第一章 | 设计到底是什么
高科技成为世界的主导力量，人们原有的审美经验随之失效。科技、经济快步向前，人们却来不及形成新的审美意识。
所谓设计，就是通过创造与交流来认识我们生活在其中的世界。好的认识和发现，会让我们感到喜悦。
设计的产生
社会思想家约翰·拉金斯、艺术运动家威廉·莫里斯在一百五十多年前形成的“设计”的思想，这可以被视作现代设计的原点。
随着工业化大生产的广泛展开，人们由于昔日纤细的生活感受的丧失而遭受的审美床上日趋严重。这成为人们探究现代设计的思考与感受方式的强大动力。
设计的整合
包豪斯设计运动，直面工业化大生产汹涌而来的现实，在工业化大生产的基础上，努力寻求设计的造型。在这种基础上诞生的新型设计是以实现功能为目标的。所有与造型有关的要素，都经受了感性与理性双重维度的验证，最终被还原到了起点。
在现代主义的框架中，包豪斯运动为“设计”概念提供了一个形成的契机
二十世纪后半叶的设计——主要动力来源都是“经济”
日本——规格化、量化的生产方式，工程管理与设计制作紧密连接，使企业能够更加细致的进行管理，规模化、量化的生产在达到量的同时也实现了高品质，并获得了世界声誉(但设计师的个性受到极大的抑制)
美国——风格再塑、设计，设计是推动经济发展的重要促销策略，设计以非常实用的形式被推进。将设计当做一种经营资源来使用。工业产品通过不断自主改变造型的方式来强调自身的存在价值，并由此掌控和左右消费者的期盼。
欧洲——概念创造品牌(乌尔姆设计学院)，“如果设计师能对整体环境造成影响，那么设计教育到底应该采用何种思想和知识体系”。设计师们在展现各自独创性的同时，不约而同地保留了一些手工生产的气息，将设计师的个人才能和工匠品质熔铸在一起的优秀产品，在市场竞争中获得优势，因为具有特别的“价值”被保存下来。社会渐渐开始对“品牌”有了新的认识。
后现代主义的嬉戏
设计界的“后现代主义”：以建筑界，知识界和生产设计界为中心行程的流行现象。不过是设计思想被现代主义唤醒后，在世代交替过程中出现的一种混乱。
现代主义至今也没有走到尽头。
电脑技术的设计
电脑不是道具而是素材，我们不应该只是粗蛮地使用计算机，还要用心思考如何以数字构筑起来的新素材开拓一个理性世界。
超越现代主义
“形式与机能的研究”这样一种带着理性主义色彩的基因，包含在设计的行为里，使得设计在经济动力的作用下运动的同时，也保持了作为冷静的求道者的一面。
设计在产业社会中是不可或缺的，环境规划的合理性能是否实现，很多时候都要依仗于此。
并不仅仅只有制造出新奇的东西才算是创造，把熟悉的东西当成未知的领域再度开发也同样具有创造性。
创意并不是要让人惊异它崭新的形式和素材，而应该让人惊异于它居然来自于看似平凡的日常生活，不断地开发出这些创意才是真正的设计。
交流领域——在混乱的状况中，只有脚踏实地地观察和积累才能寻找到真正值得信赖的方向。设计不是隶属于媒体，相反，它的作用在于探寻媒体的本质。
设计绝不仅仅是制造技术。设计是从生活中，发现新问题的行为。我们的环境是由具体生活着的人构成的，它所走向的前方，就是技术与设计的未来。
第二章 | RE-DESIGN 二十一世纪的日常用品再设计
日常生活的陌生化
RE-DESIGN：回到原点，重新审视我们周围的设计，以最为平易近人的方式，来探索设计的本质。
艺术与设计
所谓设计，就是将人类生活或生存的意义，通过制作过程予以解释。艺术是艺术家在面对社会时的意志表达，其发生的根本立足点是作为个体的个人;而设计基本上没有自我表现的动机，其落脚点更侧重于社会，解决社会上多数人共同面临的问题，是设计的本质。
RE-DESIGN——二十一世纪的日常用品再设计
原研哉策划的展览，以重新审视已经存在的日常用品为目的。收集了三十二名来自日本的设计者针对日常用品，比如说卫生纸或火柴进行重新设计的提案。
今天，我们需求寻求公平的经济、资源、环境，以及对相互思想的尊重。
第三章 | 信息建筑的思维方式
“五感”的领域
“综合感觉”设计师应该对各种感觉信息进行组合，有条不紊地建筑一个信息的集合体，然后还给大家，好让大家能够分门别类地进行接收。
信息的构筑
大脑中信息构筑活动的形成，离不开通过感觉器官接受的来自外部的各种信息，同时也离不开存在于记忆中的被外部刺激所唤醒的材料。记忆并不是简单地再现过去，而是在接受外部信息的同事，依次被一一唤醒，彼此认证，再充实以新的信息。因此，所谓印象，就是通过感觉器官接收外部刺激，并把这些刺激和人脑中原有的记忆组合、联系而生成的结果。设计行为，则是以这种组合而成的印象为前提，并且有意识地敢于这一组合过程的行为。我们把这一过程称为“信息的构筑”——有目的、有计划地去干预组合印象的生成的过程。
长野冬季奥运会开幕式的节目册——特种纸的研发，用纸张体现冰雪感，踏雪的记忆。
