近几天打开短视频，看到各种因情所困，精神崩溃乃至自杀的新闻，难得的人身因一时的无明而坠入无底的深渊，唏嘘感慨中，只能心存悲悯默念佛号，在古往今来的解读中，爱情崇高而伟大，似乎足以能用生命来去祭奠。
记得在读书时，看到各种言情小说，也憧憬着在大学校园绿树荫下，邂逅一位白色马尾、笑面如靥的女孩，等到真正读了大学，才发现，这些不过是稚嫩的想法，与现实足有天壤之差，及至后来有缘进入佛门，听经闻法日益熏陶，才更觉得佛陀智慧很伟大，洞察的不仅是法界实相，还有人心的刹那变化。
在佛经中，对“爱情”的解读，用了四个量词，分别是：“虚伪性、痛苦性、无常性、不清净性”，所谓的虚伪性，在当下的社会彰显的似淋漓尽致，分别前，信誓旦旦各种承诺，分别后，就着急约妹暧昧，不说别的，在稍大的阜城，听位司机朋友说，到了午夜，酒吧、宾馆前，就有很多留守女性按耐不住寂寞，和别人私下各种约，坐在车上，老公打来电话，那种轻车熟路的演技，堪比各种影帝，这就是社会的现状，无需用道德去指责，因为人心本就如此，喜新厌旧与生俱来。
其次，痛苦性。在情感中，愈发的执着就会愈发的疲惫，不清楚在幻灭无常的世间，一切皆是因缘和合，得不到，朝思暮想，得到后，又害怕哪天会失去，只有拼命的努力、拼命的苦干，来维系这段感情、这段婚姻，就像我的一位朋友，谈了多年的女友因为彩礼嫁为他人妇，他听到消息，痛苦到在街上嘶吼乱叫，晚上躺在床上，眼泪在眼角流出泪痕，直至到了凌晨，他手机播放的《百佛名经》，开始放出淡淡的金色光，一缕一缕的映射到他的身上，次日醒来，那种痛苦已然消退，人也振作了起来。
再之，无常性。无常是世间永恒的规律，一切有为法都逃不出无常的范畴，无论是娇妻美妾、还是通天权势，都会被无常一点一滴的腐蚀湮没。在大学时，身边有好几对同学谈了对象，亲密的程度，比撒狗粮有过之而无不及，在食堂吃饭，女孩坐在男孩腿上，你一口、我一口，吃完还不忘kiss一下，那种场面像极了刚结婚的小夫妻，等到了毕业，面对现实时，大多各奔一方，还有的各种谩骂，昔日狗粮洒的越多，这会也就恨得越深，每逢忆此，就会想起贺知章的名句：“唯有门前镜湖水，春风不改旧时波”，或许，只有食堂的桌椅、楼道的阶梯、后山的公园，见证着一切又不改最初的容颜。
最后，不清净性。《圆觉经》云：“一切众生皆以淫欲而正性命”。对于一般人而言，凡是超越不了的习气，就会用诗歌去赞颂，如一些性学家，把男女的欲望描绘的动人心弦，错把欲望当成享受，如果欲望真是享受，那应该越做越欢喜，而多数人一天一次也就厌倦了，这足以说明，欲望仅是一种发泄，所谓的“快乐”，也是感官觉知到的刺激，不是从内心深处升起的幸福。人受父精母血而生，这种先天的本源，就决定了色身的污秽，佛经中说，就是用四大海的水，冲洗我们的身体，清洗的只剩下一颗微尘，这粒微尘也是不干净的。
廖廖数语，无实深意。旨在说明，在人生的旅途中，婚姻家庭是正常的伦理所需，但自己不要过于执着，要从心底深处觉知它的梦幻泡影，哪天无常而至，坦然面对即可，不要傻乎乎的莽撞犯法，也不要自残寻短，世间的一切，终归是为我所用，不归我所有，多感悟佛陀的智慧，就能心得安详、无有颠倒。
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