喜欢中国文化史可能就会读到《中国文化史》这部代表性著作，这本著作考察了从上古到近古中国文化的形成、定型、发展的历史，是中国文化史早期研究的必读书，曾被列为大学教材。基于对中华五千年璀璨文明的向往，也为了系统的了解中国先民在精神文明、物质文明等方面广博而深厚的建树、丰富知识、启发智慧和本领，我时常会寻找一些有关我国历史文化的书籍，由浅入深的去读，去思考，去体会，去观察中国文化传统的基本精神如何影响着当代人的生活，又如何为我们指明国家发展和民族复兴的方向。如果有人问我们什么是“文化”，我们很难用语言去解释，但它却是自人类智慧产生伊始就伴随着产生的一种社会现象，也是社会历史的积淀物。广义的文化是指所有物质和精神财富的综合，包括世界观、人生观、价值观等意识形态，又包括自然科学和技术、语言和文字。百家讲坛播出的一期节目中，钱文忠老师举了一个很有意思的例子：唐朝无论在经济上还是文化上均可成为中国古代最辉煌的时代，但很少有人知道唐朝的GDP是多少?人们忘记了唐朝的经济总量，但出现在唐代的李白、杜甫、白居易等诗人的佳作却脍炙人口，这就是文化的力量。钱文忠讲述了当代中国人民对经济发展的热切追求，却恰恰疏离了对传统文化的了解。所以我们有理由赞同，经济发展只是手段，经济发展的最终目的是“让文化成就辉煌灿烂”。习近平总书记讲过：“一个国家、一个民族的强盛，总是以文化兴盛为支撑的，中华民族伟大复兴需要以中华文化发展繁荣为条件”，希望大家在经济奔腾发展的同时“且奔且回头”。如今的我们谈论着中华民族伟大复兴的中国梦，但中国人向来不追求一时的决胜，我们的文化传统决定着我们喜欢“论持久战”，喜欢比拼历史的耐心。汉高祖白登之围的时候，唐太宗渭水之盟的时候，第五次反围剿失败的时候，抗战太原会战失败的时候，90年代台海危机的时候，形势都是很危险的，但中国人不追求一时的决战决胜，而是希望能够一步一步积累优势，最终“攻守之势异也”。我们的文化曾经站在世界的巅峰，它在发展中不断融合中国各个地区、各个民族、各个质态的文化，形成中华民族的传统文化，还对域外不同质态文化进行着改造、消化和吸收。如印度佛教文化、中亚西亚的科技文化等。郑和七下西洋更加加深了中国文化对菲律宾、新加坡、越南等东南亚、南亚国家和地区的深远影响，并由此形成了世界所公认的以中华文化为核心的东亚文化圈。我们也有过文化的低谷，近200年因山河破碎而充满灾难的屈辱史，只是中国历史上的一个短暂的意外，不是常情，所以美国人基辛格曾经说到：“如果中国真能回到属于她的位置，并不意外。”中国人有一种自信，总觉得自己本就该在那个位置，目前的情况只是因为一些意外，当意外过去，他们慢慢积累，终究会回到那个位置。中华传统文化形成以来，历经数千年，条理有贯、记载分明、从未中辍，这在世界文明形态中是独一无二的。变则通，通则久，中华文化在历史发展中不断吐故纳新，再造自身的结构和内涵，玉成了中华文化的延续性。亨廷顿在《文明的冲突》一书中点出了一个惊天动地的观点：“中国是一个伪装成国家的文明”。中华文化烙印在我国幅员辽阔的土地上，它和生活在这个国家的每一个人的喜、怒、哀、乐具有更深刻的联系，而这种联系来自灵魂，与文化、与生活的方方面面都息息相关。当代我国经济的蓬勃发展推动了广大青年人的文化自信。国际外交会议上我国领导人的外交辞令引经据典;大街小巷随处可见穿着中华传统汉服的文艺青年;淘宝热卖着各个地方特色的传统食品。春末夏初你可能低吟着苏轼的“春色三分，二分尘土，一分流水”，炎天暑月你可能诵读着“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，秋深露重你又会低叹着“咋暖还寒时候，最难将息”，北风呼啸之际，你又会默念着“晚来天欲雪，能饮一杯无”。总有文化的一个碎片能契合你此时此刻与前人的共鸣，而我们每个人对文化的理解，对文化的喜爱，又汇成这个时代的洪流，推动着我们古老的中华文化，不断向前发展。传统文化中刚毅奋进、积极进取的人生态度，天下为公、世界大同的理想精神，忧国忧民、献身祖国的爱国精神，先天下之忧而忧后天下之乐而乐的博大胸怀等中华文化的精髓，必将在市场经济蓬勃发展的当代社会里，深刻的影响一代又一代的中国青年，完成民族伟大复兴的中国梦!
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