重阳节，在每年的农历九月九日;月、日都逢九，九九为“久久”，寓意深远;两阳相重，故称“重阳”;是我国汉族民间节日，传统的四大祭祖之一。话说河南省上蔡县，在2005年12月，被称为“中国重阳文化之乡”;是我国目前，唯一以传统节日来授之以地名。2006年6月20日，重阳节收入我国首批非物质文化遗产名录。2012年12月28日，全国人大常委会，通过新修改的《老年人权益法》明确规定：每年的农历九月九日为“老年节”。
重阳节，催生萌发诗词。唐代王维《九月九日忆山东兄弟》，宋代文天祥《重阳》，元朝关汉卿《重九》等，都有重阳记述。毛泽东《采桑子 重阳》道：岁岁重阳，今又重阳，战地黄花分外香”，更是广为传颂!
重阳节，神话瑰丽动人。传说东汉汝河，恒景持剑斩魔。因此，重阳节是免灾避疫，降瘟除病的标志;重阳节又为夏秋交接的界标。如果“清明”是踏青，重阳则是辞青。古代时“大火星”于九月隐退，昭示着冬长的漫漫。
重阳节，已有二千多年的历史。重阳节起源，可追溯至先秦之前：最初起于宫庭，战国形成民间;汉代有求寿之俗;至唐朝，重阳被定为民间节日，主要流行在汉文化地域。古代时，重阳节有：祈福祭祖，登高远眺;出游赏景，佩插茱萸;饮桂花酒，食重阳糕;放纸鹞等的习俗。沿袭传承至今，重阳节又增加了：敬老感恩的主题。重阳宜祝“健康”，忌说“快乐”。重阳节主旨话题：生命至上。
重阳节，在我的家乡，广东省惠州市龙门县;普遍流行着俗称：“拜山”的民间祭祀习俗，活动从农历九月初开始，人们就准备上山“祭祖”。农村人更是一起劏猪，俗称：“太公分猪肉”;然后，按族按房按辈，轮流“铲草”;从大众地到房地，再到各家的先人葬地;忙得像轴承一样，转个不停。
而我的重阳过节，在我的上辈亲人还健在时，“重阳”于我来说，是如柳絮随风般的纤舞“轻扬”。故乡千里之外，“日久他乡即故乡”，那时过“重阳”，只是照常例一般，入乡随俗地过节。“劏鸡”煮熟后，在屋门前，放张小桌，摆好食品，斟上三杯酒;口中念念有词：祖先保佑，一切平安之类;然后点着蜡烛，燃着香，虔诚以祀;再焚烧纸保，点着两链“炮仗”，快速地抛向空中，炮竹引燃，“乒乒砰砰”，鸣响驱邪，门前街上，一地红屑。当天礼毕，把酒洒地，就收拾东西，回屋以宴。
沧桑岁月，光阴如箭，时间一晃，多少年过去了。曾祖列宗，一些至亲，皆已谢世长眠，永远地留在了故土。那时在我们山区县，尚未推行火葬而行土葬。数年后的农历八月初一，赶在太阳未出之前的清早，我们先后请人，将祖与父的累累白骨，从脚到头，一一执拾，入到“金塔”瓮里，放在一起;推行火葬之后，辞世至亲骨灰瓮，也放在了一起;“金塔”瓮随逐叠增加，心情越来越显沉重!
曾经一同，朝夕生活过的至亲，如今阴阳两隔，不能对话，何其悲哉!我这才感觉体会到，什么叫切肤之痛，什么叫“刻骨铭心”!正如苏轼诗言：“无处话凄凉”。
这三十年来，每临重阳节，我就要考虑，到南昆山麓枫木岗，在半山坡上拜祭先人。重阳拜山，最初是从永汉家中，坐单车来到这三公里处;之后随着我工作调动，住家远近，骑过摩托，开过小车，来此拜祭。
重阳拜山，先要准备。劏好鸡，锅煮好，放在托盆里，与腐竹等裹在塑袋中;还有酒和杯，火机蜡烛香纸等祭品;带上镰刀和锄具。
重阳拜山，要趟过杂草树丛，绕经墓塔，轻说：“借过”。来到山上，抓紧时间，砍荆斩棘，除杂拔草。整出一片空地，以便燃香竖插，摆放祭品，念念有词，倒酒以敬;再烧纸钱冥币，纸做的仿制用品：大到飞机、汽车，房屋、家电，小到香烟、手机等，应有尽有;最后是烧鞭炮，将余烛香，横放一起，用水浇熄，免燃山火。礼毕离开时，对着先人说，保佑平安，下次再来。
重阳天气，云淡风轻，天空蔚蓝;重阳风景，青山绵延，绿水长流，草枯树荣;重阳时节，历经春萌夏长，秋色金又黄;重阳啊，使人在不同的阶段，感受随之不同!终有一天，我们也将老去;但生命不息，生生不已，“人生代代无穷矣”。重阳节，不由使人反思，它的内涵意义，仅仅只是个民间习俗么?
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