01 概要
全书从三大线索理清人类发展脉络，认知革命、农业革命、科技革命彻底改变了人类历史。认知革命使人类成为想象的共同体，农业革命使人类陷入奢侈生活的陷阱，科技革命终将使人类成为神一样的存在。
人类通过想象和虚构的能力将彼此连接、有效合作，国家、宗教、企业都是想象和虚构的现实，人类依靠这种想象来寻找认同、开展合作，由此一步步登上食物链的顶端，抵达其他生物无法企及的地位。
这是一部宏大的人类简史，理清影响人类发展的重大脉络，挖掘人类文化、宗教、法律、国家、信贷等产生的根源，更见微知著、以小写大，让人类在大历史中重新审视我们自己，审视我们周围的世界。
02 书评
“对否定的坚持，每个人的强度有所不同，然而在不可抗拒的现实面前，所有的否认最终都会瓦解。”
看这本书是打破我的妄想性防御的过程。
我和人类有关。我也会死。
接受自己的平凡是难的。
看《红楼梦》。每个人的独一无二都有它独一无二的生命史。妙玉是道姑、名流的复杂综合体，她有不凡的心灵特权，她的离经叛道的姿态也有矫揉造作的成分。
于是《人类简史》说：“智人一直希望自己和其他动物有所不同，仿佛整个科就只有自己的存在，没有兄弟姐妹，没有远近亲戚，而且最重要的是：没有父母。但可惜这绝非事实。不论你是否接受，我们所属的人科不仅成员众多，而且还特别吵闹，那就是一堆巨猿。与我们最相近的亲戚，就是黑猩猩、大猩猩和猩猩。其中，黑猩猩与我们最为接近。”
我不会像教皇一样同赫胥黎辩论来自取其辱。但这并不能代表我甘愿接受我的存在的平凡。
即便后文，我要接受我的存在是无意义的。并被附赠一句：“这个世界不是为了人或是任何其他特定的灵而旋转。”
慷慨的是作者愿意以同样的受锤的力度，从智人的基因密码的角度向读者解释：我们疑惑，但显少从历史角度深究的问题。
比如：
⒈我们戒不掉高热量食物：
因为草原上或森林里，高热量的甜食非常罕见，永远供不应求。如果是个3万年前的采集者，想吃甜食只有一种可能来源：熟透的水果。
所以，如果石器时代的女性碰到一棵长满甜美无花果的树，最明智的做法就是立刻吃到吃不下为止，否则等到附近的狒狒也发现这棵树，可就一颗也吃不到了。
总结：贪吃基因。
⒉高出轨与离婚率：
古代的采集部落主要并不是由一夫一妻的核心家庭组成，而是一群人共同住在一起，没有私有财产，没有一夫一妻的婚姻关系，甚至没有父亲这种身份的概念。
在这样的部落中，女性可以同时和几个男人(和女人)有性行为，形成亲密关系，而部落里的所有成年男女则是共同养育部落的小孩。
总结：问题来自现代社会逼迫所有人类采用一夫一妻的核心家庭，但这其实与我们的生物本能背道而驰。
3.邮件真的节省了我们时间吗?
