最早的凤凰应是踏着诗经的雅韵而来，栖于伟岸山岚之上、苍翠梧桐之梢，在霞光万道的朝阳里和鸣锵锵……
告谕世人：南方有鸟，其名为gR，子知之乎？夫gR发于南海，而飞于北海；非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。
高山景行的壮志已然凌云。从此，与尊贵、祥瑞、神圣和高雅结下了不解之缘。既而凤随天风下，暮息梧桐枝。
当然也可见梧桐之高贵。梁任防《述异记》载：“梧桐园在吴宫，本吴王夫差旧园也，一名琴川。”春秋时期，梧桐从寻常百姓家步放皇家宫苑，跻身于庙堂，更是广植千家万户，以便招引凤凰，带来万般祥瑞。
梧桐百鸟不敢栖，止避凤凰也。当然，作为百鸟之王的凤凰胸怀宇宙，亦非梧桐不栖。后来，择木而栖广喻良才择贤主而事。这种风范在子牙、孔明等历代能臣贤士身上也能找到影子。他们宁为渔樵、甘作耕者，也要坚守择主而事之定则。
如何才能种得好梧桐，引得来凤呢？“千金市骨”是为良谋，定然引得来千里马。
然而国有三不祥：夫有贤而不知，一不祥；知而不用，二不祥；用而不任，三不祥也。
201*年全国两会期间，习近平总书记多次提到了“人才”这个关键词，他指出：要大兴识才爱才敬才用才之风，改革人才培养使用机制，借鉴运用国际通行、灵活有效的办法，推动人才政策创新突破和细化落实，真正聚天下英才而用之，让更多千里马竞相奔腾。
3月19日，媒体报道某县出台向外引进人才办法。引发网友热议说，本县的人才都不见用，引来有何意？引来也只是浪费人家的美好年华、浪费本县之微薄财力。有贤不能和，与无贤亦同。
楚汉相争时，韩信曾于项羽帐下为“执戟郎”，项羽并没有发现眼皮底下的韩信是一个立国兴邦的大将之才，这个“灯下黑”导致韩信另择明主而事，经萧何推荐给刘邦。最初也没有受到重用，一气之下一走了之。幸得萧何月夜追韩信，刘邦才得以登台拜将，韩信方得以重用。才有四面楚歌、十面埋伏之计迫西楚霸王项羽泪洒乌江，自绝于江东父老。使得“生当为人杰，死亦为鬼雄”的千古名篇平添几分悲壮。刘邦择之以才，待之以礼。为韩信构筑了建功立业的平台，韩信成就了大汉王朝“明犯强汉者，虽远必诛”的千秋霸业！
故昌黎先生说：“世有伯乐，然后有千里马。”引进和任用人才，需要先有识才之才――帅才。不然，何以聚千军万马于麾下，何以致一县一省之强盛。
身边有才而不用，或用而不善，又怎么能招到真正的人才？就算招到了人才，又怎么能留得住人才？
古《西邻五子》曰：“西邻有五子，一子朴，一子敏，一子蒙，一子偻，一子跛；乃使朴者农，敏者贾，蒙者卜，偻者绩，跛者纺；五子皆不愁于衣食焉”。所谓人尽其才，善莫大焉。
建立一支知人善任的领导队伍，制定一套任人唯贤的人才任用办法，是引才、育才、用才的关键；才能梧桐成荫，有凤来仪。
“三顾茅庐”是古代帝王求才图霸的名世经典，凤栖梧桐是我们“虽不能至，然心向往之”的无限期盼。
削桐为琴，练丝为弦，奏一曲高山流水，引得凤凰来潇湘。共同携手，重拾湖南人才半国中的盛世繁华。
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