妇产科医院的标识系统——布制的标识，传达出柔和空间的感觉;特意用不耐脏的白色棉布，可更换清洗的设计，传达出，医院“时刻保持清洁”的意志。
松屋银座的二次设计——可触摸的媒介，把百货商店的形象从“生活设计”转向“时尚”，通过模型确认“白色”与“触摸感”。如果想在店内表现品牌的魅力，那么让这些品牌变得更迷人的良好背景和优雅感觉就很重要。白色可以会激发出人们关于“背景性”、“包容力”、“现代感”、“品味”、“高级感”、“更新性”等各种各样的联想。
作为信息雕刻的书籍——今天，纸已经不再是媒介的主角，我们要做的，是将其从所担负的实际任务中解放出来，回复到它在“物质”向度充满魅力的本来面目。如果把电子媒介作为信息传播的工具，那么书籍就是“信息的雕刻”
第四章 | 无中生有
无印良品——WORLD MUJI
注重呈现产品的质地，不追求最便宜而是最适当的价格
在当今的时代，不能只是贩卖单个商品，更重要的是把这些生活用品组合起来，形成一个生活样式再进行推广。
无印良品的理想，是它生产出来的商品，一旦被消费者接触到，就能触发一种新的生活意识，这种生活意识最终启发人们去追求更为完美的生活样式。
“这样就好”的满足感
“世界合理价值”是一种以理性的态度来利用资源的哲学
EMPTINESS“虚无”
标志：地平线
第五章 | 对消费欲望的引导
设计的方向，“小处着手，大处着眼”
对设计的冷静、准确而有效的使用，能增加企业的沟通能力，提高其竞争力。
企业价值观的演变：制造出好的产品——利润
综合化了的企业机能：企业不再局限于单纯的制造，而是致力于产品的开发，寻求新的市场、开拓新的销售渠道、提报服务质量。
精准的市场调研：在全球化的市场里，商品竞争力的核心在于对消费欲望的把握能力和体现水平。
对消费欲望的引导：对企业来说，精密的市场营销和营销管理固然重要，但同时也要意识到，商品能够在多大程度上满足消费者的消费欲望，也是不容忽视的问题。所谓品牌，毕竟不是虚构而来，而是经销地的文化和消费欲望的综合体现。
日本人的生活现状：近代的日本人一直没有形成一种理想的住宅范式。只要人们意识到可以自由处理“室内空间”，日本的住宅空间就会发生很大的变化。这种消费意识的提高，也许会使其他产品的营销方式都发生一些变化，人们的审美意识也自然随之提高，最终产生出一种独特的生活文化
丰富日本人的生活概念
俯瞰设计：日常是生活孕育优美意识的温床。今后的经济竞争，在生产技术之外，文化也是重要的一个环节。我们应该在适应市场的同时，用心推动消费者的审美意识，争取实现一个具有引导性的设计。
第六章 | 在日本的我
日本文化的深层含义：置身边缘，保持更为审慎的世界观。日本的审美意识，是以边缘意识平衡了所接受的各种文化感觉后形成的。
《阴翳礼赞》：日本古典美学的大成
再造成熟文化：人的幸福并不是只能在持续增长的经济中找到。
大自然的礼物：雅叙苑与天空的森林——田岛健夫
以国际视点重新审视日本文化精粹：小布施堂
探究“无”的意义：无何有
形态是产生吸引力的根本：村庄的魅力完全在于对自然景观的呈现。与其费力地去改变它，倒不如用心面对蕴含在其中的寂静与成熟，等这些力量自然长成，也不用“对外宣传”只要将其放在森林的深处，或默默放置在那里就好。好的事物是一定会被发现的。
第七章 | 有过这样的世界博览会吗?
主旨：“自然的睿智”——爱知世界博览会(最初的设想——在森林中举行世界博览会未能实现)/绿色环保：日本能做什么：如果不能够在了解现实的基础上，对如何有效利用能源或资源，建构一个环保型社会给出解决方案的话，那我们的主张就会破绽百出。/森林里到底有什么：——“技术愈进步，我们愈接近大自然”/设计的衍生/设计对象：身边的自然和生命体。/媒介的自我增殖。
第八章 | 设计领域的在配置
世界平面设计师大会：当今时代，社会环境变化剧烈，所以设计师们不但要冷静地预测未来，同时还应该以新的环境为背景，对设计领域重新配置。会议真正的核心在于要给设计的未来发展形态和思想勾勒出一个大致的框架，以及如何在会议结束后贯彻其所提出的概念。
设计不是一种技能，而是捕捉事物本质的感觉能力和洞察能力。
媒体其实是一种信息，新媒体中蕴涵着的是新的传媒观念。媒体本并不具有创造性。设计应该在所有媒体中都能发挥作用。媒体进化，设计也应随之进化。
在当今社会，重新认识“自身的职能和社会的立场”对现在的设计师来说，十分必要。
设计认知的醒悟/设计与信息——设计师的任务就是提高信息的品质，增强传播的力量/信息之美——清晰、独创、幽默/生命科学与美——生命中的“信息之美”/与信息设计有关的三个概念——传达设计、视觉传达、平面设计/VISUALOGUE——视觉对话/再次出发
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