在传统信件的年代，我们通常只有最重要、不得不联络的事才会写信。
但在今天，我每天都会收到几十封电子邮件，而且所有人都希望你立刻响应。
我们以为自己省下了时间;然而，我们其实是把生活的步调加速成过去的10倍快，于是我们整天忙忙碌碌、焦躁不安。
“男好色，女慕强。优胜劣汰，适者生存。”
说实在，阅读完后有建筑的美感。即把构成思维的一部分墙推倒再重建。
如若你隐隐约约地意识到了“墙”的存在，那么阅读所花的时间就是值得的。
我们学会了另一种层面的谦恭。
即便作者的观点有被抨击“简易化”的趋向。关于宗教的观点，我也不敢苟同。(因为我有自己的“高墙”。)
但这并不代表我不接受作者所说的“幻想”：我们从出生就已经置身于这种想象之中，而且连我们的欲望也深受其影响。想象建构的秩序并非个人主观的想象，而是存在于主体之间(inter-subjective)，存在于千千万万人共同的想象之中。
《金刚经》里所谈的“凡所有相，皆是虚妄。”的空性就在这里。
其实我还是挺喜欢这本书的。它超越了一贯的主题。让我不再以一个佛教徒的眼光来虔诚地维护我的信仰。我接受它的书面概念，从另一个角度理解“放下”是对痛苦的逃避。苦真正的来源不在于感受本身，而是对感受的不断追求。
至于思政课上碰到的问题：人是( )样的高级动物?我的答案是：疯狂而原始。
总结：阅读的话，篇章推荐《农业革命》、《金钱的味道》、《宗教的法则》、《从此过着幸福快乐的日子》(有关快乐的生化机制)以及根据个人口味的选读。
(by：这本书可真厚，一周忙一点就好难读完，还好我有deadline。)
阅读场合：可随时随地读。让我随时随地感觉自己像根韭菜。
阅读时的甜点：《自私的基因》
推荐指数：5🌟
03 值得收藏的读书笔记：
(自行选择阅读)
1.“所有的钱有超过九成都只是显示在计算机上的数字而已。”
思：人类的追求如梦幻泡影，颠倒轮回。如果换一个时空，我在希特勒的演讲下，也会成为纳粹分子。
2.『浪漫主义告诉我们，为了要尽量发挥潜力，就必须尽量累积不同的经验。必须体会不同的情感，尝试不同的关系，品尝不同的美食，还必须学会欣赏不同风格的音乐。
而其中最好的一种办法，就是摆脱日常生活及工作，远离熟悉的环境，前往遥远的国度，好亲身“体验”不同的文化、气味、美食和规范。
我们总会不断听到浪漫主义的神话，告诉我们“那次的经验让我眼界大开，从此整个生活都不一样了”。』
思：“世界很大，我想去看看。”是浪漫主义的营销。
3.我们能够快乐的唯一原因，就是身体内发出快感的感官感受。所以，那些刚中了乐透、刚找到真爱的人，之所以会快乐地跳了起来，并不是因为真的对金钱或情人有所反应，而是因为血液中开始流过各种激素，脑中也开始闪现着小小的电流。
思：人类的快乐有它的生化机制。
4.历史的演进并不在意生物个体是否幸福。至于对个别的人类来说，即使受到了历史演进的影响，但通常一方面太过无知，一方面又太过软弱，因此无力改变。
5.历史上过去的受害者，很可能会再次受害。而历史上过去的特权分子，他们的特权也很可能依然存在。
思：历史并无公正。它只是发展。对黑人的偏见来自于个人理想化的偏见与诱导，再加以政治、社会、金钱的扶持，自然让黑人长久以来落为底层。
6.苦难来在人类心中的思想模式，所以我们要看清事物的本质，而不是着重在它带来的感受，才能不再为此所困。
7.虽然感受悲伤，但不要希望悲伤结束，于是虽然仍有悲伤，也能不再为此而困。即使仍然悲伤，也是一种丰硕的经验。虽然感受快乐，但不要希望快乐继续，于是虽然仍有快乐，也能不失去心中的平静。
8.我们要认识到自己的基本心态所领导的行为：“不断逃避着悲伤和痛苦，也总是想要追寻更多的快乐。”
9.快乐不只是“愉快的时刻多于痛苦的时刻”这么简单。相反，快乐要看的是某人生命的整体;生命整体有意义、有价值，就能得到快乐。快乐还有重要的认知和道德成分。价值观不同，想法也就可能完全不同，例如有人觉得养小孩就像是个悲惨的奴隶，得侍候一个独裁的小霸王，但也有人觉得自己真是满怀着爱，正在培育一个新的生命。正如尼采所言，只要有了活下去的理由，几乎什么都能够忍受。生活有意义，就算在困境中也能甘之如饴;生活无意义，就算在顺境中也度日如年。
10.也有些人，就是倒霉有着天生阴郁的生化机制，情绪在3到7分之间来回，大约稳定在5分附近。像这样的人，就算得到了密切社群的支持，中了几千万的乐透，健康得可以当奥运选手，还是会相当忧郁悲观。事实上，如果是这位天生忧郁的朋友，就算她早上中了几十亿的乐透，中午又同时找到了治愈艾滋病和癌症的方法，下午帮忙让以色列和巴勒斯坦达成和平，晚上又终于和失散多年的孩子团聚，她感受到的快乐程度仍然顶多就是7分而已。不论如何，她的大脑就是没办法让她乐不可支。
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