一百零一年，可以是一位长寿老人的整整一生，也可以是宇宙历史的转瞬一逝，但它曾带给中国的青春与活力必将永远被铭记并会激励着一代又一代的中国青年为祖国的繁荣与发展贡献自己的力量。
作为当代青年，更应秉承“爱国、进步、民主、科学的五四精神。
在五千多年的发展中，中华民族形成了团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神，其核心则是“爱国主义”，爱国不是简单的两个字，更不是每次政治课的一句空谈，我想它赋予给我们的是一种责任感，不仅是对社会对国家负责，更是对自己的负责。对于真正理解了责任感含义的个人，责任绝不是一种负担，他将在承担责任中使自己的心灵不断走入更加广阔的天地，在更高的层次上体验着生的欢乐和幸福，不断地创造着自我价值。一位六十年代的红卫兵曾说过这样一段话：“我们的青春被耽误了，但我们不怨天尤人，我们不能再让后代来抱怨我们。我们已是中华人民共和国的公民了。”我们不能只满足于想想容易，说说简单，而应以主人的身份和态度积极地参与到为实现中华民族的伟大复兴的建设中去，将自己微弱的力量溶入历史的进程中，在社会发展中寻找自己的永恒。
进步，即向好的方向发展，与我国现阶段重点开展的学习实践科学发展观的活动不谋而合，可以看出，**年前的五四运动非常符合现代社会的发展要求，使一次意义深远的伟大运动。科学发展即为全面均衡的发展，对于我们当代大学生来说，在坚定学习为第一要务不变的情况下，应该尽可能的全面提高自己。
新时代的青年，应该具有以天下为己任的历史责任感;有雄视古今的豪迈精神;有见贤思齐，扬长避短的自我认识能力;有胸襟博大意趣恢宏的团结奋进的作风;有知难而进，百折不挠的坚韧毅力;有雄辩陈词，直抒胸臆的表达能力;有眼观六路、耳听八方的信息敏感;有善择交游，广结良朋的国内外友好联系。新时代全面发展的人才，还应该身心健康，开朗乐观，生机勃勃，具有自重、自爱和自尊的民族性格。倘使我们不再热衷于飞短流长的闲言碎语，不再为了小小的物质欲念而动心，不再有不高尚的烦躁不安和愁闷，我们的心灵就会像洞开的窗扉，惠风和畅。心灵的负荷减轻，那它就能容纳、储存人世间和宇宙间的真善美事物。养一养胸中浩然正气，鼓一鼓生命强劲雄风!
今年是五四运动一百零一周年，各种不同寻常的纪念活动纷至沓来，五四运动的新诠释也不绝于耳。也有人批评五四运动中的缺陷，比如发生违法火烧房子等等。不论五四有多少不尽人意之处，她在我的心中，或许在曾经年轻过的一代又一代中国人心中，已定格为一种精神，一种符号，一种荣誉，一种象征，这就是爱国、科学、民主、新文化。
穿越一百零一年的时光，回首峥嵘岁月，我们不妨扪心自问：我爱国吗?当孙中山抱怨中国人是一盘散沙，他可曾注意到，专制的“麻袋”被打开后，曾被麻袋紧紧封住的亿万个“土豆”会四处流散?正是伟大的五四运动把一盘散沙、四处流散的“土豆”——亿万中国人重新聚集在爱国的新帜下。
当美国总统肯尼迪大声疾呼：不要问你的祖国为你做了什么，而要问你为祖国做过些什么，你是否想到，这个美利坚合众国是由美国人自己缔造的家园?当作家白桦轻轻地问自己：国家不爱你，你还爱她吗?他显然弄混了国家和政府的区别。国家是我们每一个人的国家，是我们永恒的家园。我们不爱，谁爱?尽管它有许多瑕疵，是那么的不如意，我们仍然深爱着她——因为她是我们的祖国。爱国并不等于盲目的排外，排外并非爱国，正如竞争并不等于侵略一样，我们要敢于竞争，在全球化过程中，为国家竞争更多的正当利益。我们也要善于合作，要与各国人民一道创造一个多赢的世界。
我们也不妨自省：我科学了吗?高歌呼吁科学90年了，还有人打着伪科学在骗人，用科学的“方法”造假、坑人，如往牛奶里掺入三聚氰胺，用敌敌畏泡制火腿，教授造假论文，假冒伪劣俯拾皆是等等。科学是求真的，当被视为社会的良知——知识分子都敢造假，你还能相信谁呢?不要忘了，科学是一种思维方式，是认知的工具，也是一种心态，讲科学就是要求真务实，改变中国人“一夜暴富”的心理，要“流着汗去吃面包”。要落实科学发展观，转变以牺牲环境、透支未来、不可持续的经济增长方式。
我们也不妨反思：我民主了吗?换句话说，我们在民主化的道路上走了多远?还有多长的路要走?相比千年封建制度，我们的确民主多了，但离五四那一代青年人，“一二九”一代、“老三届”一代青年人乃至70后、80后、90后的青年人心目中的民主还有多大的距离呢?民主是一种思维或生活方式，我们要学会“我反对甚至厌恶你的观点，但我会用生命捍卫你发表观点的自由”的博大思维和胸怀。民主既是激励手段，也是我们为之奋斗的终极价值目标。正如恩格斯所说，没有民主就没有社会主义。但民主是舶来品，在社会发展的某个时段上，甚至是奢侈品。民主更是一个不断生长、不断建设的长过程，我们要多一份理性，多一点耐性，多一份努力，多一点信心，来建设我们伟大国家的民主宪政制度。
同样，我们也不妨拷问：我新文化了吗?我们是否兼容并蓄，在继承古老中华文明的精华基础上，创造出了现代中华文明?文化是一个民族的品格，更是一个国家的底蕴。制度规则可以趋同，文化则应求同存异。在创造中华民族新文化的征途中，也许任重而道远。
探索新文化、图存救亡的五四运动的激情岁月，已渐渐远去，它甚至消失在光怪陆离的城市及其市民的灯红酒绿之中。但我仍然坚信，作为一种精神、一种符号、一种荣誉、一种象征，她永不褪色，永远铭刻在世世代代中国人的心中。
那，是一块墓地!!
