“女德班”死灰复燃，除了批判更需反思

“女德班”死灰复燃，除了批判更需反思

　　披着青少年夏令营的外衣，“女德班”又来了。

　　“不学习传统文化就得胃癌”“戴美瞳的女生不正经”“肾精流失后流脊髓液，之后流脑脊液”……x月xx日，辽宁抚顺传统文化研究会于山东曲阜举办夏令营，这样的“雷语”成为课堂上的教学内容。报道一出，很多人表示严重“不适”、“辣眼睛”。对此，@曲阜发布29日发布情况通报，已责令相关公司立即终止该夏令营活动，并退还相关费用;对为该企业提供场所的曲阜圣城文庠院文化传播有限公司，责令停业整改。

　　从官方通报看，涉事机构不仅“教学视频内容低俗、违反科学，歪曲事实”，还涉嫌使用非法出版物，且防疫措施落实不到位。其实，这样一家举着“文化研究”大旗，实则反文化、反常识的机构，并非第一次“犯事”，“女德班”也不是第一次出现在大众视野了。据媒体报道，早在2017年，辽宁抚顺“女德班”事件便引发强烈关注，被当地教育部门要求关停并遣散学员。2018年，“原班人马”又跑到浙江温州，以温州传统文化促进会的名义举办亲子夏令营，之后被当地监管部门叫停。

　　时隔两年，“女德班”死灰复燃，卷土重来，不禁令人发问：到底是利益诱惑太大，还是监管的网眼太大?不论如何，如此披着“传统文化”外衣，实则宣扬封建价值和反智文化的“女德班”禁而难绝，必须引起重视和反思。

　　首先，不能低估“女德班”的现实生存空间。要知道，这家机构多次被勒令叫停，却依然能轻易换个“皮囊”重新复出。那么，那些受关注度不高，或者说“尺度”没这么大的问题机构及问题教育行为，或许更多。目前，课外培训有严格的管理规范，而对类似“女德班”的监管，也应该有更完善的制度，不能任由其一再挑战社会价值的底线。

　　同时，也不能高估社会对“女德班”的认知程度。类似事件曝光，网络上往往呈现出一边倒的质疑与批判，然而在现实中，依然有人为“女德班”买单。比如近期媒体报道的，河南省巩义市一中学的宣传栏公开宣扬“贞洁女子的后代更聪明”“女性穿着暴露的危害”等内容。“女德”培训还有一个很明显的特点：往往更容易出现在中小城市。这些在某种程度上反映出，不同城市之间的观念隔差，可能比经济上的差别更大。而社会对“女德班”所存在的问题的认知，甚至对现代文明价值的习得程度，可能并没有我们想象中那么高。

　　其实，对类似的“女德班”及其所宣扬的反智观念，社会要更“敏感”一些，并给出更鲜明的态度。除了完善对相关机构的监管，让其违规成本更高，还要强化相关常识的普及力度，尤其是对于一些容易引发误读、容易被扭曲的价值观念，能够通过有效的社会性讨论来厘清，或将之作为现代国民素养培育的基础性内容，纳入统一的教育范畴。

　　“女德班”的存在，不能简单贴上“封建糟粕”的标签而听之任之，必须以科学观念加码，强化治理效果。通过科学的性教育、性别教育，使谬论少一点市场;教育体系发挥更积极的作用，缓解部分家长对所谓“问题孩子”的焦虑，从而减少教育“偏方”对孩子的荼毒。将科学常识的掣肘变为长处，用好现代文明价值的利刃，才能扑灭糟粕的余火。

　　“女德班”之所以还有市场，不只是部分人对于现代价值和科学观念“接受无能”，可以说，每个人潜在的观念“遗毒”，都是“女德班”得以生存的社会背景的一部分。批判“女德班”，仅将其作为一个反面案例加以剖析，这远远不够，我们每个人都需要深刻的代入性反思。继承和弘扬优秀传统文化任重道远，相关部门在制定准入标准、加强监督监管等方面也必须切实负起责任。

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