何人;但力行，不学文，任己见，昧理真”。力行与学文结合，知行合一是最好的进步与修行。如果一位读书人不系统学习世界上第一位最伟大的教育家——大成至圣先师孔老夫子的儒学经典，一定算不上真正的读书人!
问：请问您是怎么理解《大学》这部经典的?
答：曾子承传儒家之学，著《大学》，为“四书”之一。在儒学系统中，有大人、君子、小人的称谓。民国以前称“大人”，是针对位高权重或上级官员的称谓。《大学》应该是“大人”之学。“四书”是考取功名、仕途为官的必读书。从当今社会，上至国家公务员，中至企业管理者，下至家庭教育都缺失了传承千年的“道德政治化”、“商业伦理化”及“义利合一”的职业观教育。日本近代工业之父涩泽荣一提出道德是商业的根本，著有《论语与算盘》。他所提出的义利合一的商业伦理观源于《论语》、《大学》“以义为利”的思想。
透过百日诵读，周六认真听叶老师的《大学》解析后，更进一步理解《大学》是作为成人树立正确的事业方向与价值取向的必读书籍!现在了解还不晚，是给自己人生事业培植根基的重要方向与方法。
问：《大学》里有很多关于财富的论述，请问您是怎么理解的?
答：如“德者，本也;财者，末也”，说明了德本财末的思想，在今天都是非常适用的，我们如果想了解一家知名企业为什么能够生命力长久，背后的原因一定是以德为本。“财聚则民散，财散则民聚”，为官或做领导，如果只贪图自己的享受，人心就会散;如果关心百姓疾苦，重义轻利，就会凝聚人心。“财散”是什么?就是轻财，不要把财富看得太重，重利必然轻义，只有重德才会轻财，“财散”就是看到他人有需要、有困难，我们及时伸出援手。
问：您做为“十三育龄童”公益平台的一名负责人，在以“传播圣贤文化，关注子女成长，促进家庭和谐”为宗旨的同时，也在教育着自己的孩子，请问您认为当今社会的家长如何教育，才能让孩子身心健康?
答：道家与儒家有共通的教育格局与胸怀，我曾得到四川青城山一位毕业于某大学的中年道士的指点：孩子是天地的孩子，受之于父母，来之于家庭，滋养于天地，最后走向社会，服务于大众。不应执着于是“我”的孩子，当做“私有财产”，应该“为而不恃，恃而不有"，
我们的孩子除了学习知识和经典外，应该多了解、接触大自然;多了解社会，体验贫困山区的艰辛生活。多体验、参与各种活动。
用格物致知、诚意正心、修身齐家、治国平天下的这种家国情怀的教育理念来引导孩子，树立正确的理念，胸怀远大理想，放大格局。大至社会与天下，“宏大至天地”;小至毫发之细小，具有一丝不苟的精神与工作方式，负责、认真、细致，不断修正与创新，“细微如发梢”，我们的孩子就会成为真正的“大人”。
问：您做管理已有二十多年了，请问怎么才能做好管理?
答：需要缩小自己，放大团体，越无私，团队越有向心力，有大局观，才会建立良好的人际关系。
《大学》提到大小格局、思维模式、正确的态度、成熟的人格、和谐家庭、企业团队协作性、家国身心相应的关系时说：“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”，说明了管理的顺序或次第是从“格物知至，诚心正意”开始的，就是要先管住自己的内心，思想正确、态度端正，用现在的话说，就是“三观”要正。
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