历史说她像一个深邃的大林莽，可以人猛虎、狻猊出没，也容得下乌鸦、灰鸠栖身;她像咯喇昆仑一样丰厚和涵浑，既能造就滚滚黄河、滔滔大江，也派生出许多消失在草滩、沙砾中的细流和池沼，可她，在那个时代，是一个落难的民族，一个“国将不国”的国家。一次轰轰烈烈的辛亥革命，颤颤威威的果实却被窃国大盗袁世凯篡夺了;狰狞无耻的帝国主义咧嘴笑着各军阀的连年混战……人民在无穷的灾难里摸爬过着恐怖的日子。她，像极了一块墓地，一块被厚厚的阴气紧紧罩着的墓地!
这里，弥漫着恶心的血腥味。无数的生命沉睡不醒，也有的在死亡线上苟延残喘着。天空低垂如灰色的雾幕，飘落着无数寒冷无情的碎屑。这块墓地上，枯草在瑟风中抖索，黄尘飞起，蝶燕飞过也会流下哀伤的眼泪……
暴风雨总在最黑暗的时分降。“巴黎和会”这一激闪电带来了中国社会上的一场暴雨：“五四运动”。大林莽里，狂奔的野兽寻找着壮士的刀，美丽的飞鸟寻找着晴空，青春不羁之心寻找着毒色的眼睛。鲜花绽放了!雨声激醒了国人憔悴的梦，渴望鲜花能长成一片，复活那块苍老无力的墓地。那群青年啊，以火热的爱国情怀和青春热血浇铸了一个时代的“五四”精神。
是啊，梦醒了，青鸟就在身边。绝望的墓地又有了新的希望，是鲜花带来的希望;不动的墓地又有了灵动，是鲜花带来的灵动。1919年6月28日，中国代表最终拒绝在和约上签字。激情的中国青年终于让帝国主义大为震动了一回，烂漫的鲜花终于冲破土尘的束缚而更加顽强坚强。“’’五四的火炬，唤起了民族的觉醒;壮丽的事业，激励着我们继往开来……”庄严的中国共产主义青年团团歌里这样唱道。
谁也不忍心提起，那块墓地真正成为了许多可爱的鲜花的墓地。皮鞭和警棍，刺刀和监牢——流了一地的鲜血啊，浸透了中国大地，母亲在沉痛地呻吟着，而儿女们依旧顽强不屈，稚气而坚毅的脸庞永远绽放着鲜花似的微笑，是他们锻造了一块永远的丰碑，锦绣了一面永远的旗帜。鲜花，可爱的鲜花，你永远绽烂漫着……
高山之巅，苍穹之外，岁月之河，那片鲜花好美，好美。鲜花缔造的世界里，几是年仿若一瞬，而瞬间又已凝固成永恒，融入了纯洁超远的梦幻。母亲依旧翻卷着黄河的怒涛，滚动着东海的狂澜，流淌着长江的汹涌，荡漾着南海的涟漪。鲜花的故事激励着无尽的后代人，后代人之中又有很多延续演绎着鲜花的故事。
萋萋衰草中若隐若现的小路见证了一程又一程痛苦跋涉的挣扎，月夜霜桥上班驳的脚印印证了一段又一段步履的蹒跚。今日无须高举金樽，泪洒楼台，还酹江月;收起昨天，夹在历史的书卷中，埋入土壤里，尽情展现今日鲜花之美丽，若干年后留有的便是我们的残香……
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